Según al-Wāqidī, estas actividades se llevaron a cabo en el mes de Dhu al-Ḥijja al final del sexto año de la Hégira, después de la ʿUmra de al-Ḥudaybiyya. Al-Bayhaqī, sin embargo, narra esta sección después de la batalla de Muʾta. Allah sabe mejor la verdad del asunto.
No hay desacuerdo entre estas dos autoridades en que el inicio de estas actividades fue después de al-Ḥudaybiyya y antes de la conquista de La Meca. Pues cuando Heraclio preguntó a Abū Sufyān: "¿Muhammad alguna vez rompe sus pactos o actúa con traición?", él respondió:
"Hasta hoy, no hemos visto que haya roto ninguno de sus pactos. Sin embargo, actualmente estamos en paz con él y nuestro plazo aún no ha expirado."
En la narración de al-Bujārī sobre este tema se encuentra lo siguiente: "El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) envió delegaciones a los gobernantes de los países vecinos durante el período de tregua con Abū Sufyān."
Muḥammad b. Isḥāq dijo: Estas actividades se llevaron a cabo en el período entre el Tratado de al-Ḥudaybiyya y la muerte del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Aunque la declaración de al-Wāqidī es posible, la narramos aquí. Allah sabe mejor.
Muslim, a través de la cadena de transmisión de Yūsuf b. Ḥammād al-Maʿnī, transmite de Anas b. Mālik lo siguiente:
"El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), antes de la batalla de Muʾta, escribió cartas a Kisrā, Qayṣar, el Negus y a todo gobernante tirano, invitándolos a la iman (la fe) en Allah, el Poderoso y Majestuoso. Sin embargo, el Negus mencionado aquí no es aquel sobre quien el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) realizó la oración fúnebre."
Yūnus b. Bukayr, a través de Muḥammad b. Isḥāq, transmite de ʿAbd Allāh b. ʿAbbās que Abū Sufyān le relató el siguiente incidente, acercando su boca a la suya:
"Éramos un pueblo de comerciantes. La guerra nos rodeó y finalmente consumió nuestra riqueza. Cuando se estableció la tregua de al-Ḥudaybiyya entre nosotros y el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), aunque encontramos seguridad, no podíamos confiar en ella. Salí de La Meca con un grupo de Quraysh hacia Siria para comerciar. Por Allah, no conozco a un solo hombre o mujer en La Meca que no me haya confiado su mercancía. Nos dirigíamos a Gaza, en la tierra de Palestina, bajo la jurisdicción de Siria. Cuando llegamos, el emperador bizantino había expulsado a los persas de su tierra, y la gran cruz, que había sido saqueada por los persas, le fue devuelta. Al recibir la noticia de esta victoria, salió de su cuartel general en Ḥimṣ, bajo dominio sirio, y fue a Jerusalén para rezar (hacer dua) en agradecimiento. Se tendieron alfombras ante sus pies y se esparcieron perfumes. Así llegó a Jerusalén y rezó (hizo dua) allí. Una mañana, se despertó angustiado, con los ojos fijos en el cielo. Uno de sus patriarcas le preguntó:
- ¡Oh Rey! ¿No estás hoy afligido?
- Sí.
- ¿Por qué?
- Anoche, vi en mi sueño al gobernante de un pueblo circuncidado.
- Por Allah, no conocemos a ninguna nación que practique la circuncisión excepto los judíos. Ellos están bajo tu dominio y soberanía. Si tienes alguna duda sobre ellos, envía órdenes por toda tu tierra para que todos los judíos sean ejecutados. Así te librarás de tu angustia y encontrarás paz.
Mientras discutían esto, llegó el enviado del gobernador de Buṣrā con un árabe y dijo:
- ¡Oh Rey! Este hombre de entre los árabes, poseedor de camellos y ovejas, te contará un suceso ocurrido en su tierra. Pregúntale lo que desees.
Cuando el intérprete se acercó, el emperador le ordenó preguntar al hombre sobre los acontecimientos en su tierra. El enviado respondió:
- Es un hombre de la tribu Quraysh de los árabes. Afirma que ha surgido entre ellos un hombre que reclama la profecía, y que algunas tribus lo han seguido mientras otras se han opuesto. Ha habido batallas entre ellos. Salí de mi tierra mientras estaban en ese estado.
