Muvaffaküddīn Abdullah b. Ahmed b. Muhammad b. Qudāma b. Miqdām b. Naṣr, Shaykh al-Islām. Es el autor de la obra titulada al-Muġnī fī'l-Madhhab. Su kunya era Abū Muḥammad al-Maqdisī y fue un erudito de altísimo rango. En su época y en los tiempos anteriores a él, no hubo un jurista mejor que él. Nació en el mes de Shaʿbān del año 541 de la hégira en Jamāʾīl. Junto con su familia, llegó a Damasco en el año 551 de la hégira. Estudió el Corán. Escuchó numerosos hadices. Viajó dos veces a Irak. La primera vez fue en el año 561 de la hégira. En ese viaje estuvo acompañado por su tío, el ḥāfiẓ ʿAbd al-Ghanī. La segunda vez fue en el año 567 de la hégira. Realizó la peregrinación en el año 573 de la hégira. Aprendió el fiqh ḥanbalí en Bagdad. Se destacó en el fiqh. Emitió fatwas. Participó en debates. Era un océano en muchas ciencias. Además de esto, era un asceta devoto, poseedor de taqwa (la conciencia de Dios), humilde, de buen carácter, generoso, pudoroso, de bellas maneras, luminoso y de gran valía. Leía mucho el Corán, rezaba, ayunaba y pasaba sus noches en adoración. Siguió un hermoso camino. Se adhirió a los piadosos predecesores (salaf al-ṣāliḥīn). Tenía bellos estados espirituales (aḥwāl) y desvelamientos (mukāshafāt). El difunto Imām al-Shāfiʿī tiene una frase célebre: «Si los sabios inteligentes defienden a los siervos walī de Allah, entonces no sé que exista un walī de Allah».
Shaykh Muvaffaküddīn, junto con Shaykh ʿImād, oficiaba como imán en el miḥrāb ḥanbalí. Cuando Shaykh ʿImād falleció, él continuó solo con esta función. Cuando él no estaba presente, Abū Sulaymān b. Ḥāfiẓ ʿAbd al-Raḥmān b. Ḥāfiẓ ʿAbd al-Ghanī lo reemplazaba. Entre las oraciones del maghrib y el ʿishāʾ, solía ir a sentarse un poco más allá del miḥrāb. Tras rezar el ʿishāʾ, se dirigía a su casa situada en la calle Derb al-Dulayʾ en Rasīf. Al ir a su casa, llevaba consigo a tantos pobres como encontraba y comía con ellos. Su casa principal estaba en Qāsyūn. Algunas noches, después del ʿishāʾ, iba a la montaña (Jabal). Una noche, un hombre perdió su turbante. En el turbante había un papel con algunos granos de arena. Shaykh Muvaffaküddīn le dijo al hombre que perdió el turbante: «Toma el papel, deja el turbante». El hombre, pensando que el papel contenía dinero, tomó el papel y dejó el turbante.
Esto demuestra que Shaykh Muvaffaküddīn era de agudo ingenio y respuesta rápida. Actuando así, pudo recuperar su turbante fácilmente de manos del hombre. Tiene varias obras clasificadas famosas. Entre ellas: al-Muġnī fī Sharḥ al-Mukhtaṣar al-Ḥaraqī en diez volúmenes, al-Shāfī en dos volúmenes, al-Muqniʿ li'l-Ḥifẓ, al-Rawḍa fī Uṣūl al-Fiqh, entre otras obras útiles. Falleció este año, el día sábado, durante la festividad de Ramadán, a la edad de ochenta años. Una gran multitud asistió a su funeral. Shaykh Muvaffaküddīn fue enterrado en su célebre mausoleo. Tras su muerte, fue visto en bellos sueños. Que Allah le tenga misericordia. Tuvo varios hijos e hijas, pero todos fallecieron en vida de él. Al morir, dejó dos nietos de su hijo ʿĪsā. Ellos también fallecieron posteriormente. Así, la descendencia de Shaykh Muvaffaküddīn se extinguió.
Abū'l-Muẓaffar Ṣibt Ibn al-Jawzī dijo: Vi este poema escrito de puño y letra de Shaykh Muvaffak:
«No te sientes en la puerta de quien te impide ir a tu casa.
Lo necesito, pero si no me las arreglo con él,
me obstaculiza en mis asuntos,
no vayas a la puerta de tal persona.
Déjalo y vuélvete a su Señor.
Entonces, aunque el dueño de la casa no lo desee, tu necesidad será satisfecha.»
Shaykh Muvaffaküddīn también compuso este poema dirigido a su propio nafs (el ego / alma inferior): «¿Acaso, después de que mis cabellos se han vuelto canos, haré de otro lugar mi morada que no sea la tumba?
Si así lo hago, entonces ciertamente soy un necio.
El encanecimiento de mis cabellos me anuncia que pronto moriré.
Me da la noticia de la muerte, y esta noticia es verdadera.
Cada día y cada noche la vida se desgasta y se agujerea.
¿Puede remendarse aquello que está a punto de romperse por todos lados?
Me veo a mí mismo tendido sobre mi propio cadáver.
Unos callan, otros gritan y arden de dolor.
Cuando preguntan por mí, responden llorando y clamando.
Me veo a mí mismo tendido sobre mi propio cadáver.
Unos callan, otros gritan y arden de dolor.
Cuando preguntan por mí, responden llorando y clamando.
Las lágrimas fluyen como manantial y dicen: este es Muvaffak.
He sido enterrado en una fosa angosta.
Me han colocado en una tumba cubierta por una losa de piedra.
Hasta mis amigos más confiables echan tierra sobre mí.
Incluso quienes me tenían compasión me entregan a la tumba.
¡Oh Señor mío! Sé amigo y compañero el día en que quede solo.
Pues soy de los que confirman el Libro que Tú has revelado.
Voy hacia Allah, y esto no me perjudica.
Siento compasión y bondad por los de mi familia.»