Como se relató en páginas anteriores, Ḥibbān ibn al-ʿArīqa, maldito por Allah, disparó una flecha a Sa'd, cortándole una vena del brazo. El Mensajero de Dios (la paz sea con él) cauterizó la herida con fuego y esta se cerró. Sa'd suplicó (dua) a Allah que no lo hiciera morir hasta que sus ojos se alegraran respecto a los Banū Qurayẓa. Sa'd hizo esta súplica cuando los Banū Qurayẓa rompieron su pacto, alianza y acuerdo con el Mensajero de Dios, colaborando con los grupos enemigos y conspirando contra los musulmanes. Cuando los grupos enemigos se retiraron de Medina y los Banū Qurayẓa quedaron deshonrados, sufriendo pérdida en este mundo y en el otro, y cuando el Mensajero de Dios los sitió, rodeándolos y presionándolos por todos lados, se sometieron a su juicio y pidieron que dictara el fallo que Allah considerara apropiado. Sin embargo, el Mensajero de Dios designó a Sa'd b. Muʿādh, jefe de los Aws—quien había sido su aliado en la época preislámica—para juzgarlos y arbitrar sobre ellos. Ellos aceptaron esto. Se dice que habían aceptado el arbitraje de Sa'd desde el principio, esperando su compasión, ihsan (la excelencia espiritual) y su inclinación hacia ellos. Sin embargo, debido a su firme iman (la fe) y lealtad, no sabían que sentía más ira hacia ellos que hacia sus enemigos, los monos y cerdos. Que Allah esté complacido con él y le otorgue su complacencia.
Mientras estaba en una tienda en la Mezquita del Profeta, el Mensajero de Dios le envió un mensaje. Debido a su enfermedad, fue traído en un burro ensillado. Cuando el Mensajero de Dios se acercó a su tienda, ordenó que la gente se pusiera de pie en señal de respeto. Algunos dijeron: "Ordenó que se pusieran de pie para ayudarle a bajar del burro debido a su enfermedad." Otros dijeron: "El Mensajero de Dios ordenó que se pusieran de pie para que su autoridad fuera mayor y se le mostrara respeto entre aquellos sobre quienes iba a juzgar, haciendo así su fallo más efectivo." Allah sabe mejor.
Cuando Sa'd dictó que los combatientes de los Banū Qurayẓa fueran ejecutados y sus mujeres y niños tomados cautivos, Allah alegró sus ojos. El fuego del rencor en su pecho hacia ellos se extinguió. Regresó a su tienda junto a la Mezquita del Profeta. Fue al Mensajero de Dios (la paz sea con él) y pidió al Allah Poderoso y Majestuoso el martirio. Allah eligió el martirio para él en Su presencia. Así, pasada la medianoche, la sangre comenzó a brotar de su herida y no cesó hasta que murió.
Ibn Isḥāq dijo: Cuando se resolvió el asunto de los Banū Qurayẓa, la herida de Sa'd b. Muʿādh se abrió y murió como mártir a causa de esa herida. Muʿādh b. Rifāʿa al-Zurqī me dijo: Uno de los hombres de mi pueblo me informó de este relato: Cuando el alma de Sa'd b. Muʿādh fue tomada, Yibrīl (Gabriel) vino al Mensajero de Dios por la noche, con un turbante de brocado, y dijo:
– ¡Oh Muhammad! ¿Quién es este difunto? Las puertas del cielo se han abierto para él y el Trono ha temblado.
El Mensajero de Dios (la paz sea con él) se levantó rápidamente, acercándose a Sa'd. Lo encontró muerto. Que Allah esté complacido con él. El difunto Ibn Isḥāq lo relató así.
En la obra "Dalāʾil", Ḥāfiẓ al-Bayhaqī narró de Jābir b. ʿAbd Allāh que Yibrīl vino al Mensajero de Dios (la paz sea con él) y dijo:
– ¿Quién es este siervo justo para quien se han abierto las puertas del cielo y por cuya muerte el Trono ha temblado?
El Mensajero de Dios (la paz sea con él) salió y vio que el difunto era Sa'd b. Muʿādh. Durante su entierro, se sentó junto a su tumba. Mientras estaba sentado,
dijo "Subḥānallāh" dos veces, y los presentes también glorificaron a Allah. Luego dijo "Allāhu Akbar" dos veces, y los presentes también proclamaron la grandeza de Allah. Luego dijo:
– Me asombra este siervo justo, pues la tumba se le hizo estrecha. Luego Allah le quitó esa estrechez.
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal y al-Nasāʾī narraron de Jābir, a través de Yazīd b. ʿAbd Allāh b. Usāma b. Ḥadd, que el día en que Sa'd b. Muʿādh fue enterrado, el Mensajero de Dios (la paz sea con él) dijo:
"¡Glorificado sea Allah! Por este siervo justo, el Trono del Misericordioso se movió y se abrieron las puertas del cielo. Al principio, su tumba se le hizo estrecha, luego Allah la ensanchó para él."
