Ibn Jarīr dijo: "En este año, Ḥajjāj b. Yūsuf mató a Saʿīd b. Jubayr. La razón fue la siguiente: Ḥajjāj había enviado previamente a Saʿīd, junto con Ibn al-Ashʿath, a luchar contra el gobernante turco Rutbīl, haciéndolo responsable de los gastos del ejército. Cuando Ibn al-Ashʿath se rebeló contra Ḥajjāj, Saʿīd b. Jubayr se unió a esta rebelión. Después de que Ḥajjāj derrotó a Ibn al-Ashʿath y a sus hombres, Saʿīd b. Jubayr huyó a Isfahán. Ḥajjāj escribió al delegado de Isfahán, solicitando que le enviara a Saʿīd. Al enterarse de esto, Saʿīd huyó de Isfahán a La Meca. Cada año realizaba el ḥajj y la ʿumra en La Meca. Permaneció allí hasta que Khālid b. ʿAbd Allāh al-Qasrī fue nombrado gobernador de La Meca. En ese momento, algunas personas aconsejaron a Saʿīd que huyera también de La Meca. Pero Saʿīd dijo: 'Me avergüenzo ante Allah por haber huido tanto. ¿A dónde podría escapar de Su decreto (qadar)?'
Cuando ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz fue reemplazado como gobernador de Medina por ʿUthmān b. Ḥayyān, este último comenzó a enviar a los seguidores iraquíes de Ibn al-Ashʿath en Medina, encadenados, a Ḥajjāj. Khālid b. al-Walīd al-Qasrī, al enterarse de esto, comenzó a identificar a los hombres de Ibn al-Ashʿath en La Meca. Identificó a Saʿīd b. Jubayr, ʿAṭāʾ b. Abī Rabāḥ, Mujāhid b. Jabr, ʿAmr b. Dīnār y Ṭalq b. Ḥabīb.
Se relata que Ḥajjāj envió un mensaje a Khālid b. al-Walīd, pidiéndole que le informara sobre los rebeldes presentes en La Meca. Khālid decidió enviarlos a Ḥajjāj. Luego, por ser ʿAṭāʾ y ʿAmr b. Dīnār originarios de La Meca, los perdonó y envió a los otros tres a Ḥajjāj. Ṭalq murió en el camino antes de llegar a Ḥajjāj. En cuanto a Mujāhid, fue encarcelado y permaneció así hasta la muerte de Ḥajjāj. En cuanto a Saʿīd b. Jubayr, cuando fue llevado ante Ḥajjāj, este le dijo:
- Oh Saʿīd, ¿no te hice partícipe de mi confianza? -Sí.
- ¿No te nombré para un cargo y te otorgué autoridad? -Sí.
- ¿No hice eso contigo? -Sí.
A todo lo que decía Ḥajjāj, Saʿīd respondía: 'Sí.' Tanto que los presentes pensaron que Ḥajjāj lo dejaría en libertad. Finalmente, Ḥajjāj preguntó:
- ¿Cuál fue la razón que te llevó a romper tu juramento (bayʿa) al Comandante de los Creyentes y rebelarte contra mí?
- En verdad, Ibn al-Ashʿath me tomó juramento y promesa sobre este asunto, e insistió en que lo hiciera.
Ante esto, Ḥajjāj se enfureció tanto que el extremo de su manto cayó de su hombro al suelo, y dijo a Saʿīd:
- ¡Ay de ti! Cuando vine a La Meca y maté a Ibn al-Zubayr, ¿no tomé el juramento (bayʿa) de los habitantes de La Meca? ¿No tomé también de ti el juramento de lealtad al Comandante de los Creyentes, ʿAbd al-Malik?
- Sí.
- Luego fui nombrado gobernador de Irak. Renové el juramento para el Comandante de los Creyentes. ¿No volví a tomar de ti el juramento por él una segunda vez?
- Sí.
- Rompiste esos dos juramentos al Comandante de los Creyentes y cumpliste con el juramento del hijo del tejedor. ¿Es así? Guardias, corten el cuello de este rebelde (mukhālifūn).
Los guardias decapitaron a Saʿīd. Su cabeza cayó al suelo. Llevaba un gorro blanco pálido."
Al-Wāqidī también relata una narración similar. En ella se dice que Ḥajjāj preguntó a Saʿīd:
- ¿No te di 100.000 dirhams? -Sí.
- ¿No hice esto y aquello por ti? -Sí.
- ¿No hice esto por ti? -Sí...
Ibn Jarīr dijo: "Cuando Ḥajjāj mató a Saʿīd b. Jubayr, su cabeza cayó al suelo. Dijo 'Lā ilāha illā Allāh' tres veces. La primera vez lo dijo claramente; las otras dos veces, no pudo decirlo tan claramente como la primera."
Abū Bakr al-Bāhilī relata de Anas b. Abī Shaykh, quien dijo:
"Cuando Saʿīd b. Jubayr fue llevado ante él, Ḥajjāj dijo: 'Que Allah maldiga a Khālid al-Qasrī, hijo de un cristiano. Él es quien envió a los presentes en La Meca hacia mí. ¿Acaso no conocía yo su casa en La Meca? Por Allah, incluso conocía la habitación en La Meca donde vivía.'"
