Ahmed b. ʿUthmān, por la cadena de Shurayḥ b. Maslama, transmite de al-Barāʾ b. ʿĀzib lo siguiente:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nos envió a Yemen junto con Jālid b. al-Walīd. Más tarde, envió a ʿAlī en lugar de Jālid y le dijo:
‘Diles a los compañeros de Jālid que quien quiera puede quedarse allí contigo, y quien quiera puede regresar aquí.’ Yo fui de los que se quedaron allí con él. Obtuve unas cuantas uqiyyas de botín.»
Al-Bujārī, por la cadena de Muḥammad b. Bashshār, transmite de Bureyda lo siguiente:
«El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) envió a ʿAlī a Jālid b. al-Walīd para recibir la quinta parte del botín. Yo estaba enojado con ʿAlī. Él tuvo relaciones sexuales con una de las esclavas del botín. Por la mañana realizó el ghusl. Le dije a Jālid: ‘¿Ves esto?’ Cuando fuimos ante el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), le conté lo sucedido. Él me dijo:
– Oh Bureyda, ¿estás enojado con ʿAlī?
– Sí.
– No te enojes con él. Porque en la quinta parte del botín, ʿAlī tiene más derecho que la esclava con la que tuvo relaciones.»
El imām Aḥmad b. Ḥanbal, por la cadena de Yaḥyā b. Saʿīd, transmite de ʿAbd al-Jalīl lo siguiente:
«Entré en una reunión en la que estaban Abū Mijlaz y el hijo de Bureyda. ʿAbd Allāh, el hijo de Bureyda, dijo:
Mi padre Bureyda me dijo: ‘Estaba tan enojado con ʿAlī que nunca me había enojado así con nadie. Incluso aprecié a un hombre de entre los Quraysh solo porque estaba enojado con ʿAlī.’ El Mensajero de Dios envió a este hombre con una partida de caballería a cierto lugar. Yo también acompañé a este hombre por su enojo hacia ʿAlī. Capturamos varias esclavas. Mi compañero escribió al Mensajero de Dios: ‘Envíanos a alguien para tomar la quinta parte de estas.’ El Mensajero de Dios nos envió a ʿAlī. Entre las esclavas había una llamada Waṣīfa, que era la mejor de ellas. ʿAlī tomó la quinta parte y distribuyó el resto. (Como había tenido relaciones con Waṣīfa) al salir de su habitación, el agua goteaba de su cabeza. Le pregunté:
– ¡Oh Abū’l-Ḥasan! ¿Qué es esto? Él respondió:
– ¿No viste a la mujer llamada Waṣīfa entre las esclavas? Hice la distribución, tomé la quinta parte, y ella estaba en esa parte. Luego cayó en la parte de la Gente de la Casa, y después en la parte de la familia de ʿAlī. Así que tuve relaciones con ella.»
Ante esto, el comandante de la partida escribió una carta al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Le dije: ‘Envíame.’ El hombre me envió al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) para confirmar la carta. Le leí la carta y, mientras leía, decía: ‘El hombre dice la verdad.’ El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) tomó mi mano y la carta en mi mano y me preguntó:
– ¿Estás enojado con ʿAlī?
– Sí.
– No te enojes con él. Si lo amas, aumenta tu amor. Por Allah, en cuya mano está el alma de Muḥammad, la parte de la familia de ʿAlī en la quinta parte del botín es mayor que la esclava llamada Waṣīfa.
Después de que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) me dijera esto, no hubo nadie a quien amara más que a ʿAlī.» ʿAbd Allāh b. Bureyda dijo: Por Allah, fuera de quien no hay otra deidad, no hay nadie entre yo y el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) en la transmisión de este hadiz excepto mi padre Bureyda. Es decir, mi padre me transmitió este hadiz del Profeta.
Muḥammad b. Isḥāq, por la cadena de Abbān b. Ṣāliḥ, transmite de ʿAmr b. Shaʾs al-Aslamī, uno de los Compañeros de Ḥudaybiyya, lo siguiente:
«Yo estaba entre la caballería enviada por el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) a Yemen, junto con ʿAlī, hijo de Abū Ṭālib. ʿAlī me trató con cierta dureza, y sentí algo de resentimiento hacia él. Cuando regresé a Medina, me quejé de ʿAlī en cada reunión y ante todos los que encontré. Un día fui a la mezquita y vi al Mensajero de Dios sentado allí. Cuando vio que lo miraba, él me miró. Cuando me senté a su lado, me dijo:
– En verdad, te juro, oh ʿAmr b. Shaʾs, que me has hecho daño.
– ‘En verdad pertenecemos a Allah y a Él regresaremos.’ Busco refugio en Allah y en el Islam de hacer daño al Mensajero de Dios, dije.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
– Quien dañe a ʿAlī, me ha dañado a mí.»
