Esta figura, perteneciente a la madhhab Mālikī, tiene la siguiente genealogía: ʿUthmān b. ʿUmar b. Abī Bakr b. Yūnus al-Rūwaynī. Era de Rūwayn y posteriormente se estableció en Egipto. Fue un polímata. Su kunyah era Abū ʿAmr. Fue el shaykh de los Mālikīs. Su padre fue amigo del Emir ʿIzz al-Dīn Mūsik al-Ṣalāḥī. Se dedicó al conocimiento. Estaba versado en las ciencias de la qirāʾāt (lecturas coránicas). También dominó el nahw (gramática árabe) de manera elocuente. Estudió fiqh (jurisprudencia). Superó a las personas de su tiempo. Se convirtió en líder en uṣūl (principios de jurisprudencia), furūʿ (ramas de la jurisprudencia), lengua árabe, ṣarf (morfología), ʿarūḍ (prosodia), tafsīr (exégesis coránica) y otras ciencias. En el año 617 AH, se estableció en Dimashq. Allí enseñó a los Mālikīs en la Mezquita de los Omeyas. Finalmente, en 638 AH, junto con el Shaykh ʿIzz al-Dīn b. ʿAbd al-Salām, dejó Dimashq y se dirigió a Egipto, donde falleció ese año en Alejandría. Fue enterrado en el cementerio entre Manāra y Balad. El Shaykh Shihāb al-Dīn Abū Shāma dijo sobre él:
“El Shaykh Abū ʿAmr fue uno de los imames dotados de aguda inteligencia y productor de conocimiento. Era confiable, humilde, casto, modesto, justo, amante del conocimiento y de los eruditos, divulgador del conocimiento, soportando las dificultades y paciente ante las calamidades, una prueba para la religión. Vino a Dimashq muchas veces. Finalmente, en 617 AH, llegó a Dimashq y residió allí como maestro para los Mālikīs y como shaykh para quienes deseaban beneficiarse de él en las ciencias de la qirāʾāt y el árabe. Fue un pilar entre los pilares de la religión en conocimiento y práctica. Sobresalió en diversas ciencias. Aprendió perfectamente la madhhab de Mālik b. Anas—que Allah tenga misericordia de él. Ibn Ḥallikān lo elogió mucho.”
El mukhtaṣar (resumen) de Shaykh Abū ʿAmr sobre fiqh está entre las mejores obras sobre el tema. En esta obra, versificó los beneficios de Ibn Shāsh. También tiene un mukhtaṣar sobre uṣūl al-fiqh. En esta obra, transmitió casi una gran parte de la obra de Sayf al-Dīn al-Amīdī titulada al-Fawāʾid al-Aḥkām. Por la gracia de Allah, he memorizado esta obra. También he grabado en mi memoria los ḥadīth proféticos que incluyó en ella. Alabado sea Allah.
Shaykh Abū ʿAmr también escribió la obra Sharḥ al-Mufaṣṣal wa-l-Amālī sobre árabe, y su famosa Mukaddimah sobre nahw. En esta Mukaddimah, resumió y comentó la obra al-Mufaṣṣal de al-Zamakhsharī. Otros también han comentado esta obra. El comentario sobre la obra al-Taṣrīf también es suyo. Tiene una obra sobre ʿarūḍ según el metro de al-Shāṭibī. Que Allah tenga misericordia de él y esté complacido con él.”