Era de aquellos que recorrían ciudades, viviendo en desiertos, montañas y llanuras, siendo ʿābid (adorador ascético) y zahid (asceta). Se reunía con quṭb (polo espiritual) y ʿabdāl (sustitutos). Tenía estados espirituales extraordinarios, mukāshafāt (desvelamientos místicos) y mujāhadāt (luchas espirituales). Viajaba en diversas direcciones y regiones. Al principio, recitaba el Qurʾān. Memorizó el libro Kuddu-rī de la madhhab Ḥanafí. Luego se ocupó de muʿāmalāt (tratos prácticos) y riyāḍāt (ejercicios espirituales). Hacia el final de su vida, se estableció en Dimashq (Damasco). Finalmente, falleció allí este año y fue enterrado en el cementerio al pie del monte Qāsyūn. Se narran cosas hermosas de él. Una vez dijo:
“Mientras viajaba, paré en una ciudad. Estaba fuera de la ciudad. Mi nafs (ego / alma inferior) quería entrar. Juré que si entraba no comería nada, y así entré en la ciudad. Pasaba junto a un hombre que lavaba ropa; él me miró de reojo. Le temí y corrí fuera de la ciudad. Él me persiguió. Se acercó a mí con comida en la mano. Me dijo: ‘¡Come! ¡Acabas de salir de la ciudad ahora!’ Le pregunté: ‘Tú, que has alcanzado un maqām (estación espiritual) tan alto, ¿lavas ropa en los bazares y mercados?’ Me respondió: ‘No levantes la cabeza ni mires las acciones que has hecho. Sé siervo de Allah. Aunque te hiciera trabajar en el baño, acepta lo que Él ha hecho.’ Después de decir esto, me recitó este poema:
‘Si me dijeran que muera, diría: “Con gusto.” Al Ángel de la Muerte le diría: “Bienvenido y saludos.”’”
Shaykh ʿAbdullāh también relata esta anécdota: “Una vez, mientras viajaba, visité a una monja en un monasterio. Me preguntó: ‘¡Oh musulmán! ¿Cuál es el camino más cercano que te acerca a Allah?’ Le dije: ‘Es la oposición al nafs.’ La monja volvió la cabeza hacia su monasterio. Durante la temporada de Hajj en La Meca, vi a un hombre saludándome cerca de la Kaʿba. Cuando le pregunté: ‘¿Quién eres?’ respondió: ‘¡Soy esa monja!’ Le pregunté: ‘¿Cómo alcanzaste este maqām?’ Respondió: ‘Con lo que me dijiste.’”
Según otra narración, la monja dijo: “Ofrecí el Islam a mi nafs. Mi nafs no aceptó. Entonces comprendí que el Islam es la verdad. Me opuse a mi nafs y me hice musulmana.” Así, la monja alcanzó la salvación.
Shaykh ʿAbdullāh relata otra anécdota así:
“Un día, mientras vagaba por las montañas del Líbano, me encontré con bandidos cruzados. Me capturaron y me encadenaron. Me ataron fuertemente. Sufrí mucho entre ellos. Cuando llegó el día, comieron, bebieron y se durmieron. Mientras estaba encadenado, vi a bandidos musulmanes acercándose desde lejos. Desperté a los bandidos cruzados. Se refugiaron en una cueva y escaparon de los bandidos musulmanes. Después de que los musulmanes se fueron, los bandidos cruzados salieron de la cueva y me dijeron: ‘¿Por qué hiciste eso? Podrían haberte salvado.’ Les dije: ‘Me alimentaron. Por amistad, no debía engañarlos.’ Me ofrecieron bienes mundanos. Rechacé y me liberaron.”
Sibt dijo sobre él: “Una vez lo visité en Bayt al-Maqdis. Había comido pescado salado. Mientras estaba sentado junto a él, comencé a tener mucha sed. Tenía una jarra con agua fría a su lado. Me daba vergüenza pedir agua. Pero él extendió la mano hacia la jarra. Su rostro se sonrojó. Me entregó la jarra y dijo: ‘Tómala, ¿hasta cuándo te vas a contener?’ Tomé la jarra y bebí el agua fría que contenía.”
Cuando Shaykh ʿAbdullāh al-ʿArmanī estaba a punto de salir de Bayt al-Maqdis, sus muros estaban intactos y en pie. El sultán Ṣalāḥ al-Dīn al-Ayyūbī los había construido. Los muros aún no habían sido demolidos por Malik Muʿaẓẓam. Se paró entre sus amigos, despidiéndose y mirando los muros. Luego dijo: ‘Parece que pronto veré que estos muros serán destruidos con palas.’ Cuando le preguntaron: ‘¿Serán destruidos por las palas de los musulmanes o de los cruzados?’ Respondió: ‘No, por las palas de los musulmanes.’ Y sucedió como dijo.
Se han visto muchos estados hermosos de Shaykh ʿAbdullāh. Se narra que era originalmente armenio y abrazó el Islam a través de Shaykh ʿAbdullāh al-Yūnīnī. Según otra narración, era originalmente rûmī (bizantino) de Konya. Vestido con una prenda que recordaba el hábito de un monje, vino a Shaykh ʿAbdullāh al-Yūnīnī, quien le dijo: ‘Hazte musulmán.’ Él respondió: ‘Me he sometido al Señor de los mundos y me he hecho musulmán.’ Su madre era la nodriza de la esposa del califa. A la esposa del califa le habían ocurrido extraños sucesos, pero gracias a Shaykh ʿAbdullāh fue liberada de esos males. El califa también lo valoró y lo liberó.”