En este año, falleció el hermano de Sultan Salāḥ ad-Dīn, Sultan Malik al-Muʿaẓẓam Shams ad-Dawla Turānshāh b. Ayyūb. Esta persona había conquistado Yemen por orden de su hermano Salāḥ ad-Dīn. Permaneció allí un tiempo, adquirió una gran cantidad de riquezas, dejó a otro como su naʾib (deputy) y luego vino a Damasco para estar con su hermano, a quien añoraba. En el camino, envió un poema escrito para él por un poeta en una carta a su hermano. El poeta que escribió este poema se llamaba Ibn Munjam. Cuando llegaron a la región de Sema, enviaron este poema en una carta a Sultan Salāḥ ad-Dīn:
“¿Tiene mi hermano, mi noble rey—aunque las idas y venidas y despedidas en este mundo duren mucho—conocimiento sobre la persona que será alcanzada en su presencia?
Un día, aunque la muerte es algo grande, he creído y hecho bayʿa (juramento de lealtad) de que me presentaré ante él. Quedan menos de veinte noches para nuestro encuentro.
Nuestro encuentro vivificará nuestros ojos y oídos.
Voy hacia un sultán tal que cuando aparece, otros sultanes se vuelven hacia él.
Otros le muestran respeto y reverencia—aunque él mismo es una persona que teme a Allah.
Solo he expresado una parte de mi anhelo por ti en mi carta.
Las palomas cantan canciones de añoranza porque solo han aprendido una parte de mi deseo.
Eres una muñeca que sostiene la palma de la soberanía.
La pegas al mundo. Nosotros somos los dedos de esta palma.”
Turānshāh vino a su hermano en el año 571 AH. Junto con él, realizó muchos asuntos importantes y llevó a cabo actividades dignas de elogio. Sultan Salāḥ ad-Dīn lo nombró naʾib de Dimashq por un tiempo. Luego fue a Egipto y lo nombró naʾib de Alejandría. Sin embargo, Turānshāh no consintió esta petición porque estaba aquejado de dolores en la espalda. Murió en este año. Fue enterrado en la mansión gubernamental de Alejandría. Más tarde, su hermana lo trasladó a Damasco y lo enterró en su tumba allí. Fue sepultado en el lado de la qibla de la tumba de Berrāniyya. En la sección central, está la tumba del esposo de la hermana de Sultan Salāḥ ad-Dīn, Sitt al-Shām, y primo suyo Nasir ad-Dīn Muḥammad b. ʿIsā al-Dīn, quien gobernó Hama y Raḥba. Al final de la tumba está la tumba de Sitt al-Shām. Al-Turbah al-Ḥusāmiyya pertenece a su padre Ḥusām ad-Dīn ʿUmar b. Lāshin, que se encuentra en el lado oeste de la madrasa y adyacente a ella. El mencionado Turānshāh era una persona generosa, magnánima, imponente, noble y valiente. Daba generosamente a la gente y proveía sustento. Ibn Ṣadān al-Ḥalabī escribió el siguiente poema sobre él:
“Él era un gobernante. Si has oído hablar de Kisrā y Kāysar, sabe que Kisrā y Kāysar son sus esclavos en generosidad y poder.
No hay gobernante ni persona poderosa como él.
Mira lo que hemos visto, deja de lado lo que se ha narrado.
Refúgiate en su grandeza y busca seguridad.
Porque él te protege de la opresión y enemistad del tiempo.
Cuando las nubes en sus palmas derraman lluvias de generosidad,
No esperes nada de otras nubes.
Sus palmas te dan todo lo que deseas. En su mano derecha está la bendición, y en su mano izquierda la abundancia.”
Mientras Sultan Salāḥ ad-Dīn había establecido campamento fuera de Homs, recibió la noticia de la muerte de su hermano Turānshāh. Se apoderó de él una tristeza muy intensa. Recitó poemas heroicos y elegías, que están preservados en los libros.
En el mes de Rajab de este año, los enviados del califa Nāṣir trajeron a Sultan Salāḥ ad-Dīn ropas ceremoniales y regalos. Él se puso estas ropas en Dimashq. La ciudad fue decorada para este propósito. Verdaderamente, fue un día magnífico digno de ser visto.
También en el mes de Rajab de este año, Sultan Salāḥ ad-Dīn fue a Egipto para inspeccionar la situación del país y para observar el ayuno de Ramaḍān allí. Tenía la intención de realizar el Ḥajj este año. Dejó a su sobrino ʿIzz ad-Dīn Farrūḥshāh como naʾib en Dimashq. ʿIzz ad-Dīn era una persona incomparable y virtuosa. El qāḍī Fāḍil escribió una carta en nombre de Malik al-ʿĀdil Abū Bakr a los yemeníes, al pueblo de Bāqī y a los habitantes de La Meca, informando que Sultan Salāḥ ad-Dīn había decidido hacer el Ḥajj y que el Shaykh al-Shuyūkh Ṣadr ad-Dīn Abū al-Qāsim ʿAbd al-Raḥmān lo acompañaba. El Shaykh al-Shuyūkh había venido como enviado del califa a Sultan Salāḥ ad-Dīn y le había traído ropas ceremoniales. Serviría a Sultan Salāḥ ad-Dīn en la tierra de Egipto y lo acompañaría a Ḥijāz. Finalmente, cuando Sultan Salāḥ ad-Dīn salió de Dimashq y llegó a Egipto, el ejército lo recibió. En cuanto al Shaykh al-Shuyūkh, después de permanecer poco tiempo en Egipto, se dirigió a Ḥijāz por mar.
Al comienzo de Ramaḍān, llegó a la Masjid al-Ḥarām y comenzó a ayunar allí. En este año, Karakush al-Takāwī fue al Magreb. Allí sitió la ciudad de Fārs. También puso sitio a muchas fortalezas y conquistó muchas de ellas. En una fortaleza, capturó a un niño negro como prisionero y quiso matarlo. Los habitantes de la fortaleza dijeron: “No lo mates; te daremos 10,000 dinares como diyya (compensación).” Sin embargo, Karakush no aceptó esta oferta, por lo que los habitantes aumentaron la diyya a 100,000 dinares. Pero él también rechazó esta propuesta. Insistió en matar al niño y lo hizo. Después de matarlo, un anciano que era el custodio de la fortaleza bajó con las llaves de la fortaleza. Le dijo a Karakush: “Toma estas llaves. Soy un anciano. He estado protegiendo las llaves contra los parientes del niño que has matado hasta ahora. Tengo un sobrino. Temo que después de mí lo pongan en el trono.” Karakush lo dejó en su trono y le tomó una gran cantidad de bienes y dinero.