Al-Bujārī narra de ʿUthmān b. Mawhib: «Cuando un hombre egipcio vino a La Meca para la peregrinación, vio a un grupo sentado en una asamblea.
Preguntó: “¿Quiénes son estas personas?”
Le respondieron: “Estos son los qurayshíes.”
El egipcio preguntó: “¿Quién es su shaykh?”
Dijeron: “ʿAbdullāh b. ʿUmar.”
Entonces, el egipcio se volvió hacia Ibn ʿUmar y dijo:
“Oh Ibn ʿUmar, quiero preguntarte algo; respóndeme: ¿Sabías que ʿUthmān huyó del combate el día de Uhud?”
“Sí.”
“¿Sabías también que no participó en la batalla de Badr?”
“Sí.”
“¿Sabías también que no asistió al pacto de Riḍwān?”
“Sí.”
“Allāhu Akbar.”
“Ven, déjame explicarte las razones de esto: Dijiste que huyó el día de Uhud. Testifico que Allāh, el Altísimo, le perdonó esta falta y lo absolvió. Dijiste que no participó en la batalla de Badr. En ese momento, ʿUthmān estaba casado con la hija del Mensajero de Dios (la paz sea con él), y su esposa estaba enferma. El Mensajero de Dios (la paz sea con él) le dijo: ‘Compartes la recompensa de los que participaron en Badr y tienes derecho a una parte igual del botín.’ Dijiste que no asistió al pacto de Riḍwān. Si hubiera habido un hombre más fuerte que ʿUthmān en el valle de La Meca, el Mensajero de Dios (la paz sea con él) lo habría enviado a La Meca en su lugar. Pero como no había tal persona, el Mensajero de Dios (la paz sea con él) envió a ʿUthmān como su emisario a La Meca. Después de que ʿUthmān fue a La Meca, se realizó el pacto de Riḍwān. Durante el pacto, el Profeta (la paz sea con él) mostró su mano derecha y dijo: ‘Esta es la mano de ʿUthmān’, y golpeó su mano derecha con la izquierda, haciendo el pacto en su nombre, y dijo: ‘Este es el pacto de ʿUthmān.’ Ahora vete con este conocimiento.»
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal narra de Sufyān: «ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAwf se encontró con al-Walīd b. ʿUqba. Al-Walīd le dijo:
‘¿Por qué veo que haces injusticia a ʿUthmān, el confiable de los creyentes?’
‘Dile a ʿUthmān: No huí el día de Ḥunayn. No huí el día de Uhud. No me quedé atrás respecto a los que participaron en Badr. Tampoco abandoné el camino de ʿUmar.’
Al-Walīd transmitió estas palabras a ʿUthmān, quien respondió:
‘No huí el día de Ḥunayn. ¿Cómo puede acusarme de tal falta? Sin embargo, Allāh, el Altísimo, me perdonó, como dijo: “En verdad, aquellos de vosotros que se volvieron atrás el día en que se encontraron los dos ejércitos, fue Satanás quien los hizo resbalar por algo que habían cometido. Pero Allāh ya los ha perdonado.” (Āl ʿImrān 3:155). Dice que me quedé atrás en la batalla de Badr y no fui al frente. En ese momento, yo cuidaba a la hija del Mensajero de Dios (la paz sea con él), Ruqayya, y el Mensajero de Dios (la paz sea con él) me asignó una parte del botín en esa batalla. Quien recibió una parte del botín del Mensajero de Dios (la paz sea con él) en esa batalla, se considera que participó. En cuanto a la afirmación de que abandoné el camino de ʿUmar, ni yo ni él podríamos seguir completamente el camino de ʿUmar ni implementarlo. Esta es la opinión de ʿAbd al-Raḥmān.’»
Al-Bujārī narra de ʿUbaydullāh b. ʿAdiyy b. Khayyār:
«Miswar b. Makhrama y ʿAbd al-Raḥmān b. Aswad b. ʿAbd Yaghūth me dijeron:
‘¿No sería bueno que fueras a ʿUthmān y le hablaras sobre su hermano al-Walīd? Porque la gente ha estado murmurando mucho sobre él.’