Después de que el árabe dio esta noticia, el emperador dijo: "Quítenle la ropa." Cuando lo desnudaron, vieron que estaba circuncidado. El emperador entonces dijo:
- Esto es lo que vi. Por Allah, no es como ustedes han dicho. Devuélvanle su ropa para que se vista. Luego le dijo al árabe: "Vete a tus asuntos." Entonces llamó al comandante de su guardia y ordenó:
- Recorre Siria y tráeme un hombre de este pueblo para que le pregunte sobre este hombre.
Abū Sufyān dijo: Por Allah, mientras mis compañeros y yo estábamos en Gaza, el hombre del emperador vino a nosotros y preguntó: "¿Quiénes son ustedes?" Después de identificarnos, nos llevó ante el emperador. Por Allah, nunca he visto a un hombre más inteligente que ese incircunciso. El emperador dijo:
- ¿Quién de ustedes es pariente más cercano del hombre que afirma ser profeta?
Dije que yo era el más cercano. El emperador dijo:
- Acérquenlo a mí.
Me sentó frente a él y ordenó a mis compañeros sentarse detrás de mí. Dijo: "Si miente, refútenlo." Entendí que si mentía, ellos no me refutarían. Pero yo era un hombre noble y no me rebajaría a mentir, y me avergonzaba mentir. Si mentía, al menos mi mentira se haría conocida en La Meca. Por eso no mentí al emperador. Él preguntó:
- Cuéntame sobre este hombre que ha aparecido entre ustedes como profeta.
Minimicé la situación del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y traté de hacerlo parecer insignificante. Por Allah, el emperador no prestó atención a mis palabras y dijo:
- Responde lo que te pregunte sobre él.
- Pregunta lo que desees.
- ¿Cuál es su linaje entre ustedes?
- Es de linaje noble.
- ¿Alguien de su familia ha hecho afirmaciones similares, para que él los esté imitando?
- No.
- ¿Tenía alguna propiedad que ustedes le hayan quitado, para que busque recuperarla?
- No.
- ¿Quién lo sigue?
- Los jóvenes, los débiles y los desfavorecidos lo siguen. Los nobles y de alto rango no.
- Háblame de sus compañeros. ¿Lo aman y honran, o se enojan y lo abandonan?
- Ninguno de sus compañeros lo ha abandonado.
- Háblame de las guerras entre ustedes y él.
- La guerra es alternante; a veces a nuestro favor, a veces al suyo.
- ¿Alguna vez rompe sus pactos?
- (Di una respuesta que agradaría al emperador.) No, actualmente estamos en un período de paz con él, pero no estamos seguros de que permanezca fiel a su pacto. (Por Allah, el emperador no prestó atención a mi respuesta y dijo:)
- Repite tu respuesta. Primero, dijiste que es de linaje noble entre ustedes. Allah elige a Sus profetas de los más nobles de su pueblo. Pregunté si alguien de su familia había hecho afirmaciones similares, y dijiste que no. Pregunté si tenía alguna propiedad que ustedes le hayan quitado, y dijiste que no.
Pregunté quién lo sigue, y dijiste que los jóvenes, los débiles y los desfavorecidos. Tales son siempre los seguidores de los profetas. Pregunté si sus seguidores lo aman y honran o se enojan y lo abandonan, y dijiste que pocos lo abandonan. Así es la dulzura de la iman (la fe); una vez que entra en un corazón, no se va.
Pregunté sobre las guerras entre ustedes y él, y dijiste que el resultado es alternante. Así son las batallas de los profetas; el buen final es para ellos. Pregunté si alguna vez rompe sus pactos, y dijiste que no. Si me has dicho la verdad, pronto poseerá la tierra bajo mis pies. Desearía poder estar con él para lavar sus pies. Ahora vete a tus asuntos."
Abū Sufyān dijo: "Salí de ese lugar, aplaudiendo con mis manos, y dije:
"¡Oh siervos de Allah! El asunto del hijo de Abū Kabsha (Muhammad) está firmemente establecido. Incluso el gobernante de los bizantinos le teme y teme su poder."
