Hārūn al-Rashīd se rió y apreció esta declaración de ʿAbbās. Hay un poema de Hārūn al-Rashīd sobre sus tres favoritas que estaban con él:
«Tres jóvenes han tomado mis riendas; han ocupado todos los lugares de mi corazón.
¿Qué me ha pasado, que mientras todas las criaturas se someten a mí, yo obedezco a estas favoritas, pero ellas se rebelan contra mí? La única razón es esta: por la autoridad del amor, ellas se han fortalecido con una soberanía más poderosa que la mía.»
El autor de la obra "al-ʿIqd" ha transmitido el siguiente poema de Hārūn al-Rashīd en su libro:
«La mujer enamorada oculta su afecto, dando la impresión de apartarse de su amado.
Su corazón está complacido con su amado, pero sus ojos parecen estar enojados con él.»
Según los relatos de Ibn Jarīr y otros, había 4.000 esclavas en el palacio de Hārūn al-Rashīd, incluyendo concubinas, favoritas, sirvientas, sus propias esposas y las sirvientas de sus hermanos. Todas ellas se reunieron una vez en presencia de Hārūn al-Rashīd; las músicas le cantaron, él se alegró y se dejó llevar, y ordenó que trajeran dinero y lo esparcieran sobre ellas. Cada una de las concubinas presentes recibió 3.000 dirhams; Ibn ʿAsākir también ha transmitido tal informe.
Se narra que Hārūn al-Rashīd compró una esclava en Medina, a quien admiró mucho. Ordenó que sus parientes y aquellos a quienes ellos debían cuidar fueran llevados ante él para que se atendieran sus necesidades. Ochenta personas acudieron a Hārūn al-Rashīd. Luego ordenó a su chambelán Faḍl b. Rabīʿ que se reuniera con ellos y anotara sus necesidades. Entre los que vinieron había un joven que residía en Medina. Él era el amante de la esclava. La esclava envió un mensaje y el joven acudió. Faḍl le preguntó:
– ¿Cuál es tu necesidad?
– Mi necesidad es esta: que el Comandante de los Creyentes me siente en la misma reunión que esa esclava, que beba tres copas de vino y que ella me cante tres veces.
– ¿Estás loco?
– No, sólo presento esta petición al califa.
Transmitieron las palabras del joven a Hārūn al-Rashīd. Él ordenó que trajeran al joven y lo sentaran con la esclava en un lugar donde él pudiera verlos pero ellos no pudieran verlo a él. La esclava se sentó en un estrado, con sirvientes delante de ella. El joven amante fue sentado en otro estrado. Bebió una copa de vino y le dijo a la esclava: «Cántame», y ella le cantó esta canción:
«Oh amigos míos, regresad, que Allah os bendiga. Aunque Hind no esté directamente en nuestra tierra; Decidle: El extravío no ha pasado por nosotros.
Pero para poder encontraros, deliberadamente hemos pasado por el extravío.
Mañana, los que surjan de nosotros y de vosotros serán muchos;
Mi casa estará mucho más lejos de vuestra tierra.»
Después de que la esclava cantó esta canción al joven amante, los sirvientes trajeron rápidamente vino; él bebió una segunda copa y le dijo a la esclava: «Me sacrificaría por ti, cántame otra vez.» La esclava le cantó esta canción:
«Los ojos en nuestros rostros cuentan nuestro estado. Nosotros callamos, el amor habla.
A veces, aunque estemos enojados, nuestros ojos dan la impresión de satisfacción. Esta es una señal entre nosotros, desconocida para los demás.»
Después de que la esclava le cantó esta canción, el joven amante bebió la tercera copa y dijo: «Que Allah me sacrifique por ti, cántame.» La esclava le cantó esta canción:
«Lo mejor para nosotros es la separación.
El tiempo nos ha traicionado, pero nosotros no hemos traicionado.
Ojalá el destino, por una vez, estuviera de nuestro lado; Ojalá volviera a nuestro favor como antes.»
Después de esto, el joven amante se levantó, subió a lo alto de una escalera allí, luego se arrojó de cabeza al suelo y murió. Hārūn al-Rashīd dijo: «El joven amante se apresuró; por Allah, si no se hubiera apresurado, le habría regalado la esclava.»
Las virtudes y excelencias de Hārūn al-Rashīd son realmente muchas. Los sabios han narrado mucho sobre esto. Nosotros también hemos presentado suficientes ejemplos sobre este tema.
Fudayl b. ʿIyāḍ solía decir: «Ninguna otra muerte nos pesará tanto como la de Hārūn al-Rashīd. Porque temo que ciertos acontecimientos ocurran después de él. Pido a Allah que tome algo de mi vida y lo añada a la suya.»
