Este acontecimiento tuvo lugar el tercer viernes. Más tarde se comprendió que ocurrió el día veinticuatro del mes de Dhu al-Qi'dah de ese año. El sermón se pronunció en la parte frontal de la mezquita Dārb al-Ḥajar en Dārb al-Balāgha, en una mezquita renovada y reparada por el na'ib (delegado) de Damasco, Sayf al-Dīn Manglībūghā. Este lugar estaba dentro de Bab al-Kaysān y acababa de ser inaugurado. La gente llamaba a esta mezquita la mezquita Shāzūrī. En la historia de Ibn ʿAsākir se la denomina Masjid al-Shahrizūrī. Esta mezquita se había vuelto vieja, deteriorada y llevaba mucho tiempo abandonada. Muy pocas personas acudían allí. El na'ib de Damasco comenzó las obras de ampliación y reparación desde el lado de la qibla y el techo de la mezquita. El patio en el lado norte fue pavimentado con adoquines. La mezquita fue dotada de la forma de un riwāq (pórtico). Las puertas interiores se dejaron en su estado antiguo por costumbre. En el interior había un gran riwāq con arcos y columnas en los lados este y oeste.
Este lugar había sido hace mucho tiempo una iglesia. Antes del año 500 de la Hégira, fue tomado de sus dueños y convertido en mezquita, permaneciendo así hasta el presente. Cuando se completaron las reparaciones y se conectó el agua a través de canales, se instaló un minbar (púlpito) en su interior. Ese día, el na'ib del sultan salió del palacio, montó el trono del riwāq y entró en la ciudad. Se dirigió desde Bab al-Kaysān al barrio judío, y desde allí llegó a la mencionada mezquita. Jueces, miembros de la clase notable, algunas personas de la élite y del pueblo formaron una multitud alrededor del na'ib del sultán. El predicador de este lugar fue designado como Shaykh Ṣadr al-Dīn b. Manṣūr al-Ḥanafī, instructor de la Madrasa Nāciya e imán Ḥanafī de la Mezquita de los Omeyas. Cuando se hizo la primera llamada a la oración, él aún no había llegado a la mezquita. Ese día, por orden del na'ib del sultán, el juez principal Jamāl al-Dīn al-Ḥanafī al-Kufrī pronunció el sermón. A comienzos del mes de Dhu al-Ḥijjah, por la gracia de Allah, los habitantes de Damasco fueron librados de la peste.
Alabanzas y gracias a Él. Aunque hubo algunas muertes, estas fueron muertes normales. Ya nadie contraía la peste. Las muertes se debían a enfermedades normales y habituales.