Por su sugerencia, fui a ʿUthmān cuando salía de su casa para la oración. Le dije:
‘Tengo algo que discutir contigo; es un consejo para ti.’ Él respondió:
‘Oh hombre, apártate de mí. Me refugio en Allāh de ti.’ Así que regresé con mis compañeros.
En ese momento, llegó el mensajero de ʿUthmān. Fui a él y me preguntó:
‘¿Cuál era el consejo que querías darle a ʿUthmān?’ Respondí:
En verdad, Allāh envió a Muḥammad como profeta verdadero y le reveló el Libro. Yo fui de los que respondieron a Allāh y a Su Mensajero. Soy de los que hicieron dos emigraciones. Estuve con el Mensajero de Dios (la paz sea con él). Presencié su hudā (guía). La gente ha dicho mucho sobre al-Walīd.
‘¿Llegaste al Mensajero de Dios (la paz sea con él)?’
‘No, pero tanto como una virgen detrás de una cortina recibe, así también recibí de su conocimiento.’ Ante esto, ʿUthmān respondió:
‘En verdad, Allāh envió a Muḥammad como profeta verdadero. Fui de los que respondieron a Allāh y a Su Mensajero. Creí en la religión que trajo Muḥammad. Como dijiste, emigré tanto a Abisinia como a Medina.
Estuve en compañía del Mensajero de Dios (la paz sea con él). Le presté bayān (exposición clara). Por Allāh, nunca le desobedecí ni le engañé. Mantuve este estado hasta que Allāh, el Poderoso y Majestuoso, hizo que falleciera. Luego vino Abū Bakr y siguió el mismo camino que el Mensajero de Dios. Luego vino ʿUmar y siguió su camino. Luego fui elegido califa. ¿No tengo derecho a ejercer la misma autoridad que ellos?’
‘Sí, tienes el derecho y la autoridad.’
‘¿Y qué pasa con las palabras y rumores que has transmitido de esta gente? En cuanto a tus palabras sobre al-Walīd, debes saber que, si Allāh quiere, le aplicaré justicia.’
Después de decir esto, ʿUthmān llamó a ʿAlī y le ordenó que azotara a al-Walīd con ochenta latigazos. ʿAlī así lo hizo.»
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal narra de Nuʿmān b. Bashīr que ʿĀʾisha dijo:
«El Mensajero de Dios (la paz sea con él) mandó llamar a ʿUthmān b. ʿAffān. Cuando ʿUthmān llegó, el Mensajero de Dios (la paz sea con él) lo recibió. Cuando vimos que el Mensajero de Dios (la paz sea con él) lo recibía, nos dimos la espalda. Mientras el Profeta (la paz sea con él) le decía sus últimas palabras, golpeó el hombro de ʿUthmān y dijo: ‘Oh ʿUthmān, espero que Allāh te vista con una túnica. Si los hipócritas quieren quitártela, no te la quites hasta que me encuentres.’»
El Mensajero de Dios (la paz sea con él) repitió estas palabras tres veces.
Nuʿmān b. Bashīr, uno de los narradores, dice: Le dije a ʿĀʾisha:
‘Oh madre de los creyentes, ¿por qué no sigues este hadiz?’
‘Por Allāh, lo olvidé y no lo recordé.’
Nuʿmān b. Bashīr continúa: Relaté este hadiz a Muʿāwiya, hijo de Abū Sufyān. No quedó satisfecho. Finalmente, envió una carta a ʿĀʾisha diciendo: ‘Si existe tal hadiz, escríbelo y envíamelo.’ ʿĀʾisha escribió el hadiz y se lo envió a Muʿāwiya.» Abū Sahl narra que ʿUthmān dijo: ‘El Mensajero de Dios (la paz sea con él) me tomó una promesa, y estoy soportando pacientemente por esa promesa.’»
