Estos dos adivinos predijeron de antemano el envío de Muḥammad como profeta. El nombre de Satīḥ era Rabīʿ b. Rabīʿa b. Masʿūd b. Māzin b. Zīb b. ʿAdiyy b. Māzin Ghassān.
Shiqq, por su parte, era hijo de Saʿb. El padre de Saʿb era Yashkur b. Ruhm. Ruhm era hijo de Afrak b. Qays. El padre de Qays, Abkar, era hijo de Anmār b. Nizār. Sin embargo, algunos dicen que la genealogía de Anmār sigue esta secuencia: Anmār b. Irāsh b. Lihyān b. ʿAmr b. Ghawth b. Nābit b. Mālik b. Zayd b. Kahlan b. Sabaʾ.
Se cuenta que el adivino Satīḥ no tenía órganos corporales como un ser humano normal. Era casi como un saco de carne, y su rostro estaba en su pecho. Cuando se enojaba, se hinchaba y se sentaba. Shiqq, en cambio, era medio hombre. Se dice que Khālid b. ʿAbd Allāh al-Qasrī descendía de él. Según Suhaylī, estos dos nacieron el mismo día, el día en que murió Ṭarīfa bint al-Khayr al-Ḥimyariyya. Ṭarīfa escupió en la boca de ambos, legándoles así la adivinación. Como se mencionó antes, Ṭarīfa era la esposa de ʿAmr b. ʿĀmir al-Lahmī. Allah sabe mejor.
Muḥammad b. Isḥāq dijo: Uno de los reyes que gobernó Yemen con el título de Tubbaʿ fue Rabīʿa b. Naṣr. Rabīʿa se asustó mucho tras tener un sueño espantoso. Reunió a todos los adivinos, magos, videntes y astrólogos de su país y les dijo: "He tenido un sueño espantoso y me he asustado mucho. Decidme qué sueño he tenido y dadme su interpretación." Los intérpretes respondieron: "Descríbenos el sueño para que podamos interpretarlo." Rabīʿa dijo: "Temo que si os lo cuento, no podréis interpretarlo." Entonces uno de los intérpretes sugirió: "Si nuestro rey desea que su sueño sea interpretado sin describirlo, que mande llamar a Shiqq y Satīḥ. No hay nadie más sabio que ellos. Ellos pueden contarte tu sueño e interpretarlo."
Rabīʿa aceptó esta sugerencia y mandó llamar a ambos adivinos a su presencia. Satīḥ llegó primero. El rey le dijo: "He tenido un sueño espantoso que me asustó. Si puedes decirme lo que vi sin que yo lo describa, también podrás interpretarlo." Satīḥ respondió: "De acuerdo, lo haré," y comenzó a relatar el sueño: "¡Oh rey! En tu sueño, viste salir una llama de fuego de la oscuridad y caer sobre un lugar bajo (Tihāma), devorando todo ser viviente con cabeza."
El rey Rabīʿa preguntó: "Oh Satīḥ, has relatado el sueño exactamente como fue. ¿Cómo lo interpretarás?" Satīḥ interpretó: "Por la serpiente entre los dos lados del valle de piedras negras, los abisinios descenderán sobre vuestras tierras y gobernarán las regiones entre Abyan y Jurash."
El rey preguntó: "Esto es una calamidad que nos sumirá en dolor y tristeza. ¿Ocurrirá esto en mi tiempo o después de mí?" Satīḥ respondió: "No, por tu padre, ocurrirá sesenta o setenta años después de tu reinado."
