Ismāʿīl b. ʿAbbād b. ʿAbbās b. ʿAbbād b. Aḥmad b. ʿIdrīs al-Tālaqānī. Su kunyah era Abū'l-Qāsim. Fue un famoso visir conocido con el sobrenombre Kāfī al-Kūfah. Sirvió como visir de Muʾayyadü'd-Dawlah b. Ruknü'd-Dawlah b. Buwayh. Fue una gran personalidad en términos de conocimiento, virtud, generosidad y en dar a los eruditos y a los pobres. Cada año enviaba 5.000.000 de dinares a Bagdad para ser gastados en la gente de conocimiento. Era una autoridad en literatura. Tenía obras sobre diversas ciencias. Acumuló una gran cantidad de libros. Los libros de su biblioteca eran transportados por 400 camellos. Entre los visires de los hijos de Buwayh, no hubo nadie tan virtuoso como él. La dinastía Buwayhid duró 120 años y algunos meses. Mientras servía a su señor Muʾayyadü'd-Dawlah y a su hijo Fahru'd-Dawlah, Ṣāḥib b. ʿAbbād conquistó cincuenta fortalezas gracias a su aguda inteligencia y buena administración. Amaba las ciencias sharʿī (legales) y no le gustaban la filosofía ni las ciencias similares del kalām (teología), así como las opiniones derivadas de la bidʿah (innovación). Una vez sufrió de diarrea. Cada vez que iba al baño, dejaba allí diez dinares para que los limpiadores no se molestaran por su enfermedad. Gracias a este dinero, los limpiadores deseaban que su enfermedad durara mucho. Cuando se recuperó, declaró todos los bienes de su casa permitidos para los pobres. Permitió que cualquiera que quisiera tomara lo que quisiera. Había bienes por valor de unos 50.000 dinares en su casa.
Fue uno de los grandes maestros que escucharon y transmitieron ḥadīth con ʿālim-sanad (cadena de transmisión elevada). En una ocasión organizó una reunión para que se escribieran ḥadīth. La gente venía, escuchaba ḥadīth y los escribía. Los principales ʿumaraʾ (príncipes) también asistieron a esta reunión. Cuando se presentaba ante los invitados que venían a escuchar y escribir ḥadīth, vestía la túnica característica de los fuqahāʾ (juristas). Se arrepintió por los errores que cometió en los asuntos que realizó en nombre del sultán y hizo que la comunidad fuera testigo de que ahora se había vuelto hacia Allah. Explicó al público que desde que creció y se dio cuenta, había vivido de la herencia dejada por su padre y su abuelo. Sin embargo, aunque se arrepintió y sintió remordimiento por los errores cometidos por los sultanes, todavía entraba en su presencia. Tenía una habitación en su casa llamada lugar de tawba (arrepentimiento). Los eruditos también dieron testimonio escrito de que se arrepintió firmemente. Muchas personas asistían a sus sesiones de ḥadīth. Entre los que escuchaban y escribían ḥadīth de él estaban grandes figuras como el Qāḍī ʿAbd al-Jabbār al-Ḥamadānī y otros virtuosos, principales fuqahāʾ y muḥaddithīn. El juez de Qazvin le envió libros muy valiosos como regalos. Junto con estos regalos, escribió y envió el siguiente poema en un papel:
"ʿAmidī es el siervo y esclavo de Kāfī al-Kūfah (Ṣāḥib ʿAbbād), porque es el más sabio de los principales jueces.
Sirvió a la alta asamblea con libros preciosos y obras llenas de belleza."
Cuando estos regalos llegaron a Ṣāḥib ʿAbbād, aceptó solo un libro y devolvió el resto. Bajo su carta escribió estos versos:
"Entre los regalos enviados, solo aceptamos un libro. El resto lo devolvimos tal cual.
No soy alguien que adquiera muchos botines. Mi naturaleza no es decir 'da', sino decir 'toma'."
Una vez se sentó en una reunión de bebida. El copero le ofreció una copa. Cuando quiso beber, uno de sus sirvientes dijo: "El vino que tienes está envenenado." Él preguntó: "¿Hay un testigo que confirme tu afirmación?" El sirviente respondió: "Puedes probarlo." Cuando preguntó en quién podría probarlo, el sirviente dijo: "Pruébalo en el copero." Ṣāḥib ʿAbbād dijo: "¡Qué vergüenza! No considero lícito tal cosa. No es permisible probarlo en el copero." El sirviente respondió: "Entonces pruébalo en un pollo." Ṣāḥib ʿAbbād dijo: "No, tampoco es lícito torturar a un animal." Luego ordenó que el vino en la copa se derramara en el suelo y le dijo al copero: "¡No entres a mi mansión desde hoy!" pero no dejó de ayudarlo.