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal narra de ʿĀʾisha:
«Nunca escuché al Mensajero de Dios (la paz sea con él) mientras hablaba con otra persona, excepto una vez. ʿUthmān vino al Profeta (la paz sea con él) al mediodía. Pensé que venía por asuntos de mujeres. Los celos me hicieron escuchar su conversación. Oí que el Profeta (la paz sea con él) le decía: ‘Allāh te vestirá con una túnica. Mi comunidad querrá quitártela, pero no te la quites.’ Cuando vi que ʿUthmān dio a los rebeldes todo lo que querían excepto quitarse la túnica del califato, entendí que esto era por una promesa que había hecho al Mensajero de Dios (la paz sea con él).»
Al-Ṭabarānī narra de ʿAbdullāh b. ʿUmar: «El Mensajero de Dios (la paz sea con él) se volvió hacia ʿUthmān y dijo: ‘Oh ʿUthmān, en verdad Allāh te ha vestido con una túnica. La gente querrá quitártela, pero no te la quites. Por Allāh, si te la quitas, no verás el Paraíso hasta que un camello pase por el ojo de una aguja.’ Este hadiz tiene una redacción inusual. Allāh sabe mejor. El Imām Aḥmad b. Ḥanbal narra de Fāṭima, hija de ʿAbd al-Raḥmān:
«Mi madre me dijo: Tu tío me envió a ʿĀʾisha y me dijo que dijera: Uno de tus hijos te envía saludos y pregunta por la situación de ʿUthmān b. ʿAffān. ʿĀʾisha respondió:
‘Que Allāh maldiga a quien maldice a ʿUthmān. Por Allāh, ʿUthmān estaba sentado con el Mensajero de Dios (la paz sea con él), quien se apoyaba en mí. Gabriel le estaba revelando el Corán. El Mensajero de Dios (la paz sea con él) dijo a ʿUthmān: “Escribe, oh pequeño ʿUthmān.” Allāh eleva solo a quienes tienen alto estatus ante Él y Su Mensajero a tal rango.’»
Al-Bazzār narra de Jābir: «El Mensajero de Dios (la paz sea con él) habló de una fitna (prueba). Abū Bakr preguntó: ‘¿Llegaré a ese tiempo de fitna?’ El Mensajero de Dios (la paz sea con él) respondió: ‘No.’ ʿUmar preguntó: ‘Oh Mensajero de Dios, ¿llegaré yo a ese tiempo de fitna?’ Respondió: ‘No.’ ʿUthmān preguntó: ‘Oh Mensajero de Dios, ¿llegaré yo a ese tiempo de fitna?’ El Mensajero de Dios (la paz sea con él) respondió: ‘Serás puesto a prueba.’»
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal narra de Ibn ʿUmar:
«El Mensajero de Dios (la paz sea con él) habló de una fitna y, refiriéndose a ʿUthmān, dijo: ‘Ese día, este hombre cubierto será asesinado injustamente.’ Miré y vi que el hombre cubierto al que se refería era ʿUthmān b. ʿAffān.»
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal narra de Abū Ḥanīfa que, durante el asedio a ʿUthmān, fue a su casa y vio que Abū Hurayra pedía permiso para hablar. Cuando ʿUthmān le concedió permiso, Abū Hurayra se levantó, alabó a Allāh y dijo: Oí al Mensajero de Dios (la paz sea con él) decir:
‘En verdad, después de mí encontraréis fitna y división.’
Alguien presente preguntó al Mensajero de Dios (la paz sea con él):
‘Oh Mensajero de Dios, ¿con quién nos ordenas estar en ese momento?’ El Mensajero de Dios (la paz sea con él) dijo al que preguntó:
‘Permanece con el hombre confiable y sus compañeros.’ (Mientras decía esto, el Mensajero de Dios (la paz sea con él) señalaba a ʿUthmān.)»
