En la noche del vigésimo primer día del mes, Taşdemir Düveydar Yelboğa llegó a Damasco por correo y fue directamente al Palacio de Dârüssaâde. Después de la oración de la noche, partieron caminando hacia la tierra de Egipto junto con el lugarteniente del sultanato, sus chambelanes y algunos hombres dedicados a la dua (la súplica). Yelboğa le mostró hospitalidad. Le pidió que fuera al lugartenientazgo de Alepo. Él aceptó esto. Se hospedó en la residencia de Sencer al-Ismaʿilī. De allí partió hacia Alepo. Allí me encontré con él. La gente se entristeció por su situación. En su ausencia, el Emir Seyfeddin Zübale actuó como su sustituto. Finalmente, Muiz as-Seyfī Taşdemir Abdülganî llegó a Damasco como lugarteniente.
El sábado veintiséis de Muharram, el lugarteniente del juez, Qadi Shamseddin b. Mansur al-Hanafī, falleció. Fue enterrado en el cementerio de Bāb as-Saghīr. Tenía cerca de ochenta años.
Ese día o el siguiente, el supervisor de bienes religiosos (evkaf), Qadi Shihabuddin Ahmad b. Vezvaze, también falleció en Salihiye.
El tercer día del mes de Safar, en la mañana del viernes, se hizo un anuncio en la ciudad solicitando que todos los soldados de la guarnición participaran en la expedición que se organizaría hacia Beirut. La gente se reunió para esta tarea, se armaron y fueron a la llanura de Mizze. El Malik al-Umara Ali también partió de su residencia dentro de Bāb al-Jābiya acompañado de su séquito. Tenía una apariencia imponente y estaba armado. Su hijo, el Emir Nasiruddin Muhammad, y sus guardias lo acompañaban. El lugarteniente suplente y los chambelanes lo escoltaron hasta su tienda. Discutieron y consultaron este asunto con él. Algunas personas se ofrecieron voluntariamente para la expedición. Ese día, como era costumbre, el Qadi al-Qudat Tajeddin ash-Shafiʿī pronunció un bayān (la exposición clara) en forma de sermón y exhortó a la gente al yihad (la lucha en el camino de Dios). Hizo que sus esclavos se pusieran cascos y armaduras. Él mismo tenía la intención de ir a Beirut con la gente. Alabado y agradecido sea Allah. Al anochecer, la gente regresó a sus casas. Se tranquilizaron al recibir la noticia de que los barcos avistados en el mar no eran naves de guerra, sino barcos mercantes. Sin embargo, se observó que se habían preparado para la guerra de manera impresionante. Alabado sea Allah. Al comienzo del mes de Safar, en la noche del domingo, el Emir Seyfeddin Sherishī, que hasta hace poco había sido lugarteniente de Alepo, fue traído a Damasco bajo custodia militar y llevado al Palacio de Dârüssaâde. Allí fue destituido de su cargo en Alepo y enviado a Trípoli. El Emir Alaeddin b. Subh fue encargado de llevarlo a Trípoli.
El séptimo día de Safar de este año, martes, el shaykh Jamaleddin b. Nabate falleció en el hospital Malik al-Mansur Qalawun de Egipto. Era uno de los poetas más destacados de su tiempo.
En la noche del octavo día de Safar, los prisioneros que se encontraban en la cárcel del palacio escaparon. En la mañana de ese mismo día, los administradores enviaron hombres tras ellos para capturarlos. La mayoría de los fugitivos fueron capturados, severamente azotados y devueltos a prisión.
El miércoles quince de Safar se hizo un anuncio en la ciudad de Damasco prohibiendo a los francos el uso de armas de fuego, arcos y objetos similares. Esa misma noche, me reuní en la residencia de Dār az-Zahab con el lugarteniente suplente, el Emir Zeyneddin Zübale. Me dijo que el señor de Chipre había consultado a un astrólogo y que, según el correo, había visto que perdería Chipre. Por ello, el señor de Chipre embarcó a los prisioneros musulmanes que tenía consigo en dos barcos y los envió a Yelboğa, y anunció que quien ocultara a un musulmán anciano o niño sería ejecutado. Su objetivo era enviar a todos los prisioneros de su país fuera de Chipre.