Muḥammad b. Isḥāq narró de Jābir b. ʿAbd Allāh: "Mientras Sa'd era enterrado, estábamos con el Mensajero de Dios (la paz sea con él). Él glorificó a Allah, y los que estaban con él también. Él proclamó la grandeza de Allah, y los que estaban con él también, y preguntaron:
– Oh Mensajero de Dios, ¿por qué glorificaste a Allah? Él respondió:
– La tumba se hizo estrecha para este siervo justo. Luego Allah le quitó esa estrechez. Ibn Hišām dijo: El fundamento de este hadiz es la declaración de ʿĀʾisha:
"El Mensajero de Dios (la paz sea con él) dijo: 'La tumba aprieta al difunto; si alguien hubiera sido librado de ello, habría sido Sa'd b. Muʿādh.'"
Digo: El Imām Aḥmad b. Ḥanbal narró este hadiz de ʿĀʾisha, según el cual el Profeta (la paz sea con él) dijo:
"Ciertamente, la tumba tiene una compresión. Si alguien hubiera sido librado de esta compresión, habría sido Sa'd b. Muʿādh."
Ḥāfiẓ al-Bazzār narró de Ibn ʿUmar, a través de Nāfiʿ, que el Mensajero de Dios (la paz sea con él) dijo:
"El día que Sa'd b. Muʿādh murió, setenta mil ángeles descendieron a la tierra, quienes nunca antes habían descendido. La tumba lo apretó fuertemente."
Después de narrar este hadiz, Nāfiʿ lloró.
Luego al-Bazzār narró de Ibn ʿUmar, a través de Sulaymān b. Sayf, que el Mensajero de Dios (la paz sea con él) dijo:
"Por la muerte de Sa'd b. Muʿādh, setenta mil ángeles descendieron a la tierra, quienes nunca antes habían descendido." Mientras Sa'd era enterrado, el Mensajero de Dios (la paz sea con él) dijo:
"¡Glorificado sea Allah! Si alguien hubiera sido librado de la compresión de la tumba, habría sido Sa'd."
Al-Bazzār narró de Ibn ʿUmar, a través de Sulaymān b. Sayf, que dijo:
"En la muerte de Sa'd b. Muʿādh, el Trono Supremo (ʿArsh al-Aʿlā) tembló porque Allah se complació en recibirlo."
Se dice que el Trono Supremo se refiere al trono espiritual de la soberanía de Allah. Como en la siguiente aleya (āya), la palabra 'trono' (ʿarsh) se usa en este sentido:
"Y elevó a sus padres sobre el trono." (Yūsuf 12:100)
El Mensajero de Dios (la paz sea con él) entró en la tumba de Sa'd, permaneció un rato y luego salió. Cuando le preguntaron:
– Oh Mensajero de Dios, ¿por qué permaneciste en la tumba? Él respondió:
– Sa'd fue apretado fuertemente en la tumba. Supliqué a Allah y fue librado de la compresión. Su tumba se ensanchó.
Después de esta narración, al-Bayhaqī relató una noticia extraña sobre la tumba, diciendo: Abū ʿAbdillāh al-Ḥāfiẓ transmitió de Umayya b. ʿAbdillāh, quien preguntó a uno de los parientes de Sa'd b. Muʿādh:
– ¿Oíste decir al Mensajero de Dios algo sobre la razón de la compresión de Sa'd en la tumba? – Se nos dijo que al Mensajero de Dios (la paz sea con él) se le preguntó sobre la razón de la compresión de Sa'd en la tumba, y respondió: "Sa'd era negligente en purificarse de la orina."
Al-Bujārī narró de Jābir, a través de Muḥammad b. Musannā, que oyó decir al Mensajero de Dios (la paz sea con él):
"Por la muerte de Sa'd b. Muʿādh, el Trono tembló."
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de Anas b. Mālik que, mientras el féretro de Sa'd estaba en el suelo, el Mensajero de Dios (la paz sea con él) dijo: "Por el féretro de Sa'd, el Trono del Misericordioso tembló."
Al-Bayhaqī narró de Ḥasan al-Baṣrī, a través de Muʿtamir b. Sulaymān, que dijo:
"El Trono del Misericordioso tembló de alegría por el alma de Sa'd."
Ḥanz al-Bazzār narró de Anas, a través de Zuhayr b. Muḥammad, que dijo:
"Cuando el féretro de Sa'd fue levantado sobre los hombros, los hipócritas dijeron: '¡Qué liviano es el féretro de Sa'd!' Dijeron esto porque él había juzgado contra los Banū Qurayẓa. Cuando se preguntó al Mensajero de Dios la razón de esta afirmación, él respondió:
"No, pareció liviano porque los ángeles lo llevaban."
