Abdurrahman b. Ismail b. Ibrahim b. Osman b. Abibekir b. Abbas, Abu Muhammad y Abu'l-Qasim al-Maqdisī, el-Shaykh, el-Imam, el-Aʾim, el-Hafiz. Fue un muhaddis (experto en hadiz), faqih (jurista) e historiador. Es conocido como Abu Shama y fue shaykh de la dar al-hadiz Ashrafiyya y profesor en la madrasa Rukniyya. Clasificó numerosas obras, preparó una historia abreviada de Damasco y comentó la obra titulada al-Shatibiyya. Algunas de sus obras son: al-Radd ilā Amr al-Awwal, al-ʿUqyan, al-Mabʿath, al-Isrāʾ, al-Rawdatayn fi’l-Dawlatayn al-Nūriyya wa’l-Ṣalāḥiyya. A esta última le añadió también un zeyl (apéndice). Además de estas, escribió otros libros. Nació la noche del viernes, el veintitrés del mes de Rabiʿ al-Akhir del año 599 de la hégira. En la sección correspondiente a este año en el zeyl de su obra, narró su propia biografía, relatando cómo fue educado y formado, cómo adquirió el conocimiento, su escucha de hadices, y que tomó lecciones de fiqh de Fakhr b. Asakir, Ibn Abd al-Salam, Sayf al-Din al-Amidi y Shaykh Muwafaq al-Din b. Qudama. Después de su muerte, se vieron sueños muy hermosos acerca de él. Poseía un vasto conocimiento en muchas ciencias. ʿAlam al-Din al-Barzali transmitió que Shaykh Tāj al-Din al-Fazari dijo lo siguiente sobre él:
«Shaykh Shihab al-Din Abu Shama alcanzó el grado de ijtihad (esfuerzo independiente en jurisprudencia)». Shaykh Shihab al-Din Abu Shama también componía poesía en ocasiones. Que Allah nos perdone a nosotros y a él. En resumen, podemos decir que en su época no había otra persona semejante a él en cuanto a personalidad, religiosidad, castidad y confiabilidad. Falleció a causa de una conspiración tramada contra él. Mientras estaba sentado en su casa, le enviaron restos de la planta llamada chogan (una hierba venenosa). Intentaron matarlo con esto. Fue acusado supuestamente por una opinión, aunque en realidad no tenía relación con tal opinión. Algunos de los expertos en hadiz y otros afirmaron que fue asesinado injustamente. Siguió escribiendo historia hasta el mes de Rayab de ese año. Según se narra, fue envenenado con chogan mientras estaba en su casa. Los que lo mataron ya habían venido antes a su casa y lo habían golpeado con la intención de matarlo, pero no lo lograron. Cuando le preguntaron: «¿No vas a denunciarlos?», no se quejó y recitó el siguiente poema:
«¿No te quejarás de lo que te ha sucedido? Porque esto es una gran calamidad y desgracia», a quienes les respondí:
Seguramente Allah nos hará justicia y designará a alguien que calme la ira del corazón herido.
Si en Él depositamos nuestra confianza (tawakkul), Él nos basta.
¡Allah nos basta, y qué excelente protector es!»
Los asesinos atacaron su casa por segunda vez y lo mataron la noche del martes, el diecinueve de ramadán. Que Allah tenga misericordia de él. Fue enterrado el mismo día en el cementerio Dar al-Faradis. Tras su muerte, Muhyiddin al-Nawawi fue nombrado shaykh de la dar al-hadiz Ashrafiyya.
Ese mismo año nació el hafiz ʿAlam al-Din Qasim b. Muhammad al-Barzali. Este personaje escribió un zeyl (apéndice) a la historia de Abu Shama, ya que nació el año en que Abu Shama falleció, siguió su camino y anduvo tras sus pasos. Escribió el zeyl a su historia siguiendo su misma metodología. Sobre la biografía de Abu Shama, él mismo compuso el siguiente poema:
«Siempre trabajaba y continuaba escribiendo historia. Finalmente, vi que tú también habías sido inscrito en la historia.» Aquí sería más apropiado escribir el siguiente pareado:
«Cuando uno de nuestros señores abandona este mundo,
otro ocupa su lugar.
Habla, y también actúa como lo hacen las personas de alta nobleza.»