El visir Abū'l-Fath Ibn Zilkifāytayn conspiró contra él. Finalmente, Muʾayyadü'd-Dawlah lo destituyó del visirato. Abū'l-Fath inmediatamente tomó su lugar. Esto continuó por un tiempo. Una noche, mientras sus amigos estaban reunidos y disfrutando en la asamblea de Abū'l-Fath, él alcanzó el punto máximo de su alegría. Todo tipo de placer y deleite fue preparado para él en su asamblea. Compuso algunos versos. Los cantantes le recitaron estos versos. Estaba muy feliz, alegre y extasiado. Los versos eran:
"Recé a nuestro Dios, llamé a las personalidades exaltadas. Cuando respondieron a mi oración y llamado, pedí la copa.
Y en los momentos más fuertes de mi juventud, dije: 'Este es el momento y tiempo para regocijarse.'
Cuando una persona alcanza sus deseos y anhelos;
No queda otro camino para él."
Después de esto, les dijo a sus amigos: "Vengan a mí mañana por la mañana para beber de nuevo." Se levantó y fue a su dormitorio. Antes del amanecer, Muʾayyadü'd-Dawlah lo arrestó, confiscó todos sus bienes muebles e inmuebles. Trató a Abū'l-Fath de una manera que sirvió de lección para la gente y destituyó a Ṣāḥib b. ʿAbbād del visirato.
Según Ibn al-Jawzī, cuando Ṣāḥib b. ʿAbbād estaba agonizando, el gobernante Fahrü'd-Dawlah b. Muʾayyadü'd-Dawlah vino a visitarlo para pedirle consejo sobre algunos asuntos. Ṣāḥib b. ʿAbbād le dio el siguiente consejo:
"Te aconsejo que continúes las obras que he hecho de la misma manera, sin ningún cambio. Si continúas las obras como yo las hice, estas obras te serán atribuidas de principio a fin, pero si las cambias, las buenas obras anteriores no se te atribuirán a ti sino a mí. Sin embargo, deseo que todas las buenas obras se te atribuyan a ti. Aunque soy yo quien te aconseja sobre estos asuntos, quiero que estas buenas obras se te asignen a ti."
Estas palabras agradaron a Fahrü'd-Dawlah, y siguió el consejo de Ṣāḥib b. ʿAbbād. Ṣāḥib b. ʿAbbād murió un viernes por la noche, seis días antes del final del mes de Ṣafar de ese año, en el momento de la oración de ʿIshāʾ.
Ibn Ḥallikān dijo: "Él fue el primer visir en llevar el título Ṣāḥib. Este título se dio también a los visires posteriores. Debido a que fue muy amigo de Abū'l-Faḍl b. Anīḍ, se le dio este nombre y usó este título durante todo su visirato."
En el libro "al-Nājī," Sabīʿ dijo: "Quien le dio el título Ṣāḥib fue Muʾayyadü'd-Dawlah, porque había sido su amigo (ṣāḥib) desde la infancia. Desde entonces usó el título Ṣāḥib. Cuando ascendió al poder, lo nombró visir y continuó usando este nombre. Así, el título continuó usándose y se hizo famoso con este nombre. A los visires posteriores también se les dio este título." Después de al-Buldān, Ibn Ḥallikān mencionó brevemente la bondad, virtud y superioridad de Ṣāḥib b. ʿAbbād, dijo que la gente lo alababa y enumeró muchas de sus obras. Entre sus obras hay un libro de siete volúmenes titulado "al-Muḥīṭ fī al-Lughah," que contiene la mayoría de los léxicos. Ibn Ḥallikān también citó algunos de sus poemas relacionados con el vino:
"El cuenco de vidrio se volvió delgado, el vino se volvió claro; Se parecían entre sí, los asuntos se confundieron. Como si esto fuera vino, no un cuenco de vidrio. Como si esto fuera un cuenco de vidrio, pero no hay vino dentro."
Ibn Ḥallikān dijo: "Ṣāḥib b. ʿAbbād murió en la ciudad de Ray cuando se acercaba a los sesenta años. Su funeral fue trasladado a Isfahán. Que Allah tenga misericordia de él."