Después de decir esto, se volvió hacia Saʿīd y dijo:
- ¡Oh Saʿīd! ¿Cuál fue la razón que te llevó a rebelarte contra mí?
- Que Allah corrija al emir, soy un hombre entre los musulmanes; a veces me equivoco, a veces acierto.
Al oír esto, Ḥajjāj se tranquilizó y el color de su rostro se aclaró. Esperaba librarse del problema de Saʿīd, pero luego volvió a preguntarle algo más. Saʿīd respondió:
- Me rebelé contra ti por un juramento (bayʿa) que pesaba sobre mi cuello.
Ante esta respuesta, Ḥajjāj se enfureció y por ello mató a Saʿīd."
ʿAṭṭāb b. Bishr relata de Sālim al-Afṭas, quien dijo:
"Llevaron a Saʿīd b. Jubayr ante Ḥajjāj. En ese momento, Ḥajjāj estaba a punto de montar su cabalgadura, con un pie en el estribo. Dijo: 'Por Allah, no montaré hasta que haya preparado tu lugar en el Infierno. Corten su cuello.' Ante esto, decapitaron a Saʿīd.
Pero después de esto, Ḥajjāj perdió la razón. Comenzó a decir: 'Nuestras cadenas, nuestras cadenas.' Sus hombres pensaron que quería las cadenas con las que Saʿīd había sido atado, así que fueron y cortaron los pies de Saʿīd por la mitad de las piernas para quitarle las cadenas, se las llevaron a Ḥajjāj."
Muḥammad b. Abī Ḥātim relata de ʿAbd al-Malik b. ʿAbd Allāh b. Ḥabbāb, quien dijo:
"Llevaron a Saʿīd b. Jubayr ante Ḥajjāj. Ḥajjāj le preguntó:
- ¿Escribiste a Musʿab b. al-Zubayr?
- Sí, escribí.
- Por Allah, entonces te mataré.
- Entonces seré, como me nombró mi madre, 'Saʿīd' (feliz).
Ante esto, Ḥajjāj lo mató, y antes de que pasaran cuarenta días, Ḥajjāj perdió la razón. En un sueño, vio que Saʿīd venía y lo agarraba por el cuello, diciéndole: 'Oh enemigo de Allah, ¿por qué me mataste?' Al despertar, comenzó a decir: '¿Qué haré respecto a Saʿīd b. Jubayr? ¿Qué haré respecto a Saʿīd b. Jubayr?'
Ibn Jalliqān dijo: Saʿīd b. Jubayr b. Hishām al-Asadī fue un liberto de Banū Wāliba. Era de Kufa y era considerado entre las figuras famosas de los tābiʿūn (la generación posterior a los Compañeros). Era de tez negra y no emitía fatwas. Cuando Ibn ʿAbbās perdió la vista, comenzó a escribir. Saʿīd fue asesinado en el mes de Shaʿbān del año noventa y cuatro de la hégira. Ḥajjāj murió después de él, en el mes de Ramaḍān.
Se relata que el Imām Aḥmad dijo: 'Saʿīd b. Jubayr fue asesinado, y todo el mundo necesitaba de su conocimiento.'
Se dice que después de Saʿīd, Ḥajjāj no persiguió a nadie más. Se darán más explicaciones sobre esto en la biografía de Ḥajjāj.
Ibn Jarīr dijo: El año noventa y cuatro de la hégira fue llamado 'el año de los juristas', porque la mayoría de los juristas de Medina murieron en este año. Al principio del año murió ʿAlī b. al-Ḥusayn b. Zayn al-ʿĀbidīn, luego ʿUrwa b. al-Zubayr, luego Saʿīd b. al-Musayyab, Abū Bakr ʿAbd al-Raḥmān b. Ḥārith b. Hishām, y entre los mequíes, Saʿīd b. Jubayr. Hemos narrado las biografías de estas personas en nuestro libro 'Takmīl'. Si Allah quiere, también las relataremos suficientemente aquí.
Ibn Jarīr dijo: En este año, al-Walīd b. ʿAbd al-Malik nombró a Sulaymān b. Surad como juez en Damasco. En este año, ʿAbbās b. al-Walīd dirigió a la gente en el ḥajj. En otra narración, se dice que quien dirigió a la gente en el ḥajj ese año fue Maslama b. ʿAbd al-Malik.
En este año, Khālid al-Qasrī era gobernador de La Meca, ʿUthmān b. Ḥayyān era gobernador de Medina, Ḥajjāj gobernaba todas las provincias orientales, Qutayba b. Muslim estaba en Jorasán, Ziyād b. Jarīr era gobernador en Kufa. El juez de Kufa era Abū Bakr b. Abī Mūsā. El gobernador de Basora era Jarrah b. ʿAbd Allāh al-Ḥakamī, quien había sido nombrado allí por Ḥajjāj. El juez de Basora era ʿAbd Allāh b. Azīma. Allah, exaltado y libre de toda deficiencia, sabe mejor.