Al-Ḥāfiẓ al-Bayhaqī, por la cadena de Muḥammad b. ʿAbd Allāh, transmite de al-Barāʾ lo siguiente:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) envió a Jālid b. al-Walīd al pueblo de Yemen para invitarlos al Islam. Yo fui de los que fueron con Jālid. Permanecimos allí seis meses. Durante este tiempo, Jālid los invitaba al Islam, pero no respondieron a su invitación. Luego el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) envió a ʿAlī a Yemen y le ordenó enviar a Jālid de regreso a Medina, pero permitir que quienes quisieran quedarse con ʿAlī lo hicieran.
Yo fui de los que se quedaron con ʿAlī. Cuando nos acercamos a los yemeníes, salieron a nuestro encuentro. ʿAlī nos dirigió la oración, nos alineó en una sola fila y luego nos leyó la carta del Mensajero de Dios. Todos los de Hamdān se hicieron musulmanes. ʿAlī informó al Profeta de su conversión al Islam por carta. Cuando el Profeta leyó la carta, se postró en gratitud, luego levantó la cabeza y dijo: ‘La paz sea con Hamdān. La paz sea con Hamdān.’»
Al-Bayhaqī, por la cadena de Abū’l-Ḥusayn, transmite de Abū Saʿīd al-Judrī lo siguiente:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) envió a ʿAlī, hijo de Abū Ṭālib, a Yemen. Yo fui de los que fueron con ʿAlī. Cuando tomamos los camellos del zakāt, le pedimos a ʿAlī que dejara descansar a nuestros propios camellos y nos permitiera montar los camellos del zakāt, ya que los nuestros estaban exhaustos. Sin embargo, ʿAlī no aceptó esta petición y dijo:
– No tenéis más derecho sobre estos camellos que cualquier otro musulmán. No tenéis otro derecho.
Cuando ʿAlī completó su tarea y se dispuso a regresar de Yemen, nombró a un hombre como nuestro líder, se adelantó y llegó a la peregrinación. Cuando terminó la peregrinación, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) le dijo:
– Regresa con tus compañeros y tráelos.
Hicimos la misma petición al hombre que ʿAlī dejó a cargo, y él la aceptó. Cuando ʿAlī regresó y vio que los camellos del zakāt habían sido montados y que había marcas de montura en sus lomos, llamó al hombre que había dejado a cargo y lo reprendió. Yo dije: ‘Si llego a Medina, juro por Allah que informaré al Mensajero de Dios de todo lo sucedido y de la rudeza y presión que experimentamos de parte de ʿAlī.’
Cuando llegamos a Medina, fui al Mensajero de Dios para cumplir mi juramento. Vi a Abū Bakr saliendo de la presencia del Mensajero de Dios. Cuando Abū Bakr me vio, me saludó y preguntó cómo estaba. Respondí de igual manera.
– ¿Cuándo llegaste? preguntó. Respondí:
– Llegué ayer. Él regresó conmigo ante el Mensajero de Dios. Entró y dijo:
– Saʿd b. Mālik b. Shahīd (Abū Saʿīd al-Judrī) desea entrar. El Mensajero de Dios dijo:
– Déjalo entrar.
– Entré, saludé al Mensajero de Dios, y él devolvió mi saludo. Se volvió hacia mí y preguntó por mi bienestar, repitiendo sus preguntas varias veces. Dije:
– Oh Mensajero de Dios, permíteme contarte cuánta rudeza, mala compañía y presión experimentamos de parte de ʿAlī.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) tardó en responder. Comencé a enumerar las dificultades que experimentamos de parte de ʿAlī. Cuando iba por la mitad de mis palabras, el Mensajero de Dios me golpeó la pierna. Yo estaba cerca de él. Me dijo:
– Oh Saʿd b. Mālik b. Shahīd, deja parte de tus palabras para tu hermano ʿAlī. Por Allah, he visto que es más severo en el camino de Allah.
Me dije a mí mismo: ‘Que tu madre te pierda, oh Saʿd b. Mālik.’
Desde ese día, no creo haber hecho nada que no agradara a ʿAlī. Por Allah, nunca más lo mencioné con nada malo, ni en secreto ni abiertamente.»
