Allah, el Altísimo, dijo:
«Di: “¡Señor mío! Haz que entre con una entrada de satisfacción y seguridad, y haz que salga con una salida de satisfacción y seguridad. Concédeme de Tu parte un poder que me ayude.”» (al-Isrāʾ 17:80)
Allah, el Altísimo, inspiró y enseñó a Su Profeta a recitar esta dua (súplica), para que por medio de ella le creara un alivio cercano y una pronta vía de salida. Finalmente, Allah le concedió permiso para emigrar a al-Madīnat al-Nabawiyya. Esa Medina donde tenía amigos y auxiliares. Esa Medina que se convirtió en su hogar y lugar de asentamiento. Esa Medina cuyo pueblo se convirtió en sus ayudantes.
Ahmad b. Hanbal y ʿUthmān b. Abī Shayba narran de Ibn ʿAbbās, quien dijo: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) estaba en La Meca. Se le ordenó emigrar. Y le fue revelada la siguiente aleya:
«Di: “¡Señor mío! Haz que entre con una entrada de satisfacción y seguridad, y haz que salga con una salida de satisfacción y seguridad. Concédeme de Tu parte un poder que me ayude.”» (al-Isrāʾ 17:80)
Qatāda dijo: La frase “haz que entre con una entrada de satisfacción y seguridad” se refiere a Medina. La frase “haz que salga con una salida de satisfacción y seguridad” se refiere a La Meca. La “fuerza que me ayude” mencionada significa el Libro de Allah, Sus obligaciones y Sus límites (prohibiciones).
Ibn Isḥāq dijo: Después de que sus Compañeros (ṣaḥāba) emigraron, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) permaneció en La Meca. Esperaba el permiso de Allah para emigrar. Excepto ʿAlī, Abū Bakr al-Ṣiddīq y aquellos que habían sido apresados y forzados a renunciar a su religión, ningún Compañero permaneció en La Meca. Abū Bakr pedía ocasionalmente permiso al Mensajero de Dios para emigrar, pero el Mensajero de Dios le decía: “No te apresures. Quizás Allah te conceda un compañero.” Así, Abū Bakr esperaba que su compañero fuera el Mensajero de Dios.
Los Quraysh, al ver que el Mensajero de Dios había encontrado partidarios y que sus Compañeros (los Muhājirūn) se habían unido a él en otro lugar, comprendieron que se habían asentado en una patria y formado una fuerza. Temían que el Mensajero de Dios se uniera a ellos, sabiendo que estaba reuniendo a sus Compañeros para luchar contra ellos. Entonces se reunieron en Dār al-Nadwa, la casa de Quṣayy b. Kilāb, donde los Quraysh siempre tomaban sus decisiones. Cuando temieron por la situación del Mensajero de Dios, discutieron qué hacer con él.
Ibn Isḥāq dijo: Algunos de nuestros compañeros, a quienes no podemos acusar de mentir, narraron de ʿAbdullāh b. ʿAbbās, quien dijo:
En la mañana del día en que decidieron este asunto y acordaron reunirse en Dār al-Nadwa para debatir la situación del Mensajero de Dios, se congregaron. Ese día fue llamado el “día de la dificultad”. Iblīs se les apareció con la apariencia de un anciano venerable, vestido con un manto grueso, y se detuvo en la puerta. Cuando lo vieron allí, dijeron:
– ¿Quién es este anciano? Él respondió:
– Soy del pueblo de Najd. Escuché que os reunís por causa de Muhammad, así que vine a escucharos. Espero que no os falte mi consejo y orientación.
Dijeron: Entonces, entra.
Así que entró. Allí estaban reunidos los líderes de Quraysh: ʿUtba, Shayba, Abū Sufyān, Ṭuʿayma b. ʿAdiyy, Jubayr b. Muṭʿim b. ʿAdiyy, Ḥārith b. ʿĀmir b. Nawfal, Naḍr b. Ḥārith, Abū al-Bakhtarī b. Hishām, Zamʿa b. Aswad, Ḥakīm b. Ḥizām, Abū Jahl b. Hishām, los hijos de Ḥajjāj: Nabīh y Munabbih, Umayya b. Khalaf, y muchos otros de los Quraysh.
Se dijeron unos a otros:
– El asunto de este hombre (Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él) se está desarrollando como veis. No podemos estar seguros de que él y sus seguidores no nos ataquen. Debemos llegar a una decisión común sobre él. Así que consultaron. Entonces Abū al-Bakhtarī b. Hishām dijo:
– Encarcélenlo tras barrotes de hierro. Cierren la puerta sobre él. Luego esperen que le ocurra lo mismo que les sucedió a poetas como Zuhayr y Nabīgha antes que él.
El Sheij de Najd (Iblīs) dijo:
– No, por Allah, esta no es una opinión beneficiosa para vosotros. Por Allah, si lo encarceláis como decís, sus noticias y mensaje llegarán más allá de la puerta. Si le cerráis la puerta a sus Compañeros, pronto os atacarán y serán tan numerosos que os vencerán. Lo rescatarán de vuestras manos. Esta no es una buena opinión. Pensad en otra cosa y consultad más.
Entonces uno de ellos dijo:
– Expulsémoslo de entre nosotros y desterrémoslo de nuestra tierra. Una vez que nos deje, vaya donde vaya, no nos entrometeremos, siempre que esté lejos de nosotros. Así nos libraremos de él, nuestros asuntos se arreglarán y nuestras relaciones volverán a la normalidad.