Dijeron: Cuando Hārūn al-Rashīd falleció y después de él surgieron fitnas, acontecimientos, disputas y afirmaciones de que el Corán era creado, comprendimos por qué Fudayl b. ʿIyāḍ temía su muerte. Ya hemos narrado que antes de morir, Hārūn al-Rashīd vio en sueños una mano que salía de debajo de su cama, sosteniendo tierra roja. En su sueño, escuchó una voz que decía: «Esta tierra es la tierra en la que será enterrado el Comandante de los Creyentes.» Hārūn al-Rashīd murió en la ciudad de Ṭūs.
Según la narración de Ibn ʿAsākir, Hārūn al-Rashīd vio en sueños a un hombre que decía: «¡Veo como si la gente dentro de este palacio hubiera muerto!...» Como se mencionó anteriormente, tanto su hermano Mūsā al-Hādī como su padre Muḥammad al-Hādī tuvieron este sueño. Allah sabe mejor.
Nuevamente, como se mencionó anteriormente, Hārūn al-Rashīd ordenó que se cavara su tumba en esta casa y que se realizara una recitación completa del Corán (khatm) en la cabecera de la tumba excavada. Estando enfermo, miró su tumba y dijo: «Oh hijo de Adán, aquí regresarás», y lloró. Ordenó que la parte de la tumba a la altura del pecho se ensanchara y la parte a la altura de los pies se alargara; luego recitó la siguiente aleya (āya) y lloró:
«Mi riqueza no me ha beneficiado. Mi poder se ha ido de mí.» (al-Ḥāqqa 69:28-29)
Según otra narración, mientras Hārūn al-Rashīd agonizaba, dijo: «Oh Allah, benefíciame con ihsan (la excelencia espiritual), perdona nuestros pecados, oh Viviente, ten misericordia del mortal.»
Había contraído una enfermedad de la sangre (según otra narración, tuberculosis). El médico Jibrīl le ocultó la enfermedad. Hārūn al-Rashīd llamó a un hombre, puso su orina en una botella y le ordenó que la llevara al médico Jibrīl, que no dijera que era suya, y si le preguntaba, que dijera: «Pertenece a un enfermo que está con nosotros.» Cuando el médico Jibrīl vio la orina, le dijo a su compañero:
– Esta orina se parece a la de ese hombre.
El hombre que llevó la botella entendió que Jibrīl se refería a Hārūn al-Rashīd y dijo:
– Por Allah, dime el estado del dueño de esta orina. Tengo una deuda que cobrarle. Si hay esperanza de que se recupere, bien; si no, iré a cobrar mi deuda.
El médico Jibrīl le dijo:
– Ve y cobra tu deuda. Porque sólo le quedan unos pocos días de vida.
Cuando el hombre informó esto a Hārūn al-Rashīd, él envió a sus hombres para capturar a Jibrīl. Pero Jibrīl se escondió y permaneció oculto hasta la muerte de Hārūn al-Rashīd.
Estando enfermo, Hārūn al-Rashīd dijo:
«Resido en Ṭūs, pero no tengo amigo en Ṭūs.
Espero de mi Señor la curación de mi enfermedad.
Pues Él es quien me muestra misericordia.
Su decreto, que debe cumplirse, me ha traído a Ṭūs.
Sólo me complazco con Su juicio cierto,
Muestro sabr (la paciencia) y sumisión.»
Hārūn al-Rashīd murió en la ciudad de Ṭūs el sábado, tres de Jumādā al-Ākhira del año 193 de la hégira. Hay otros relatos que afirman que murió en Jumādā al-Ulā o Rabīʿ al-Awwal. Hay varios relatos que indican que tenía cuarenta y cinco, cuarenta y siete o cuarenta y ocho años al morir. Otra narración afirma que fue califa durante veintitrés años, un mes y dieciocho días. La oración fúnebre la dirigió su hijo Ṣāliḥ, y fue enterrado en la aldea de Sanābas cerca de Ṭūs.
Uno de los narradores dijo: Después de la muerte de Hārūn al-Rashīd, mientras la gente regresaba a la ciudad de Ṭūs, leí la siguiente inscripción sobre su tumba en la aldea de Sanābas donde fue enterrado:
«Las moradas de los soldados están animadas y prósperas. Pero la mayor morada ha sido abandonada. El califa de Allah está en la casa de la descomposición (la tumba). Sobre su cuerpo se posa el polvo que vuela. Las caravanas vienen y se enorgullecen de él. Las caravanas regresan y lloran por él.»
Tras la muerte de Hārūn al-Rashīd, el poeta Abū Shis compuso la siguiente elegía:
«Un sol se ha puesto en el oriente;
Ese sol tenía dos ojos llorosos.
No hemos visto nunca otro sol ponerse donde había salido.»
Los poetas compusieron varias elegías por su muerte.
Ibn al-Jawzī dijo: «Hārūn al-Rashīd dejó más herencia que cualquier otro califa pudiera dejar. Dejó joyas, enseres domésticos, fincas y casas, de modo que el valor de sus joyas y bienes era de 100.035.000 dinares.»
Ibn Jarīr dijo: «En ese momento, había más de 700 millones de dinares en el bayt al-māl (tesoro público).»