El Shaykh, piadoso, devoto, que encarnaba taqwā (conciencia de Dios), asceta, líder, el último representante de los salaf piadosos y líder de quienes vendrían después, Abū ʿAbdillāh Muḥammad b. Shaykh Ṣāliḥ ʿUmar b. Sayyid Qudwa Nāṣik al-Kabīr al-ʿĀrif Abū Bakr b. Qawwām b. ʿAlī b. Qawwām al-Bālīsī. Nació en el año 650 de la Hégira en Bālis. Escuchó hadices de los compañeros de Ibn Tabarzad. Era un shaykh de rostro sonriente, buen comportamiento y noble. Era una persona a la que todos acudían. Tenía mucha dignidad. Mostraba un semblante de bondad y adoración. Durante la guerra de Kazán, mientras hablaba con el Kan de Kazán, estuvo entre los presentes con Shaykh Taqīyyuddīn b. Taymiyya. Narró lo que Shaykh al-Islām Taqīyyuddīn Ibn Taymiyya dijo al Kan de Kazán, su valentía y coraje, y cómo le dijo al intérprete del Kan: "Traduce lo que voy a decir a nuestro Kan", así:
“Afirmas ser musulmán. Tienes muecines, un qāḍī, un imán y un shaykh contigo. Según lo que hemos oído, eres así. Sin embargo, a pesar de ello, atacaste nuestro país. Violaste nuestras fronteras. ¿Por qué hiciste esto? Tu padre y tu abuelo, Hulagu, eran kafir (incrédulos). Sin embargo, no atacaron la tierra del Islam. Por el contrario, hicieron un tratado con nuestra nación. Tú hiciste un tratado pero no lo cumpliste. No cumpliste las promesas que diste.”
Mucho ocurrió entre Shaykh Taqīyyuddīn Ibn Taymiyya y el Kan de Kazán, Kutlu Shah y Bolay. Ibn Taymiyya actuó en todos estos asuntos por Allah. Dijo la verdad. No temía a nadie excepto al Poderoso y Majestuoso Allah. Se dio comida a la delegación que lo acompañaba; todos comieron excepto Ibn Taymiyya. Cuando le preguntaron: “¿Por qué no comes?” respondió:
“¿Cómo puedo comer vuestra comida? La habéis saqueado de los tambores de los musulmanes. Cocinasteis esta comida con los árboles que cortasteis de tierras musulmanas.”
Después de esto, el Kan de Kazán le pidió una dua (súplica), y él oró: “Oh Allah, si este siervo Mahmud tiene la intención de exaltar Tu palabra y hacer que toda la religión sea para Allah, entonces ayúdale. Apóyale y haz que sea gobernante sobre la tierra y los siervos. Pero si su objetivo es la ostentación y la fama, obtener el mundo, exaltar su propia causa, degradar el Islam y humillar a los musulmanes, entonces déjalo sin ayuda, sacúdelo, destrúyelo y aniquílalo.” Mientras hacía esta dua, el Kan de Kazán también levantó las manos y dijo: “Amín.” Nosotros, temiendo que fuera asesinado y que la sangre que saliera de su cuerpo manchara nuestra ropa, recogimos nuestras prendas y bajos. Al salir de la presencia del Kan de Kazán, Qāḍūdūdāt Najmuddīn b. Sāserī y otros dijeron a Ibn Taymiyya: “Casi causas tu propia muerte y la nuestra. Por Dios, ya no seremos amigos tuyos.” Él respondió: “Por Dios, yo tampoco seré amigo vuestro.” Partimos en grupo; él y algunos de sus compañeros se quedaron atrás. Los emires, hombres del Kan de Kazán, lo escucharon y vinieron a recibir su dua y obtener su bendición. Partió hacia Damasco. Todos lo miraban. Por Dios, llegó a Damasco con 300 jinetes en su séquito. Yo estaba entre los que lo acompañaban. En cuanto a los que no quisieron hacerse amigos de él, en el camino un grupo de tártaros los capturó y los despojó completamente de pies a cabeza.
Escuché esta historia de una congregación y de otros también.
Shaykh Muḥammad b. Qawwām falleció en la noche del lunes 22 de Safar, en su tekke conocido por su nombre, al oeste de Ṣāliḥiyya, Nāṣiriyya y ʿAdiliyya en Damasco. Allí se realizó la oración fúnebre y fue enterrado allí. Una gran multitud asistió a su funeral y entierro. Entre los presentes en el entierro estaba Shaykh Taqīyyuddīn Ibn Taymiyya, pues Ibn Taymiyya lo amaba mucho. Shaykh Muḥammad no recibía salario del estado ni de otros. No se asignó ninguna asignación a su zawiya, ni se estableció ningún waqf (dotación). Este asunto se le ofreció repetidamente, pero nunca lo aceptó. La gente venía a visitarlo. Poseía mucho conocimiento y virtudes. Tenía una comprensión sólida. Estaba plenamente dotado de maʿrifa (gnosis). Su aqīda (creencia) y su intención eran buenas. Amaba mucho el hadiz y las palabras de los salaf. Recitaba el Qur'an frecuentemente. Organizaba reuniones para el dhikr (recuerdo de Dios) del Altísimo Allah. Compiló un juzʾ (parte) que contenía informes sólidos. Que Allah tenga misericordia de él. Que la tierra sea regada con lluvias de misericordia. Amín.