Ibn Isḥāq narra de al-Zuhrī: Uno de los sacerdotes cristianos de esa época me dijo: Dihya b. Khalīfa llevó una carta del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) a Heraclio. La carta decía:
"En el nombre de Allah, el Más Misericordioso, el Compasivo. De Muhammad, el siervo y Mensajero de Allah, a Heraclio, el gobernante de Bizancio. La paz sea sobre quienes siguen la hudā (la guía). Sepas que te invito al Islam. Si deseas la salvación, acepta el Islam, y Allah te concederá una doble recompensa. Pero si rechazas esta invitación, el pecado de los campesinos bizantinos recaerá sobre ti."
El narrador dijo: Cuando la carta del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) llegó a Heraclio, la leyó y la guardó en su pecho. Luego hizo que un romano experto en hebreo escribiera una carta informando al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) de la recepción de la carta. En ella escribió: "En verdad, él es el profeta esperado. No hay duda de ello. Síguelo." Después de esto, Heraclio convocó a los nobles bizantinos, los reunió en el cuartel, ordenó cerrar las puertas y les habló desde un lugar alto por temor. Dijo:
- ¡Oh pueblo de Bizancio! Me ha llegado la carta de Aḥmad. Por Allah, él es el profeta que hemos estado esperando. Los resúmenes de sus descripciones están en nuestros libros. Conocemos sus señales y su tiempo. Hacedos musulmanes y seguidlo para que encontréis la salvación en este mundo y en el Más Allá.
Al oír esto, todos corrieron hacia las puertas, pero las encontraron cerradas. Heraclio, al ver su reacción, dijo: "Tráiganlos ante mí." Cuando los trajeron, les habló de nuevo:
- ¡Oh pueblo de Bizancio! Solo dije esto para probar su apego a su religión. Sin embargo, he visto algo en ustedes que me agrada.
Tras este segundo discurso, se postraron ante él, y luego se abrieron las puertas y salieron.
Al-Bujārī, en el capítulo anterior a "Iman", narra de ʿAbd Allāh b. ʿAbbās a través de Abū al-Yamān Ḥakam b. Nāfīʿ que Abū Sufyān dijo: Fuimos a Siria con una delegación de Quraysh para comerciar durante el período de tregua con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Mientras estábamos allí, Heraclio estaba en Jerusalén y nos convocó a su asamblea. Los dignatarios bizantinos también estaban presentes. A través de un intérprete, nos preguntó:
- ¿Quién de ustedes es pariente más cercano del hombre que afirma la profecía?
Dije que yo era el más cercano. Me acercó y sentó a los demás detrás de mí, luego dijo al intérprete:
- Diles que le preguntaré sobre el hombre que afirma la profecía. Si miente, que me hagan una señal desde atrás.
Abū Sufyān dijo: Por Allah, si no fuera por el temor de que se difundieran rumores de que mentí y me avergonzara, habría mentido al emperador. La primera pregunta que me hizo fue:
- ¿Cuál es su linaje entre ustedes?
- Es de linaje noble, respondí.
- ¿Alguien antes que él ha hecho tal afirmación?
- No.
- ¿Alguno de sus antepasados gobernó?
- No.
- ¿Sus seguidores son los nobles y líderes, o la gente común?
- La gente común.
- ¿Sus seguidores aumentan o disminuyen?
- Aumentan.
- ¿Alguien, después de entrar en su religión, se ha sentido insatisfecho y la ha abandonado?
- No.
- ¿Lo han visto mentir antes de esta afirmación?
- No, nunca.
- ¿Es confiable, o rompe sus pactos?
- Hasta hoy, no hemos visto que haya roto ninguno de sus pactos. Sin embargo, actualmente estamos en paz con él y nuestro plazo aún no ha expirado. No sabemos si permanecerá fiel a su pacto. No pude encontrar nada más que decir en su contra.
- ¿Han luchado contra él?
- Sí.
- ¿Cuáles son los resultados de sus batallas? ¿Ganan ustedes o él?
- A veces nos derrota, a veces lo derrotamos.
- ¿Qué les ordena?
- Nos ordena adorar solo a Allah, no asociar copartícipes con Él, abandonar lo que decían nuestros antepasados, realizar la oración, ser veraces, castos y mantener los lazos familiares.
