La tribu de Banu Tamim cayó en conflicto interno durante la época de la apostasía (irtidad). Algunos apostataron y se negaron a dar el zakat (impuesto de limosna), mientras que otros enviaron el zakat de sus bienes a Abu Bakr. Una parte de su gente también comenzó a esperar para ver el resultado. Mientras estaban en este estado, una mujer llamada Secah bint Ḥāris b. Suwayd b. Akfān al-Taghlibiyya, de la región de Jazira, vino a ellos. Esta mujer era una de los cristianos árabes y reclamaba la profecía. Tenía un ejército compuesto por su propio pueblo y por quienes se le habían unido. Habían decidido luchar contra Abu Bakr al-Ṣiddīq. Cuando pasaron por las tierras habitadas por la tribu de Banu Tamim, llamaron a los Banu Tamim para que se unieran a ellos. La gran mayoría de los Banu Tamim respondió a su llamado. Entre quienes respondieron al llamado de Secah estaban: Mālik b. Nuwayra al-Tamimí, ʿUtārid b. Ḥājib y un grupo de los principales jefes y notables de la tribu de Banu Tamim. Otro grupo se abstuvo de unirse a Secah. Más tarde, acordaron entre ellos no luchar entre sí. Sin embargo, cuando Mālik b. Nuwayra se despidió de ella (Secah), la disuadió de regresar y la animó a luchar contra la tribu de Banu Yarbuʿ. Luego, llegaron a un consenso para luchar contra la gente. Pero preguntaron: "¿Con quién lucharemos primero?" Secah les dio una respuesta escogida:
"Preparen sus monturas, estén listos para saquear. Luego ataquen a la gran multitud. No hay obstáculo que les impida huir de nosotros."
Luego, ellos se comprometieron a ayudar a Secah. Su portavoz dijo:
"Nuestra hermana Taghlibi ha venido a nosotros con sus hombres y algunos de nuestros hermanos entre los notables. Dejó una invitación entre nosotros. Ella es de la edad de los hombres de nuestra última época.
No le daremos solo un poco, y después de que haya venido a nosotros, no será entregada al enemigo. Que no se corrompan vuestros sueños y pensamientos, y no os desviéis en la noche en que llenéis vuestras faldas y le deis." ʿUtārid b. Ḥājib también dijo al respecto:
"Nuestra profeta se ha convertido en mujer. La circunvalamos. Los profetas de los demás se han convertido en hombres."
Secah luego se dirigió con su ejército hacia Yamama, con la intención de arrebatársela al falso profeta Musaylima b. Ḥabīb. Sin embargo, su pueblo trató de disuadirla de esto y le dijeron:
"La posición de Musaylima se ha fortalecido." Pero ella respondió a quienes intentaron disuadirla:
"Diríjanse a Yamama. Vuelen sobre Yamama como una paloma batiendo sus alas. Esta es una batalla inevitable y decisiva. Pero después de esto, no caerán en el reproche."
Secah y su ejército marcharon contra Musaylima. Cuando Musaylima oyó de su acercamiento, trató de asustarla para evitar que entrara en su territorio. En ese momento, Musaylima estaba ocupado luchando contra Sumama b. Asal. Además, ʿIkrima b. Abu Jahl, junto con soldados musulmanes, había ayudado a Sumama. Se habían acampado en algunas de las ciudades de Musaylima, esperando la llegada de Khālid b. Walīd.
Musaylima envió un mensaje a Secah, asegurándole y prometiéndole que si la situación mejoraba, le daría la mitad de las tierras que poseía. Le envió el mensaje: "Allah te ha dado estas tierras y te ha favorecido." Luego le envió a llamar para reunirse con un grupo de su propio pueblo. Secah, junto con cuarenta personas de su tribu, montaron sus caballos y fueron a Musaylima. Los dos se reunieron en una tienda. Cuando estuvieron a solas, Musaylima le ofreció darle la mitad de lo que poseía. Secah aceptó esto.