Yūnus, por la cadena de Muḥammad b. Isḥāq, transmite de Yazīd b. Ṭalḥa b. Yazīd b. Rukāna lo siguiente:
«Los soldados que estaban con ʿAlī b. Abī Ṭālib en Yemen sintieron cierto resentimiento hacia él. Cuando estaban a punto de regresar a Medina, ʿAlī, deseando llegar pronto al Mensajero de Dios, los dejó y se adelantó, nombrando a alguien sobre los soldados en su lugar. El hombre que dejó a cargo dio a cada uno de los soldados una prenda del botín. Cuando se acercaron a Medina, ʿAlī salió a recibirlos y, al ver las prendas, preguntó:
– ¿Qué es esto? Ellos respondieron:
– El hombre que dejaste a cargo nos las dio. ʿAlī dijo a su delegado:
– ¿Por qué hiciste esto antes de venir al Mensajero de Dios? Deberías haber esperado y dejar que el Mensajero de Dios decidiera como viera conveniente. Luego retiró las prendas a los soldados.
Cuando llegaron ante el Mensajero de Dios, los soldados se quejaron de las acciones de ʿAlī.
Los yemeníes habían hecho la paz con el Mensajero de Dios. El Mensajero de Dios había enviado a ʿAlī a Yemen para recaudar la yizya impuesta sobre ellos.»
Digo: Las expresiones de esta narración están más cerca de la verdad en comparación con las de al-Bayhaqī. Esto se debe a que ʿAlī, para alcanzar la peregrinación, dejó atrás a sus soldados y partió con prisa, llevando consigo sus animales de sacrificio. Entró en ihrām junto con el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), quien le ordenó permanecer en ihrām. Según la narración de al-Barāʾ b. ʿĀzib, él dijo: «Envié mis animales de sacrificio por delante e hice la intención de realizar el ḥajj qirān.»
Lo que queremos decir es esto: La negativa de ʿAlī a permitir el uso de los camellos del zakāt y la recuperación de las prendas entregadas por su delegado causaron bastante murmuración en el ejército. Sin embargo, ʿAlī estaba excusado en lo que hizo. Este rumor también se extendió entre los peregrinos. Allah sabe mejor, pero quizás por esta razón, después de completar la Peregrinación de Despedida y en el viaje de regreso a Medina, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) llegó al lugar de Ghadīr Khumm. Allí se levantó y se dirigió a la gente, declarando la inocencia de ʿAlī, exaltando su rango y llamando la atención sobre su virtud, para que los sentimientos en su contra en los corazones de la gente se disiparan. Explicaciones adicionales sobre este asunto se darán en su debido momento, si Allah quiere. Nuestra confianza y apoyo está en Allah.
Al-Bujārī, por la cadena de Qutayba, transmite de Abū Saʿīd al-Judrī lo siguiente:
«ʿAlī b. Abī Ṭālib envió un lingote de oro desde Yemen al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) en una bolsa de cuero sin curtir. El oro aún tenía tierra y no había sido purificado. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dividió este oro entre cuatro hombres: ʿUyayna b. Badr, Aqraʿ b. Ḥābis, Zayd al-Jayl y ʿAlqama b. ʿUlātha o ʿĀmir b. Ṭufayl.
Uno de los Compañeros se levantó y dijo:
– Somos más dignos de este oro que estos hombres. Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) oyó esto, respondió:
– ¿No confiáis en mí? Sin embargo, yo soy el digno de confianza del que está en los cielos. Me llegan noticias del cielo mañana y tarde.
Un hombre de ojos hundidos, venas del cuello abultadas, frente prominente, barba espesa, cabeza rapada y el manto recogido se levantó y dijo:
– Oh Mensajero de Dios, teme a Allah. El Mensajero de Dios respondió:
– ¡Ay de ti! ¿No soy yo quien más teme a Allah entre la gente?
Ante esto, el hombre se dio la vuelta y se fue. Jālid b. al-Walīd dijo:
– Oh Mensajero de Dios, ¿me permites cortarle la cabeza? El Mensajero de Dios respondió:
– No, quizás él rece.
Jālid dijo:
– Hay muchos que rezan, pero dicen con la lengua lo que no está en su corazón.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
– No se me ha ordenado investigar los corazones de la gente ni abrir sus vientres. Luego vio al hombre de pie cerca y dijo:
– De su descendencia vendrán personas que recitarán el Libro de Allah con la lengua húmeda de él, pero no pasará de sus gargantas (a sus corazones). Saldrán de la religión como la flecha sale del arco. (Creo que el Mensajero de Dios también dijo:) Si vivo para verlos, los mataré como fueron matados los de Thamūd.»
El imām Aḥmad b. Ḥanbal, por la cadena de Yaḥyā, transmite de ʿAlī lo siguiente:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) me envió a Yemen. En ese momento, yo era un joven. Le dije: ‘Me envías a un pueblo con muchos problemas, y no tengo conocimiento de juicio. ¿Qué haré?’
– Allah dará guía (hudā) a tu lengua y afirmará tu corazón.
Después de eso, nunca dudé al juzgar entre dos personas.»