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal narra de Murra al-Bahzī:
«Una vez, mientras caminábamos con el Mensajero de Dios (la paz sea con él) por una de las calles de Medina, nos dijo:
‘¿Qué haréis cuando estallen fitnas, como cuernos de buey, en cada parte de la tierra?’
Nuestros compañeros preguntaron:
‘¿Qué debemos hacer entonces, oh Mensajero de Dios?’ El Mensajero de Dios (la paz sea con él) dijo:
‘Seguid a este hombre y a sus compañeros.’
Corrí hacia el hombre que el Mensajero de Dios (la paz sea con él) indicó. Estaba cansado, pero cuando llegué a él, pregunté: ‘Oh Mensajero de Dios, ¿te refieres a este hombre?’ Él dijo: ‘Sí, es él.’ Vi que el hombre al que señalaba era ʿUthmān b. ʿAffān.»
Ḥammād b. Salama narra de ʿAbdullāh b. Ḥawāla que el Mensajero de Dios (la paz sea con él) dijo: ‘Cuando surja fitna en cada parte de la tierra, ¿qué harás y en qué estado estarás?’
‘Haré lo que Allāh y Su Mensajero consideren mejor para mí.’
‘Sigue a este hombre. Ese día, este hombre y quienes le sigan estarán en el camino correcto.’ Entonces, tomé el hombro del hombre que el Mensajero de Dios (la paz sea con él) indicó y lo giré hacia mí. Pregunté: ‘Oh Mensajero de Dios, ¿te refieres a este hombre?’ El Mensajero de Dios (la paz sea con él) respondió:
‘Sí.’ Vi que el hombre al que señalaba era ʿUthmān b. ʿAffān.»
Ḥarmala narra de Ibn Ḥawāla que el Mensajero de Dios (la paz sea con él) dijo: ‘Hay tres cosas; quien se salve de ellas, verdaderamente se salva: mi muerte, la aparición del Dajjāl y el asesinato del califa paciente, justo y legítimo.’
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal narra de Kaʿb b. ʿUjra:
«El Mensajero de Dios (la paz sea con él) habló de una fitna, diciendo que pronto aparecería y sería una gran calamidad. Entonces pasó un hombre cubierto y envuelto en mantos. Cuando el Mensajero de Dios (la paz sea con él) lo vio, dijo:
‘Ese hombre estará en el camino correcto ese día.’ Corrí y tomé el brazo del hombre, preguntando: ‘Oh Mensajero de Dios, ¿te refieres a este hombre?’ Vi que era ʿUthmān b. ʿAffān.»
Abū Sawr al-Tamīmī narra que durante el asedio, ʿUthmān se dirigió a la gente desde su casa, diciendo:
‘Por Allāh, ni en la época de la ignorancia ni en el Islam he calumniado, ni he hecho chismes, ni he cometido fornicación. Desde que presté bayān (exposición clara) al Mensajero de Dios (la paz sea con él), no he dejado que mi mano derecha toque mis partes privadas.’»
Según Abū Sawr al-Tamīmī, ʿUthmān solía liberar un esclavo cada viernes; si no encontraba uno, liberaba dos el viernes siguiente.
Himrān, el liberto de ʿUthmān, dijo: ‘Desde el día en que se hizo musulmán, ʿUthmān realizaba un baño ritual completo cada día. Que Allāh esté complacido con él.’
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal narra de Muḥammad b. ʿAbd al-Malik b. Marwān que fue a ʿUthmān y le dijo:
‘Tú eres el imán del pueblo. Esta calamidad te ha sobrevenido. Te haré tres sugerencias; elige una. O sales y luchas contra estos rebeldes, pues tienes fuerza, poder y equipamiento, y estás en el camino correcto mientras ellos están en el error. O abres un agujero en tu casa lejos de la puerta principal, montas tu montura y vas a La Meca. Mientras estés en La Meca, los rebeldes no considerarán lícita tu sangre. O ve a Siria, donde Muʿāwiya está a cargo; él te protegerá.’
