Al-Bujārī transmite, por medio de ʿAbdullāh b. Muḥammad, que ʿAbd al-ʿAzīz b. Rufayʿ dijo: "Le dije a Anas b. Mālik:
- ¿Recuerdas dónde realizó el Mensajero de Dios (la paz sea con él) las oraciones del Dhuhr y ʿAṣr en el Día de Tarwiya? - Las realizó en Minā.
- ¿Dónde realizó la oración del ʿAṣr el día del regreso de Minā a La Meca?
- La realizó en Abṭaḥ. Haz como han hecho los líderes." Al-Bujārī también transmite que ʿAbd al-ʿAzīz b. Rufayʿ dijo: "En el Día de Tarwiya, partí hacia Minā. En el camino, me encontré con Anas montado en un burro. Le pregunté:
- Hoy, ¿dónde realizó el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) la oración del Dhuhr? Él respondió:
- Mira, donde hayan orado los líderes, ora tú también allí." El Imām Aḥmad b. Ḥanbal, por medio de Aswad b. ʿĀmir, transmite de Ibn ʿAbbās:
Él dijo:
"El Mensajero de Dios (la paz sea con él) realizó las cinco oraciones diarias en Minā."
Nuevamente, el Imām Aḥmad b. Ḥanbal transmite de Ibn ʿAbbās:
Él dijo:
"En el Día de Tarwiya, el Profeta (la paz sea con él) realizó la oración del Dhuhr en Minā. También realizó allí la oración del Fajr del Día de ʿArafa."
Al-Tirmidhī transmite de Ibn ʿAbbās:
"El Mensajero de Dios (la paz sea con él) nos dirigió las oraciones del Dhuhr, ʿAṣr, Maghrib, ʿIshāʾ y Fajr en Minā. Luego fue a ʿArafāt."
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal dijo: Un hombre que vio al Profeta (la paz sea con él) nos contó: "En el Día de Tarwiya, el Profeta (la paz sea con él) fue a Minā. Bilāl estaba con él. En la mano de Bilāl había un trozo de tela colocado sobre un palo, con el que daba sombra al Mensajero de Dios y lo protegía del calor."
El Imām al-Shāfiʿī afirmó de manera inequívoca que en el Día de Tarwiya, después del mediodía, el Profeta montó su montura y fue de Abṭaḥ a Minā, pero ciertamente realizó la oración del Dhuhr en Minā. Citó el ḥadiz anterior como prueba de ello. Allah sabe mejor.
Como se mencionó anteriormente, Jaʿfar b. Muḥammad transmite de Jābir:
«Todas las personas salieron del ihrām y se cortaron el cabello, excepto el Profeta (la paz sea con él) y quienes estaban con él que tenían animales para el sacrificio; ellos permanecieron en ihrām. Cuando llegó el Día de Tarwiya, se dirigieron a Minā, entraron en ihrām para el ḥajj y pronunciaron la talbiya. El Mensajero de Dios (la paz sea con él) montó su montura y fue a Minā. Allí realizó las oraciones del Dhuhr, ʿAṣr, Maghrib, ʿIshāʾ y Fajr. Luego esperó un poco. Cuando salió el sol, ordenó que se instalara su tienda de pelo. La tienda se instaló en Namira. El Mensajero de Dios (la paz sea con él) continuó su camino. Los qurayshitas pensaban, como solían hacer en la época preislámica, que él sin duda haría la parada en al-Mashʿar al-Ḥarām, y no dudaban de ello. El Mensajero de Dios (la paz sea con él) continuó su camino y pasó de largo. Finalmente llegó a ʿArafa. Vio que su tienda había sido instalada en Namira. Entró en la tienda, y después de que el sol pasó el cenit, ordenó que trajeran su camella llamada al-Qaṣwāʾ. Prepararon la camella, montó y llegó a la parte baja del valle. Allí pronunció un sermón a la gente, en el que dijo:
«En verdad, vuestra sangre y vuestros bienes son sagrados para vosotros, como la sacralidad de este día vuestro, en este mes vuestro, en esta ciudad vuestra. Sabed que toda costumbre de la Época de la Ignorancia está bajo mis pies y ha sido abolida. Las venganzas de sangre de la Época de la Ignorancia han sido abolidas. La primera venganza de sangre que abolí es la del hijo de Rabīʿa b. Ḥārith. Él fue amamantado entre los Banū Saʿd y fue asesinado por la tribu de Huzayl.
Las transacciones usureras de la Época de la Ignorancia han sido abolidas. El primer interés que abolí es el que se debía a ʿAbbās b. ʿAbd al-Muṭṭalib. Toda usura ha sido abolida.