El imām Aḥmad b. Ḥanbal, por la cadena de Aswad b. ʿĀmir, transmite de ʿAlī lo siguiente:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) me envió a Yemen. Dije:
– Oh Mensajero de Dios, me envías a un pueblo entre los cuales hay quienes son mayores que yo. Soy joven y no conozco los procedimientos de juicio. ¿Qué haré?
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) puso su mano en mi pecho y dijo:
– Oh Allah, da firmeza a la lengua de ʿAlī y guía su corazón. Oh ʿAlī, si dos litigantes vienen a tu asamblea, no juzgues entre ellos hasta que hayas escuchado de ambos como escuchaste del primero. Si has escuchado de ambos, el camino para juzgar se te hará claro.»
«Después de eso, ʿAlī nunca encontró dificultad al juzgar o arbitrar entre litigantes.»
El imām Aḥmad b. Ḥanbal, por la cadena de Sufyān b. ʿUyayna, transmite de Zayd b. Arqam lo siguiente: «Varias personas tuvieron relaciones sexuales con una mujer durante su período de pureza. (Discutieron sobre a quién pertenecía el niño que ella dio a luz.) ʿAlī preguntó a dos de ellos:
– ¿Estáis conformes con que el niño se dé a los otros dos?
Ellos respondieron:
– No.
Entonces ʿAlī se dirigió a los otros dos y preguntó:
– ¿Estáis conformes con que el niño se dé a los otros dos?
Ellos respondieron:
– No. Entonces ʿAlī se dirigió a todos y dijo:
– Sois socios difíciles. Haré un sorteo entre vosotros. A quien le toque, dictaminaré que pague dos tercios del precio de sangre y que el niño se le entregue.
Cuando este fallo de ʿAlī fue informado al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), él dijo:
– No conozco otra solución que la que ha dicho ʿAlī.»
El imām Aḥmad b. Ḥanbal, por la cadena de Shurayḥ b. Nuʿmān, transmite de Zayd b. Arqam lo siguiente: «A ʿAlī –mientras estaba en Yemen– le llevaron tres personas que reclamaban la paternidad de un niño. Hizo un sorteo entre ellos. Al que le tocó, se le exigió pagar dos tercios del precio de sangre y se le entregó el niño.
Cuando llegué al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), le informé del fallo de ʿAlī. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) rió hasta que se le vieron los molares.»
Al-Nasāʾī, por la cadena de ʿAbd Allāh b. Abī Jalīl, transmite de Zayd b. Arqam lo siguiente:
«Yo estaba con el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) cuando vino un hombre de Yemen y dijo:
– Tres personas que discutieron sobre la paternidad de un niño y que habían tenido relaciones sexuales con una mujer durante su período de pureza fueron llevadas ante ʿAlī.
El hombre relató el incidente como en las narraciones anteriores. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) rió.»
El imām Aḥmad b. Ḥanbal sostuvo la opinión de que el sorteo es válido para determinar la filiación.
El imām Aḥmad b. Ḥanbal, por la cadena de Abū Saʿīd, transmite de ʿAlī lo siguiente:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) me envió a Yemen. Llegamos a un pueblo que había cavado un hoyo para atrapar a un león. Cuando llegamos, los vimos discutiendo y empujándose. Un hombre había caído en el hoyo, otro se había agarrado a él, luego otro a él, y así cuatro personas cayeron juntas en el hoyo del león. El león los hirió. Un hombre lanzó su lanza y mató al león, pero los cuatro murieron por el ataque del león. Los herederos del primero que cayó en el hoyo se opusieron a los herederos de los otros y sacaron armas para pelear. Mientras estaban así, llegué y les dije:
– ¿Mientras el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) aún vive, queréis pelear entre vosotros? Yo juzgaré entre vosotros. Si aceptáis mi juicio, será vinculante. De lo contrario, os mantendré separados hasta que lleguéis al Mensajero de Dios, quien juzgará entre vosotros. Después de su juicio, quien exceda los límites no tendrá derecho a hacerlo. Ahora, mi juicio para vosotros es este:
De las tribus que cavaron el hoyo, reunid un cuarto, un tercio, la mitad y un precio de sangre completo. Dad un cuarto del precio de sangre a los herederos del primero que cayó y murió, porque murió. Dad dos tercios del precio de sangre a los herederos del segundo que cayó y murió. Dad la mitad del precio de sangre a los herederos del tercero que cayó y murió. Dad el precio de sangre completo a los herederos del cuarto que cayó y murió.
Los demandantes no quedaron satisfechos con este fallo. Fueron al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), que estaba en la Estación de Abraham. Le contaron el asunto. Él dijo:
– Juzgaré entre vosotros. Uno de ellos dijo:
– Oh Mensajero de Dios, ʿAlī ya ha juzgado entre nosotros.
Después de esto, le relataron el asunto tal como había ocurrido, y el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) aceptó el fallo de ʿAlī.»