Luego dijo al intérprete:
- Dile: Le pregunté sobre su linaje, y dijiste que es de buen linaje. Los profetas siempre provienen de buen linaje. Pregunté si alguien de sus antepasados hizo tal afirmación, y dijiste que no. Si así fuera, podría haber seguido su ejemplo. Pregunté si alguno de sus antepasados gobernó, y dijiste que no. Si así fuera, habría pensado que buscaba recuperar el poder perdido.
Pregunté si alguna vez lo vieron mentir, y dijiste que no. Si una persona no miente a la gente, no mentirá sobre Allah. Pregunté si los nobles o la gente común lo siguen, y dijiste que la gente común. Tales son siempre los seguidores de los profetas. Pregunté si sus seguidores aumentan o disminuyen, y dijiste que aumentan. La iman (la fe) es así hasta que se completa. Pregunté si alguien, después de entrar en su religión, se siente insatisfecho y la abandona, y dijiste que no. La iman, una vez que entra en un corazón, no se va. Pregunté si alguna vez rompe su palabra, y dijiste que no. Los profetas siempre son fieles a su palabra y no rompen sus pactos.
Pregunté qué les ordena, y dijiste que ordena adorar a Allah, no asociar copartícipes con Él, no adorar ídolos, realizar la oración y cualidades como la veracidad y la castidad. Si todo lo que has dicho es cierto, pronto la tierra bajo mis pies le pertenecerá. Sabía que aparecería, pero no pensé que sería de entre ustedes. Si pudiera llegar a él sin dificultad, iría a su encuentro. Si estuviera con él, lavaría sus pies.
Después de esto, Heraclio leyó la carta que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) había enviado al gobernante de Buṣrā a través de Dihya al-Kalbī. Vi que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) había escrito:
"En el nombre de Allah, el Más Misericordioso, el Compasivo. De Muhammad, el siervo y Mensajero de Allah, a Heraclio, el gobernante de Bizancio. La paz sea sobre quienes siguen la hudā (la guía). Sepas que te invito al Islam. Si deseas la salvación, acepta el Islam, y Allah te concederá una doble recompensa. Si rechazas esta invitación, cargarás con el pecado de los Erisiyyūn (aquellos que mataron a sus profetas). ¡Oh Gente del Libro! Venid a una palabra equitativa entre nosotros y vosotros: que no adoraremos a nadie sino a Allah y no asociaremos nada con Él, y no nos tomaremos unos a otros como señores en lugar de Allah. Pero si se apartan, decid: 'Sed testigos de que somos musulmanes.'"
Abū Sufyān dijo: Después de que Heraclio terminó de hablar, los que estaban con él comenzaron a discutir y elevar sus voces. Fuimos despedidos. Al salir, dije a mis compañeros: "La causa del hijo de Abū Kabsha (Muhammad) ha crecido tanto que incluso el gobernante de los bizantinos le teme. Desde ese día, creí que este llamado se cumpliría, hasta que me hice musulmán."
Abū Sufyān narra de Ibn Nāṭūr, el jefe de los cristianos de Siria, el gobernador de Jerusalén y sacerdote de Heraclio:
"Cuando Heraclio llegó a Jerusalén, una mañana se despertó desanimado, pues era un hombre que interpretaba las estrellas. Uno de los patriarcas le dijo:
- Te vemos cambiado y preocupado. Heraclio dijo:
- Al mirar las estrellas, vi al gobernante de un pueblo circuncidado. ¿Cuál de estas minorías practica la circuncisión?
- Nadie excepto los judíos. Los judíos no son nada. Envía órdenes por toda tu tierra para matar a todos los judíos.
Mientras hacían este intento, un hombre enviado por el rey de Ghassān llegó a Heraclio e informó sobre la aparición del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Heraclio entonces dijo:
- Vayan y vean si este hombre está circuncidado. Cuando lo investigaron, descubrieron que lo estaba. Heraclio preguntó:
- ¿Los árabes practican la circuncisión?
- Sí, respondieron. Heraclio dijo:
- El hombre que vi surgir es el gobernante de este pueblo.