Ante esto, el anciano de Najd dijo:
– No, por Allah, tampoco esta es una buena opinión para vosotros. ¿No veis su elocuencia y dulce discurso? Con sus acciones, conquista los corazones de la gente. Por Allah, si hacéis esto, no podéis estar seguros de que no se asiente con una tribu de los árabes. Si se une a una tribu, los influenciará con sus palabras, y lo seguirán. Luego, junto con ellos, vendrá contra vosotros en vuestra propia tierra, os dominará, se apoderará de vuestros asuntos y hará con vosotros lo que quiera. Decidid otra opinión sobre él.
Entonces Abū Jahl b. Hishām dijo:
– Por Allah, tengo una opinión sobre él que no habéis mencionado antes.
– Oh Abū al-Ḥakam, ¿cuál es esa opinión?
– Mi opinión es que seleccionemos de cada tribu a un joven fuerte, noble y de linaje elevado. A cada uno le damos una espada afilada. Vayan juntos y golpeen a Muhammad con sus espadas como si fuera un solo golpe. Así nos libraremos de él. Cuando lo maten, su sangre recaerá sobre todas las tribus. Los hijos de ʿAbd Manāf no podrán luchar contra todas las tribus. Aceptarán de nosotros el pago de sangre, y nosotros les pagaremos el precio de sangre de Muhammad.
Ante esto, el anciano de Najd dijo:
– Esta es la opinión. ¡No apruebo ninguna otra opinión!
Así, el grupo estuvo de acuerdo con esta opinión y se dispersó. Mientras tanto, Jibrīl (Gabriel) vino al Mensajero de Dios y le dijo:
– No duermas en tu cama esta noche.
Cuando pasó el primer tercio de la noche, se reunieron en la puerta del Mensajero de Dios, esperando a que se durmiera para atacarlo. Cuando el Mensajero de Dios vio que habían tomado sus posiciones, dijo a ʿAlī:
– Duerme en mi cama. Cúbrete con mi manto verde hadramí y duerme en él. Nada que no te guste te sucederá.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) siempre dormía con ese manto. Entre los que se reunieron en la puerta estaba Abū Jahl, quien dijo:
– Según Muhammad, si seguís lo que él dice, seréis gobernantes sobre los árabes y los no árabes. Seréis resucitados después de la muerte. Se os darán jardines como los del Jordán. Si no lo hacéis, él afirma que tiene derecho a luchar contra vosotros. Seréis resucitados después de la muerte, y luego habrá un fuego que os quemará. ¡Arderéis en ese fuego!
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) salió de su casa, tomó un puñado de tierra y dijo: “Sí, yo digo esto. ¡Y tú eres de los que arderán en ese fuego!”
Allah, el Altísimo, puso un velo sobre los ojos de los politeístas, de modo que no pudieron ver al Mensajero de Dios. Él arrojó la tierra sobre ellos y recitó las siguientes aleyas:
«Yā Sīn. ¡Por el Corán sabio! Ciertamente tú, [¡oh Muhammad!], eres de los enviados, sobre un camino recto. [Esta es] una revelación del Poderoso, el Misericordioso, para que adviertas a un pueblo cuyos antepasados no fueron advertidos, por lo que están desprevenidos. Ya se ha cumplido la palabra contra la mayoría de ellos, por lo que no creen. En verdad, hemos puesto grilletes en sus cuellos, y llegan hasta sus barbillas, por lo que tienen la cabeza levantada. Y hemos puesto delante de ellos una barrera y detrás de ellos una barrera, y los hemos cubierto, por lo que no pueden ver.» (Yā Sīn 36:1–9)
La tierra arrojada alcanzó a todos los presentes. Luego el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se dirigió hacia donde quería ir. Más tarde, un hombre que no había estado con ellos vino y dijo:
– ¿Qué hacéis aquí esperando?
– Esperamos a Muhammad.
– ¡Que Allah os pague como merecéis! ¡Por Allah, Muhammad salió, os arrojó tierra sobre la cabeza y se fue donde quería! ¿No veis lo que os ha pasado?
Cada uno se llevó la mano a la cabeza y encontró tierra sobre ella. Luego empezaron a mirar dentro. ʿAlī dormía envuelto en el manto del Mensajero de Dios. Decían: “¡Por Allah, Muhammad está durmiendo y su manto está sobre él!” Permanecieron en sus lugares hasta la mañana. Cuando ʿAlī se levantó de la cama, dijeron: “¡Por Allah, quien nos informó dijo la verdad!”
Ibn Isḥāq dijo: Entre las aleyas que Allah reveló ese día y sobre lo que se habían reunido para hacer, está la siguiente:
«Y [recuerda, oh Muhammad], cuando los que no creían tramaban contra ti para detenerte, matarte o expulsarte [de La Meca]. Pero ellos traman, y Allah trama. Y Allah es el mejor de los que traman.» (al-Anfāl 8:30)
«¿O dicen: ‘Es un poeta, para quien aguardamos una desgracia del tiempo’? Di: ‘Esperad, que ciertamente yo también estoy entre los que esperan con vosotros.’» (al-Ṭūr 52:30–31)
Fue en ese momento cuando Allah, el Altísimo, concedió al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) el permiso para emigrar.