Temed a Allah en lo que respecta a vuestras mujeres. Las habéis tomado como un depósito de Allah, y habéis hecho lícitas sus partes íntimas para vosotros mediante la palabra de Allah. Su derecho sobre vosotros es que no permitáis que nadie a quien no améis entre en vuestros lechos. Si lo hacen, podéis disciplinarlas con suavidad, y debéis proveerles sustento y vestimenta de manera justa. Os dejo algo que, si os aferráis a ello, nunca os desviaréis después de mí: el Libro de Allah.
Os preguntarán por mí; ¿qué diréis?
Los presentes dijeron: Diremos que has transmitido el mensaje, cumplido con tu deber y dado consejo, y seremos testigos de ello.
Entonces, el Mensajero de Dios (la paz sea con él) levantó su dedo índice hacia el cielo y, señalando, dijo: «¡Oh Allah, sé testigo! ¡Oh Allah, sé testigo! ¡Oh Allah, sé testigo!»
Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Nasāʾī transmite de Khizyem b. ʿAmr al-Saʿdī:
«Escuché al Mensajero de Dios (la paz sea con él) decir en su sermón en el Día de ʿArafa durante la Peregrinación de Despedida:
'Sabed que vuestra sangre, vuestros bienes y vuestro honor son sagrados para vosotros, como la sacralidad de este día vuestro, en este mes vuestro y en esta tierra vuestra (son inviolables).'»
Abū Dāwūd transmite que un hombre de la tribu Banū Damrah narró de su padre o de su tío:
«Vi al Mensajero de Dios (la paz sea con él) sobre el púlpito en ʿArafāt.»
La cadena de esta narración es débil, ya que contiene a un hombre desconocido. Además, como se menciona en el largo ḥadiz de Jābir, el Profeta (la paz sea con él) pronunció el sermón en ʿArafāt no sobre un púlpito, sino sobre su camella llamada al-Qaṣwāʾ.
Abū Dāwūd transmite de Nubayṭ, padre de Salama, quien dijo: «Vi al Profeta (la paz sea con él) de pie sobre una camella roja, pronunciando un sermón en ʿArafāt.»
Esta narración también contiene un transmisor desconocido. Sin embargo, el ḥadiz transmitido por Jābir lo confirma. Abū Dāwūd transmite de Khālid b. al-ʿAddāʾ b. Hawzan:
«En el Día de ʿArafa, vi al Profeta (la paz sea con él) pronunciando un sermón mientras estaba de pie con los pies en los estribos sobre una camella.»
En las colecciones auténticas de al-Bujārī y Muslim, se transmite de Ibn ʿAbbās:
«Escuché al Mensajero de Dios (la paz sea con él) decir, mientras pronunciaba un sermón en ʿArafāt, respecto a la persona en ihrām: Si no encuentra dos sandalias, que use dos calcetines de cuero. Si no encuentra un izār, que use pantalones.»
Muḥammad b. Isḥāq transmite de ʿAbbād b. ʿAbdullāh b. al-Zubayr:
«La persona que transmitía las palabras del Profeta (la paz sea con él) a la gente en ʿArafāt era Rabīʿa b. Umayya b. Khalaf. El Mensajero de Dios (la paz sea con él) le ordenaba:
- Di: Oh gente, el Mensajero de Dios dice: '¿Sabéis qué mes es este?'
La gente respondía:
- Es el mes sagrado.
El Mensajero de Dios (la paz sea con él) le decía a Rabīʿa:
- Diles: En verdad, Allah ha hecho inviolable vuestra sangre y vuestros bienes, como la sacralidad de este mes. Luego el Mensajero de Dios le decía a Rabīʿa:
- Di: Oh gente, el Mensajero de Dios (la paz sea con él) dice: '¿Sabéis qué tierra es esta?'
Muḥammad b. Isḥāq, por medio de Layth b. Abī Sulaym, transmite de ʿAmr b. Ḥarīja: "ʿAttāb b. Usayd me envió al Mensajero de Dios (la paz sea con él) mientras estaba en pie en ʿArafāt. Fui y me encontré con el Mensajero de Dios y transmití la petición de ʿAttāb. Luego me quedé bajo la camella del Profeta, y su saliva caía sobre mi cabeza. Escuché al Mensajero de Dios decir:
«Oh gente, en verdad Allah ha dado a cada titular de derecho su derecho. No es lícito hacer un testamento a favor de un heredero. El niño pertenece al lecho. El adúltero debe ser lapidado. Quien reclame linaje de otro que no sea su padre, o reclame como su mawla a otro que no sea el suyo, sobre él sea la maldición de Allah, de los ángeles y de toda la gente. Allah no aceptará de él ninguna adoración obligatoria ni voluntaria.»
Después de este sermón del Mensajero de Dios, describiremos, si Allah quiere, el sermón que pronunció el primer día de la Fiesta del Sacrificio, junto con sus sabias palabras, exhortaciones y la cortesía profética.