Luego escribió a su amigo en Roma, que era tan sabio como él, y partió hacia Ḥimṣ. Antes de instalarse allí, llegó una respuesta de Roma confirmando su opinión. Heraclio entonces reunió a sus generales en el cuartel militar de Ḥimṣ, cerró las puertas y les habló:
- ¡Oh pueblo de Bizancio! Si desean salvarse y proteger a su rey, apoyen a este profeta. Pero huyeron hacia las puertas como asnos salvajes, solo para encontrarlas cerradas. Al ver esto, Heraclio perdió la esperanza en su fe y coraje y los hizo regresar, diciendo:
- Solo dije esto para probar su apego a su religión, y he visto su devoción.
Se alegraron con sus palabras, se postraron ante él, y así terminó el asunto de Heraclio."
Ibn Luhayʿa, a través de al-Aswad, narra de ʿUrwa:
"Abū Sufyān fue a Siria con un grupo de Quraysh para comerciar. En ese momento, la noticia de la aparición del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) como profeta llegó a Heraclio, quien deseaba saber sobre él. Envió un mensaje al gobernador árabe en Siria para que le enviara algunos árabes y así preguntarles sobre el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). El gobernador envió a treinta árabes, entre ellos Abū Sufyān b. Ḥarb, quienes fueron a la iglesia en Jerusalén y se presentaron ante Heraclio. Él les preguntó:
- Los he convocado para que me informen sobre el hombre que ha aparecido en La Meca. ¿Cuál es su situación?
- Es un hechicero, un mentiroso, no un profeta.
- Díganme quién de ustedes lo conoce mejor y es pariente más cercano.
- Aquí está su primo, que ha luchado contra él.
Cuando Heraclio recibió esta información, ordenó que los demás salieran y sentó a Abū Sufyān a su lado y comenzó a interrogarlo:
- Oh Abū Sufyān, cuéntame.
- Es un hechicero, un mentiroso.
- No quiero que lo maldigas. Solo dime sobre su linaje entre ustedes.
- Por Allah, es de la familia Quraysh.
- ¿Cómo es su intelecto y juicio?
- Nunca hemos encontrado defecto en su juicio.
- ¿Jura mucho, miente mucho o actúa con engaño?
- Por Allah, no lo hace.
- ¿Quizás, al reclamar la profecía, busca recuperar algún poder o honor perdido de sus antepasados?
- No.
- ¿Quién de ustedes lo sigue, y alguien ha abandonado su religión después de seguirlo?
- No.
- ¿Alguna vez rompe su palabra?
- No, excepto que no sé si lo hará durante este período actual.
- ¿Por qué temes este período?
- Mi gente, mientras Muhammad estaba en Medina, envió a sus aliados a los aliados de él para intentar extender la tregua.
- Si ustedes iniciaron esto, entonces son los que rompen el pacto.
Abū Sufyān se enojó por las palabras de Heraclio y respondió:
- Solo nos derrotó una vez, y yo no estaba presente ese día. Ese fue el Día de Badr. Luego, dos veces fui a luchar contra él en su propia tierra, Medina, y mutilamos a sus hombres.
- ¿Lo consideras mentiroso o veraz?
- No, es un mentiroso.
- Si tienen un profeta entre ustedes, no lo maten. Porque entre la gente, los judíos han matado a más profetas.
Después de esta conversación, Abū Sufyān regresó de Jerusalén."
Hay algunas rarezas en estos relatos, pero también algunos beneficios que no narran Ibn Isḥāq y al-Bujārī. Mūsā b. ʿUqba, en su obra "al-Maghāzī", utiliza expresiones similares a las de ʿUrwa b. al-Zubayr. Allah sabe mejor.
En su obra "Tārīkh", Ibn Jarīr, a través de Ibn Ḥumayd y Muḥammad b. Isḥāq, narra de algunos sabios: Cuando Dihya b. Khalīfa al-Kalbī llevó la carta del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), Heraclio dijo:
- Por Allah, sé que es un profeta, y es a quien hemos estado esperando. Pero temo a los bizantinos. De lo contrario, lo seguiría. Ve al sacerdote y dile, porque entre los bizantinos él es más grande que yo y su palabra tiene más peso. Mira qué te dice.
Dihya fue al sacerdote y le informó de la carta y la invitación del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). El sacerdote dijo:
- Por Allah, tu hombre es un profeta enviado. Lo conocemos por nombre y descripción. Vemos sus atributos y nombre en nuestro libro.