En respuesta a estas sugerencias, ʿUthmān dijo:
‘Sugieres que salga de mi casa y luche contra los rebeldes. No quiero ser el primer califa en derramar sangre entre la umma del Mensajero de Dios (la paz sea con él). Sugieres que vaya a La Meca, diciendo que allí no considerarán lícita mi sangre. Oí al Mensajero de Dios (la paz sea con él) decir: “Un hombre de Quraysh será colocado en una lahd (nicho funerario) en La Meca. La mitad del castigo del mundo estará sobre él.” No seré ese hombre. Sugieres que vaya a Siria, donde Muʿāwiya está a cargo y me protegerá. No dejaré Medina, la tierra de mi hiyra, ni el vecindario del Mensajero de Dios (la paz sea con él).»
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal narra de Abū ʿAwn al-Anṣārī:
«ʿUthmān dijo a Ibn Masʿūd:
‘¿Dejarás de decir las palabras que has pronunciado contra mí y que he escuchado?’
Ante esto, Ibn Masʿūd se disculpó con él. ʿUthmān le dijo:
‘¡Ay de ti! He escuchado y memorizado que—’
‘El asunto no es como has escuchado.’
‘El Mensajero de Dios (la paz sea con él) dijo: “Un líder será asesinado. Un inocente será absuelto de culpa. El asesinado soy yo, no ʿUmar. Porque a ʿUmar lo mató un solo hombre, pero a mí vendrán contra mí en grupo.”’
ʿUthmān dijo esto a Ibn Masʿūd unos cuatro años antes de su asesinato.
ʿAbdullāh b. Aḥmad narra de Zayd, padre de Aslam:
«En uno de los días del asedio, oí a ʿUthmān dirigirse a los rebeldes reunidos en el lugar de los funerales desde la ventana de su casa que daba al Maqām Jibrīl. Si se hubiera lanzado una piedra, no habría caído al suelo, sino que habría golpeado la cabeza de alguien, pues había una gran multitud. ʿUthmān les dijo:
‘Oh gente, ¿está Ṭalḥa entre vosotros?’ Guardaron silencio. ʿUthmān volvió a preguntar:
‘Oh gente, ¿está Ṭalḥa b. ʿUbaydullāh entre vosotros?’ La gente guardó silencio. ʿUthmān volvió a preguntar:
‘Oh gente, ¿está Ṭalḥa entre vosotros?’
Ṭalḥa b. ʿUbaydullāh se levantó. ʿUthmān le preguntó:
‘¿No te veré aquí? Nunca te he visto responder a mi tercer llamado en ninguna asamblea; siempre respondías a mi primer llamado y venías a mí. Por Allāh, oh Ṭalḥa, ¿recuerdas el día en que tú, yo y el Mensajero de Dios (la paz sea con él) estábamos en tal lugar, y no había nadie más con nosotros? ¿No es así?’
‘Sí.’
‘¿No dijo entonces el Mensajero de Dios (la paz sea con él): “Todo profeta tiene un compañero en el Paraíso. ʿUthmān b. ʿAffān es mi compañero en el Paraíso”?’
‘Sí, por Allāh, es cierto.’
Al-Tirmidhī narra de Ṭalḥa b. ʿUbaydullāh que el Mensajero de Dios (la paz sea con él) dijo:
‘Todo profeta tiene un compañero. Mi compañero en el Paraíso es ʿUthmān.’
Al-Tirmidhī narra de Jābir:
«Trajeron a un hombre al Profeta (la paz sea con él) para la oración fúnebre. Pero el Profeta (la paz sea con él) no realizó la oración por él. Se dijo:
‘Oh Mensajero de Dios, nunca te hemos visto negarte a realizar la oración fúnebre por nadie antes.’
‘Sí, este hombre aborrecía a ʿUthmān. Por lo tanto, Allāh, el Poderoso y Majestuoso, aborreció a este hombre.’ Este es un hadiz extraño.
Ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir narra de Abū Hurayra: «El Mensajero de Dios (la paz sea con él) se encontró con ʿUthmān b. ʿAffān en la puerta de la mezquita y le dijo:
‘¡Oh ʿUthmān! Gabriel me ha informado que Allāh te ha dado a Umm Kulthūm como esposa con una dote igual a la de Ruqayya. Estarás con ella tanto tiempo como estuviste con Ruqayya.’
Este es un hadiz extraño y rechazado.
Se narra con una cadena débil que ʿAlī transmitió que el Mensajero de Dios (la paz sea con él) dijo:
‘Si tuviera cuarenta hijas, las casaría una a una con ʿUthmān, hasta que no quedara ninguna.’
Muḥammad b. Saʿīd al-Umayyī narra de Muhallab b. Abī Ṣufrān:
‘Pregunté a los Compañeros (ṣaḥāba) del Mensajero de Dios (la paz sea con él): ¿Por qué decís de ʿUthmān: “Él está por encima de nosotros y es superior a nosotros”?’
‘Porque el Mensajero de Dios (la paz sea con él) no casó a ninguna de sus hijas con nadie antes ni después, excepto con ʿUthmān.’
Ismāʿīl b. ʿAbd al-Malik narra de ʿĀʾisha: ‘Nunca vi al Mensajero de Dios (la paz sea con él) levantar las manos en súplica (dua) por nadie excepto por ʿUthmān, hasta el punto de que se le veían las axilas.’ Misʿar narra de Abū Saʿīd: ‘Vi al Mensajero de Dios (la paz sea con él) levantar las manos en dua por ʿUthmān desde el principio de la noche hasta el amanecer, diciendo: “Oh Allāh, estoy complacido con ʿUthmān, así que complácete Tú también con él.”’
En otra narración, el Mensajero de Dios (la paz sea con él) dijo a ʿUthmān:
‘Que Allāh perdone tus pecados pasados y futuros, ocultos y manifiestos, y los que cometas hasta el Día de la Resurrección.’
Ibn ʿAdiyy narra de Ḥudhayfa: ‘El Mensajero de Dios (la paz sea con él) envió un mensaje a ʿUthmān para que ayudara a equipar un ejército para una campaña. ʿUthmān trajo 10.000 dinares y los puso delante de él. El Mensajero de Dios (la paz sea con él) tomó los dinares, los giró en su mano y oró por ʿUthmān: “Oh ʿUthmān, que Allāh perdone tus pecados ocultos y manifiestos y los que cometas hasta el Día de la Resurrección. Después de esto, nada de lo que haga ʿUthmān le perjudicará.”’
Lays b. Abī Sulaym dijo: La primera persona en hacer un plato de dátiles y aceite fue ʿUthmān. Mezcló miel y aceite y envió el plato al Mensajero de Dios (la paz sea con él) en la casa de Umm Salama. Pero el Mensajero de Dios (la paz sea con él) no estaba allí en ese momento.
Cuando regresó, le pusieron el plato delante.
‘¿Quién envió esto?’, preguntó.
‘ʿUthmān lo envió’, respondieron.
Entonces, el Mensajero de Dios (la paz sea con él) levantó las manos al cielo y oró: ‘¡Oh Allāh! ʿUthmān busca Tu complacencia, así que complácete Tú también con él.’
Abū Yaʿlā narra de Jābir:
‘El Mensajero de Dios (la paz sea con él) abrazó a ʿUthmān y dijo: “Tú eres mi amigo en este mundo y en el Más Allá.”’
Abū Dāwūd al-Ṭayālisī narra de ʿAbdullāh b. Ḥawāla que el Mensajero de Dios (la paz sea con él) dijo:
‘Atacaréis a un hombre a quien se le ha prestado bayān (exposición clara) mientras lleva la capa de los habitantes del Paraíso.’ Atacamos a ʿUthmān b. ʿAffān y vimos que se le prestaba bayān (exposición clara) mientras llevaba una capa.»