Es el autor del libro de poemas titulado "Ḥamāsa", recopilado en la casa del visir en Hamadān, sobre las virtudes de las mujeres. Su nombre completo es Ḥabīb b. Aws b. Ḥāris b. Qays b. Ashajj b. Yaḥyā Abū Tammām al-Ṭāʾī. Poseía una gran destreza literaria
y era un poeta destacado.
Al-Ḫaṭīb al-Baġdādī, transmitiendo de Muḥammad b. Yaḥyā al-Ṣulī, ha relatado que algunas personas decían lo siguiente sobre él: "Abū Tammām Ḥabīb b. Tadrus al-Naṣrānī. Su padre, sustituyendo el nombre Tadrus por Aws, le dio el nombre de Abū Ḥabīb Aws."
Ibn Ḫallikān dijo: "El origen de Abū Tammām es el pueblo de Jāsim, en la ciudad de Jaydūr, cerca de Ṭabariyya. Trabajaba en Dimašq con un tejedor. Luego, el tejedor lo llevó consigo a Egipto cuando era joven."
Al-Ḫaṭīb al-Baġdādī dijo: «Abū Tammām es originario de Šām. En su juventud repartía agua en la gran mezquita de Egipto. Luego asistió a las asambleas de algunos literatos y aprendió literatura de ellos. Era una persona inteligente y perspicaz. Amaba la poesía, se apasionó por ella y se dedicó a ella. Finalmente, comenzó a componer poesía y a embellecer sus versos, y su fama se difundió. Al-Mu‘taṣim, al oír hablar de él, lo invitó a su presencia. Se encontró con él en Sāmarrā’. Abū Tammām le compuso casidas, y al-Mu‘taṣim le otorgó regalos. Lo puso a la cabeza de los poetas de su tiempo. Vino a Bagdad y asistió a las asambleas de los literatos. Comenzó a frecuentar a los sabios. Se le describía como refinado y de buen carácter. Aḥmad b. Abī Ṭāhir transmitió algunas noticias sobre él.»
Ibn Ḫallikān dijo: "Abū Tammām había memorizado 14.000 rajaz de los árabes, aparte de las casidas, maqṭa‘ y otros tipos de poesía."
Se ha dicho: "De la tribu Ṭay salieron estas tres personas famosas: por su generosidad, Ḥāṭim; por su ascetismo, Dāwūd al-Ṭāʾī; y por su poesía, Abū Tammām."
Los poetas más famosos en la época de Abū Tammām eran Abū l-Šiṣ, Dabu l, e Ibn Abī Qays. Sin embargo, entre ellos, Abū Tammām era el más distinguido en cuanto a religiosidad, educación y carácter. Uno de sus poemas hermosos y delicados es el siguiente:
"¡Oh aliado de la generosidad, manantial de la liberalidad y el mejor de los que contienen poesía!
Ojalá tu fiebre me hubiera contagiado y así tú hubieras recibido la recompensa de la enfermedad.
Yo habría enfermado y tú no habrías sufrido ni te habrías quejado."
Al-Ḫaṭīb al-Baġdādī transmitió que Ibrāhīm b. Muḥammad b. ‘Arafa dijo:
"Abū Tammām falleció en el año 231 de la hégira." Así lo dijo también Ibn Jarīr. Según se ha transmitido de algunos, Abū Tammām falleció en el año 231 de la hégira. También se ha dicho que falleció en el año 232 de la hégira. Allah sabe mejor la verdad. Falleció en Mosul. Se erigió una cúpula sobre su tumba. El visir Muḥammad b. ‘Abd al-Malik al-Zayyād compuso para él la siguiente elegía:
"Llegó una noticia de las más grandes, y en ese momento quien sentía dolor en su interior y entrañas sufrió.
Dijeron: El amado cayó y murió, y yo les respondí con vuestro propio verso. No lo consideréis como Abū Tammām al-Ṭāʾī."
Otro dijo:
"Con la muerte del sello de los poetas, la poesía fue afligida. En la profundidad de ese jardín poético yace el amado Abū Tammām al-Ṭāʾī. La poesía y Abū Tammām murieron juntos y fueron enterrados uno junto al otro. Incluso antes, entre los vivos, eran vecinos."
Al-Ṣulī recopiló los poemas de Abū Tammām en orden alfabético.
Ibn Ḫallikān dijo: Aḥmad b. al-Mu‘taṣim (también llamado Ibn Ma’mūn) dijo en una casida: "Se ha visto que ‘Amr superó a Ḥāṭim en generosidad, a Aḥnaf en mansedumbre y a Iyās en inteligencia."
Uno de los presentes le dijo: "¿Dices esto por el emir de los creyentes? Él es más
"noble que ellos. Con tus palabras lo has comparado con los plebeyos de los árabes." Entonces, bajó la cabeza por un momento, luego la levantó y dijo:
"No os extrañéis de que lo compare, en generosidad y poder, con quienes están por debajo de él.
Allah también ha puesto como ejemplo para Su luz la lámpara y la linterna nocturna, que son inferiores a Su luz."
El narrador dice: En esa casida no encontraron palabras significativas salvo estos dos versos. Los dijo de manera improvisada. Tras recitar esta casida, vivió poco tiempo y falleció.
Según una narración, el califa le concedió el gobierno de Mosul porque se elogió a sí mismo con esa casida; fue a Mosul, residió allí cuarenta días y luego falleció. Pero esta narración no es auténtica ni tiene fundamento. Aunque al-Zamaḫšarī y otros lo hayan dicho, no tiene base alguna.
Ibn ‘Asākir transmitió algunos de sus poemas, como los siguientes:
"Si los sustentos se distribuyeran según la inteligencia,
los animales sin razón morirían de hambre.
Entonces, para quien viaja, oriente y occidente no se unirían.
En la palma de una persona no podrían encontrarse juntos el honor y el dirham."
"No tengo otro empeño que plantar (el conocimiento). Si no me esfuerzo por el conocimiento, ¿de qué sirvo? El conocimiento ha sido el médico de mi qalb (el corazón) desde hace treinta años. Es quien disipa mi tristeza y dispersa mis pesares."
En el año 228 de la hégira fallecieron personalidades famosas como Abū Naṣr al-Fārābī, ‘Abasī, Abū Jahl, Musaddad, Dāwūd b. ‘Amr al-Dabbī y Yaḥyā b. ‘Abd al-Ḥamīd al-Ḥamānī.