El miércoles quince del mes, al anochecer, el Qadi al-Qudat Jamaleddin al-Meslatī al-Malīq llegó de la tierra de Egipto a Damasco. Este personaje ya había ejercido previamente como juez malikí, fue destituido a finales del mes de Ramadán del año pasado, realizó la peregrinación, luego fue a Egipto en busca de alguien que le ayudara, pero no encontró a nadie que lo aceptara. Algunos chambelanes presentaron acusaciones en su contra y se enfrentó a situaciones difíciles. Después fue a Damasco y se hospedó en el mausoleo Kamiliyya al norte de la Mezquita Omeya, y de allí pasó a la casa de su hija. Había muchas demandas, acusaciones y reclamaciones en su contra, aunque también hubo quienes llegaron a un acuerdo con él. Que Allah le conceda un buen final.
El domingo, después de la oración de la tarde, el Emir Seyfeddin Tayboğa al-Tawil llegó de la Noble Jerusalén a Damasco. Se hospedó en el Palacio Ablak. Dos o tres días después, al llegar la orden de nombramiento desde Egipto, partió hacia el lugartenientazgo de Hama. También llegaron a Damasco noticias de que el Emir Seyfeddin Megliboğa había sido nombrado lugarteniente de Alepo en lugar de Damasco. Se informó que en Damasco se le había mostrado gran hospitalidad y generosidad, se le había otorgado mucho dinero, caballos, telas y regalos tan numerosos que resultaba imposible describirlos. En Damasco, el gran chambelán de Egipto, el Emir Seyfeddin Akça Timur Abdülganî, permaneció en su cargo, y tras quedar vacante el puesto de chambelán, fue nombrado para este cargo el maestro de palacio de Yalboğa, el Emir Alaeddin Tayboğa. A estos tres emires se les vistió el khilʿa (vestidura de honor) el mismo día.
El domingo once de Rabiʿ al-Awwal, se difundió en la ciudad de Damasco la noticia de que los cruzados habían atacado de nuevo la ciudad de Alejandría. El correo llegado de Egipto también informaba de esto. Por ello, los francos cruzados que se encontraban en Damasco fueron arrestados y encarcelados en la fortaleza. Sus bienes y propiedades fueron confiscados. Según la información que me proporcionó el Qadi al-Qudat Tajeddin ash-Shafiʿī, el origen de este asunto fue el siguiente: Siete barcos mercantes venecianos habían llegado a Egipto y allí realizaron transacciones comerciales. Cuando el Emir al-Kabir Yelboğa supo que uno de estos barcos pertenecía al señor de Chipre, envió un mensaje a los francos diciendo: “Entréguenme ese barco”. Sin embargo, los francos no obedecieron esta orden y corrieron hacia sus barcos. Entonces, el Emir al-Kabir envió tras ellos seis barcos llenos de guerreros. Estos seis barcos se encontraron en el mar con los barcos de los cruzados, y murieron muchas personas de ambos bandos.
Pero los muertos de los cruzados fueron más numerosos que los de los musulmanes. Luego, los cruzados huyeron llevándose sus pertenencias. El emir Ali Mubarak, quien también era lugarteniente de Damasco, llegó a la ciudad con sus soldados, su hijo y sus esclavos en medio de gran pompa y esplendor. Después se marchó. El lugarteniente del sultanato continuó con sus actividades. Finalmente, fue y se detuvo en Beirut. Puso en orden los asuntos de Beirut y regresó rápidamente. Recibí la noticia de que los francos habían llegado a Trípoli para combatir y que se habían apoderado de uno de los barcos musulmanes en el puerto y luego lo habían incendiado. Este suceso ocurrió ante los ojos del pueblo musulmán. Sin embargo, los musulmanes no pudieron defender el barco ni resistirles. Los francos se retiraron y capturaron a tres musulmanes. Innā lillāhi wa innā ilayhi rājiʿūn (Ciertamente, pertenecemos a Allah y a Él hemos de regresar).