Al-Bujārī narró de Barāʾ b. ʿĀzib, a través de Muḥammad b. Bashshār, que dijo:
"Se regaló una prenda de seda al Profeta (la paz sea con él). Sus Compañeros (ṣaḥāba) la tocaban y se asombraban de su suavidad. Él dijo:
"¿Os asombra su suavidad? Ciertamente, los pañuelos de Sa'd b. Muʿādh en el Paraíso son mejores y más suaves que esto."
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de Anas b. Mālik, a través de ʿAbd al-Wahhāb, que:
"Antes de que se prohibiera la seda, Ukaydir de Dūmah regaló al Mensajero de Dios (la paz sea con él) una túnica bordada en oro. El Mensajero de Dios la vistió. La gente se asombró de su belleza. El Mensajero de Dios dijo: 'Por Allah, en cuya mano está mi alma, los pañuelos de Sa'd en el Paraíso son más hermosos que esto.'"
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de Wakīd b. ʿAmr b. Sa'd b. Muʿādh, a través de Muḥammad b. ʿAmr (quien dijo: Wakīd era el más bello, robusto y alto de la gente). Fui a ver a Anas b. Mālik. Me preguntó:
– ¿Quién eres?
– Soy Wakīd b. ʿAmr b. Sa'd b. Muʿādh.
– Te pareces mucho a Sa'd.
Después de decir esto, comenzó a llorar mucho y luego dijo:
– Que la misericordia de Allah sea sobre Sa'd. Era el más grande y alto de la gente. El Mensajero de Dios (la paz sea con él) envió un ejército contra Ukaydir de Dūmah, quien envió al Mensajero de Dios una túnica de seda bordada en oro. El Mensajero de Dios la vistió, subió al púlpito, se sentó y luego bajó sin hablar. La gente tocaba y miraba la túnica. El Mensajero de Dios (la paz sea con él) dijo:
"¿Os asombra esta túnica? Ciertamente, los pañuelos de Sa'd b. Muʿādh en el Paraíso son más hermosos que lo que veis."
Después de narrar el temblor del Trono Supremo por la muerte de Sa'd b. Muʿādh, Ibn Isḥāq dijo: Un hombre de los Anṣār solía decir:
"No hemos oído que el Trono Supremo haya temblado por la muerte de nadie excepto por Sa'd Abū ʿAmr."
Cuando se trasladó el cuerpo de Sa'd, su madre recitó la siguiente elegía entre lágrimas:
"¡Lástima para la madre de Sa'd, por Sa'd! Por su valentía, su agudeza de entendimiento, su nobleza, su honor, su destreza como jinete, su dignidad...
Aquel que, cuando era puesto en una posición, cortaba y seccionaba una cabeza desde la raíz."
El Mensajero de Dios (la paz sea con él) dijo:
"¡Todas las plañideras mienten excepto la que llora por Sa'd b. Muʿādh!"
Digo: Sa'd b. Muʿādh murió aproximadamente veinticinco noches después de regresar de la batalla del Foso (Jandaq). Pues los ejércitos politeístas que vinieron para la batalla del Foso llegaron a Medina en el mes de Shawwāl del quinto año de la Hégira, permaneciendo casi un mes. Luego el Mensajero de Dios (la paz sea con él) fue a sitiar a los Banū Qurayẓa en su territorio, permaneciendo allí unas veinticinco noches. Luego los Banū Qurayẓa se sometieron al juicio de Sa'd b. Muʿādh, y poco después de que dictara sentencia sobre ellos, murió. Su muerte ocurrió al final de Dhū al-Qaʿda o al principio de Dhū al-Ḥijja del quinto año de la Hégira. Allah sabe mejor.
Muḥammad b. Isḥāq dijo: La conquista del territorio de los Banū Qurayẓa ocurrió al final de Dhū al-Qaʿda y al principio de Dhū al-Ḥijja. Ese año, los politeístas aún gestionaban la peregrinación.
Ḥassān b. Thābit recitó la siguiente elegía por la muerte de Sa'd b. Muʿādh:
"Una lágrima cayó de mi ojo.
Es obligatorio para mi ojo llorar por Sa'd.
Un asesinado que quedó en el campo de batalla.
Muchos ojos, siempre tristes y llorosos, se han compadecido de él.
Partió al Paraíso como heredero, sobre la religión del Misericordioso, como el más noble de los viajeros entre los mártires.
Aunque te despediste de nosotros y nos dejaste solos, y pasaste la noche en la oscuridad de la tumba, sabe, oh Sa'd, que fuiste de noche a un reposo superior y a vestiduras de alabanza adornadas con virtudes.
Tu juicio respecto a las dos tribus de Qurayẓa fue conforme al juicio de Allah sobre ellos. No juzgaste arbitrariamente.
Tu fallo para ellos estuvo en armonía con el fallo de Allah, y aun cuando te recordaron su amistad, no los perdonaste.
Si las calamidades de este mundo te afectaron, sepa que vendieron este mundo por sus jardines eternos.
Por su renombre y rectitud, cuando un día sean llamados por Allah, el lugar y el destino al que llegarán los veraces y sinceros es, en verdad, un hermoso destino."