Luego entró, se quitó la ropa, se puso una prenda blanca, tomó su bastón y se dirigió a los bizantinos en la iglesia, diciendo:
- ¡Oh pueblo de Bizancio! En verdad, nos ha llegado una carta de Aḥmad, invitándonos a Allah. Doy testimonio de que no hay dios sino Allah y que Aḥmad es Su siervo y mensajero.
Después de dar testimonio, los bizantinos lo atacaron y lo mataron.
Cuando Dihya regresó a Heraclio y le informó, él dijo:
- Te lo dije, tememos a los bizantinos. Por Allah, el sacerdote es más grande y su palabra más influyente entre ellos que la mía."
Al-Ṭabarānī, a través de Yaḥyā b. Salama b. Kuhayl, narra de Dihya al-Kalbī: "El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) me envió con una carta a Qayṣar, el emperador de Bizancio. Fui a su palacio y pedí a sus hombres permiso para entrar como enviado del Mensajero. Informaron a Qayṣar, diciendo: 'Hay un hombre en la puerta que afirma ser el enviado de Allah, buscando una audiencia.' Qayṣar se alarmó y ordenó a sus hombres que me admitieran. Me llevaron dentro, y sus patriarcas estaban presentes. Le entregué la carta, que decía:
"En el nombre de Allah, el Más Misericordioso, el Compasivo. De Muhammad, el Mensajero de Allah, al gobernador de Bizancio Qayṣar..."
Había un sobrino del emperador, de ojos azules, alto y pecoso, que dijo: "No leas la carta hoy. Porque Muhammad primero se menciona a sí mismo y te dirige no como emperador, sino como gobernador."
Finalmente, se leyó la carta. Heraclio ordenó a sus hombres que salieran, luego me llamó de nuevo. Respondí a sus preguntas. Luego llamó al obispo, que era una autoridad en el gobierno y cuya opinión era decisiva. Cuando el obispo leyó la carta, dijo:
- Por Allah, este es el profeta anunciado por Moisés e Isa, a quien hemos estado esperando.
El emperador preguntó:
- Oh obispo, ¿qué me aconsejas hacer?
- En cuanto a mí, afirmo a este profeta y lo sigo.
- Yo también sé que es un profeta, pero no tengo la fuerza para creer en él. Si lo hago, perderé mi reino y los bizantinos me matarán."
Muḥammad b. Isḥāq, a través de Khālid b. Yasār, narra de un antiguo residente de Siria:
"Cuando Heraclio salió de Siria hacia Constantinopla, recibió la noticia de la aparición del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Reunió a los bizantinos y les habló:
- ¡Oh pueblo de Bizancio! Les contaré algunas cosas. Vean cuál es mi intención.
- ¿Cuáles son esas cosas?
- Saben que este hombre es un profeta enviado por Allah. Vemos sus atributos en nuestros libros y lo reconocemos. Sigámoslo para que encontremos la salvación en este mundo y en el Más Allá.
- Aunque somos los más grandes en riqueza y número y nuestras tierras son vastas, ¿debemos someternos a los árabes?
- Permítanme pagarle la jizya (impuesto) cada año para evitar su agresión y evitar la guerra con él.
- ¿Debemos nosotros, los más grandes y numerosos, pagar jizya a los árabes humildes? ¡Nunca!
- Hagamos la paz dándole la tierra de Siria a cambio de la tierra de Sham. La tierra de Siria incluía Palestina, Jordania, Damasco, Ḥimṣ y las partes interiores de la región de Derb. Más allá de Derb, los bizantinos llamaban a la zona Sham.
Los presentes respondieron:
- ¿Le daremos la tierra de Siria? Sabes que estas son las tierras más fértiles. Nunca haremos esto.
Cuando se negaron, el emperador dijo:
- Por Allah, si no le permiten entrar en su ciudad, serán victoriosos, y eso es lo que desean.
Luego montó su mula, llegó a las alturas de la región de Derb, miró la tierra de Siria y dijo:
- ¡La paz sea contigo, oh tierra de Siria! Te doy mi saludo de despedida.
Luego se apresuró a Constantinopla. Allah sabe mejor.