El rey preguntó: "¿Su dominio perdurará o será derrocado después de un tiempo?" Satīḥ contestó: "No, algunos serán matados, otros huirán y escaparán, y serán expulsados de Yemen." El rey preguntó: "Después de que los abisinios sean muertos y expulsados, ¿quién gobernará Yemen?" Satīḥ respondió: "Después de los abisinios, Yemen será gobernada por un hombre de la familia de Iram Dhū Yazan. Iram, que surgirá de Adén, no dejará a ninguno de los abisinios en Yemen." El rey preguntó: "¿El dominio de Iram perdurará o será derrocado?" Satīḥ dijo: "Será derrocado." El rey preguntó: "¿Quién lo derrocará?" Satīḥ respondió: "Un profeta sabio lo derrocará. Le llegará revelación desde lo alto." El rey preguntó: "¿De quién desciende ese profeta?" Satīḥ respondió: "Será un hombre descendiente de Ghālib b. Fihr b. Mālik b. Naḍr. Su pueblo gobernará hasta el final." El rey preguntó: "¿Existe otro mundo después de este?" Satīḥ respondió: "Sí, existe. Allí se reunirán el primero y el último de la humanidad. Los que hayan hecho el bien serán felices, y los que hayan hecho el mal serán desdichados." El rey preguntó: "¿Es verdad lo que dices?" Satīḥ respondió: "¡Por su luz y su oscuridad, por el desgarro de la noche y el resplandor del día, lo que te he dicho es verdad!"
Después, Shiqq se presentó ante el rey. Le dijeron lo que se había dicho a Satīḥ, pero no le comunicaron las palabras de Satīḥ, para ver si dirían lo mismo o cosas diferentes. Shiqq dijo que el rey había visto lo siguiente en su sueño: "Sí, viste salir un fuego de la oscuridad, caer sobre un lugar entre lo alto y lo bajo, y devorar a todos." El rey le dijo: "Has dicho la verdad, oh Shiqq, no te has equivocado. ¿Cómo interpretas este sueño?"
"Por la gente entre los dos lados del valle de piedras negras, los sudaneses entrarán en vuestra tierra, golpearán a cada niño y prevalecerán. Gobernarán la región desde la ciudad de Abyan hasta la ciudad de Najrān."
"Por tu padre, oh Shiqq, este suceso es una calamidad que nos traerá gran dolor y dificultad. ¿Ocurrirá en mi tiempo o después de mí?"
"Entonces una persona noble y excelsa os librará de ellos y los aplastará."
"¿Quién es esa persona noble y excelsa?"
"Un joven, ni vil ni deficiente en el gobierno, surgirá de la familia de Dhū Yazan."
"¿Su dominio perdurará o será interrumpido?"
"Un mensajero enviado por Allah pondrá fin a su dominio. Ese rasūl traerá la verdad y la justicia. Será de la gente de la religión y la virtud. Su pueblo gobernará hasta el Día de la Resurrección."
"¿Qué es el Día de la Resurrección?"
"Ese día los gobernantes serán castigados. Se hará un llamado desde el cielo, y tanto los vivos como los muertos lo oirán. Ese día la gente se reunirá en el lugar del juicio. Los que hayan tenido taqwa (la conciencia de Dios) alcanzarán el bien y la salvación."
"¿Es verdad lo que dices?"
"¡Por el Señor de los cielos y la tierra y todo lo que hay entre lo bajo y lo alto, lo que te he dicho es verdad y no hay duda en ello!"
Ibn Isḥāq dijo: Las palabras pronunciadas por Shiqq y Satīḥ afectaron profundamente al rey Rabīʿa. Envió a su familia y sus hijos, tras proveerles lo necesario, a Irak. Escribió una carta a Sabūr b. Harzād, uno de los reyes de Persia. El rey Sabūr los asentó en Ḥīra.
Nuʿmān b. al-Mundhir, descendiente del rey Rabīʿa b. Naṣr y gobernador en Ḥīra en nombre de Kisrā, era visitado por delegaciones árabes que lo elogiaban. Tras la conquista de Ḥīra, la espada de Nuʿmān b. al-Mundhir fue llevada como regalo al Comandante de los Creyentes, ʿUmar b. al-Khaṭṭāb. Cuando preguntó: "¿De quién es esta espada?" Jubayr b. Muṭʿim respondió: "Pertenecía a un hombre descendiente del remanente de Kānīs b. Maʿadd b. ʿAdnān." Allah sabe mejor.