Ante esto, Musaylima dijo:
"Allah oyó al que escuchó. Dio buena esperanza al que esperaba. Su asunto siempre se reunió en circunstancias alegres. Vuestro Señor os vio y os saludó. Dejó solo al que se alejó de Él. En el Día de la Resurrección, os salvó y os dio vida. ¡Oh comunidad de los buenos, bendiciones sobre vosotros! No sois una comunidad de desdichados y pecadores. Por la noche rezáis, de día ayunáis. Hacéis esto por vuestro gran Señor. El Señor que es el Señor de las nubes y las lluvias."
En otra ocasión, Musaylima también dijo:
"Cuando vi que sus rostros se habían embellecido, su piel se había afinado y sus manos se habían refinado, les dije: No tengan relaciones con mujeres. No beban vino. ¡Oh comunidad de los buenos, ayunen! Declaro a Allah libre de toda deficiencia. Cuando llega la vida, ¿cómo reviven y viven? ¿Cómo ascienden al Soberano de los cielos? Incluso si el pecado que cometen es tan pequeño como una semilla de mostaza, Él es consciente de ello. Sabe lo que hay en los corazones, y la mayoría de la gente está perdida en esto."
El maldito Musaylima estableció la siguiente norma para quienes le seguían: Un soltero se casa. Cuando nace un hijo varón, las mujeres le quedan prohibidas. Pero si ese hijo varón muere, entonces las mujeres vuelven a serle permitidas hasta que nazca otro hijo varón.
Esta fue la norma que el maldito inventó por sí mismo. Se narra que cuando Musaylima estuvo a solas con Secah, le preguntó qué revelación había recibido. Secah respondió:
"¿Acaso las mujeres hablan primero? Más bien, dime tú la revelación que has recibido."
"¿No has visto lo que tu Señor ha hecho con las embarazadas? De ellas sacó un ser vivo, que sacó de entre la fina piel bajo la carne y los órganos internos."
"¿Qué es esto?"
"Allah, el Altísimo, creó el órgano sexual para las mujeres. Hizo a los hombres sus compañeros. Ponemos nuestro pene en el órgano sexual de las mujeres, y luego lo retiramos cuando queremos. Así, las mujeres nos dan descendencia."
"Doy testimonio de que eres profeta."
"¿Quieres que me case contigo, para que mi pueblo y el tuyo unan fuerzas y derrotemos a todos los árabes?" "Sí."
Ante la respuesta afirmativa de Secah a la propuesta de matrimonio, Musaylima recitó el siguiente poema:
"Ven, unámonos y tengamos relaciones. Se ha preparado una cama para ti. Si quieres, lo hacemos en la casa, o en una habitación privada. Si quieres, te acuesto de espaldas, o puedes apoyarte en tus manos y pies. O, si quieres, pon una mano en el suelo y apóyate en una mano y dos pies. O puedes probar todas estas posiciones."
Secah respondió:
"Déjame probar todas estas posiciones."
"En verdad, se me ha revelado que así lo hagamos."
Secah permaneció con Musaylima durante tres días. Luego regresó a su gente. Ellos le preguntaron:
"¿Qué te dio Musaylima como dote (mahr)?"
"No me dio ninguna dote."
"Es vergonzoso para una mujer como tú casarse sin dote. No te corresponde."
Ante esto, Secah envió un mensaje a Musaylima solicitando una dote. Musaylima respondió: "Envíame a tu muʾadhdhin (llamador a la oración)." Entonces, Secah envió a su muʾadhdhin, Shabath b. Ribʿī, a Musaylima. Musaylima le dio el siguiente mensaje:
"Ve y dile a tu pueblo. Haz un anuncio: 'El Mensajero de Allah, Musaylima b. Ḥabīb, ha levantado de vosotros las dos oraciones que Muhammad os hizo obligatorias, es decir, la oración de la mañana y la de la noche.'"
Esta fue la dote de Secah. Que Allah los maldiga a ambos.
Cuando Secah oyó que Khālid b. Walīd se acercaba a las tierras de Yamama, se volvió y regresó a su tierra natal. Después de recibir el impuesto territorial (kharāj) por la mitad de sus territorios de Musaylima, regresó a la Jazira. Allí permaneció entre su pueblo, los Banu Taghlib, hasta la época de Muʿāwiya. Cuando Muʿāwiya asumió el califato de manos de al-Ḥasan, exilió a la tribu de Banu Taghlib de sus tierras. Más adelante se dará una explicación sobre esto.