Tufayl era una persona noble a quien se obedecía. Los de la tribu de Daws le seguían. Había llegado a La Meca. Los notables de Quraysh se reunieron a su alrededor. Le advirtieron contra el Mensajero de Dios (la paz sea con él), diciéndole que no fuera a verlo ni escuchara sus palabras. Al relatar esto, Tufayl dice:
"Por Allah, insistieron mucho. Finalmente, decidí no escuchar al Mensajero de Dios ni hablar con él. Cuando fui a la Mezquita al-Ḥarām, me tapé los oídos con algodón, temiendo escuchar sus palabras. No quería escucharlo ni oír su voz. Fui a la Mezquita al-Ḥarām y vi que el Mensajero de Dios (la paz sea con él) estaba rezando junto a la Kaʿba. Allah decretó que escuchara parte de sus palabras. Escuché palabras hermosas. Me dije a mí mismo: '¡Ay de ti! Por Allah, soy un hombre inteligente y poeta. No me es difícil distinguir lo bueno de lo malo. ¿Qué me impide escuchar lo que dice este hombre? Si sus palabras son buenas, las aceptaré; si son feas, las rechazaré.'
Esperé un poco. Finalmente, el Mensajero de Dios (la paz sea con él) se alejó de la Kaʿba y se dirigió a su casa. Lo seguí hasta que entró en su casa. Entré tras él y le dije: '¡Oh Muhammad! Tu gente me dijo esto y aquello. Por Allah, me asustaron respecto a ti. Tanto que me tapé los oídos con algodón para no escuchar tu voz. Pero al final, Allah decretó que escuchara tus palabras. He escuchado de ti palabras hermosas. Transmíteme tu mensaje.'
El Mensajero de Dios (la paz sea con él) me invitó al islam y me recitó el Corán. Por Allah, nunca había escuchado palabras más hermosas ni visto nada más verdadero. Me hice musulmán. Testifiqué diciendo:
- ¡Oh Profeta de Allah! Soy un hombre cuya palabra es escuchada entre mi gente. Volveré a ellos y los invitaré al islam. Ruega a Allah que me conceda una señal que me ayude en mi invitación.
El Mensajero de Dios entonces dijo:
- ¡Oh Allah, concédele una aleya (āya)!
Volví a mi gente. Cuando subí a una colina lo suficientemente alta para verlos a todos, apareció ante mis ojos una luz como una lámpara.
Recé:
- ¡Oh Allah, pon esta luz en otro lugar que no sea mi rostro, porque temo que digan que es una marca en mi cara por haber dejado su religión! Tras esta súplica, la luz se posó en la punta de mi bastón. Quienes me veían, veían la luz colgando en la punta de mi bastón como una lámpara. Así descendí de la colina. Cuando llegué a ellos, mi anciano padre vino a mi encuentro. Le dije:
- Aléjate de mí, padre. Yo no soy de ti, ni tú de mí.
- ¿Por qué, hijo mío?
- Me he hecho musulmán y he seguido la religión de Muhammad (la paz sea con él).
- Hijo mío, tu religión es también la mía.
- Entonces ve, hazte el ghusl (baño ritual), limpia tu ropa y luego ven a mí para que te enseñe lo que he aprendido.
Mi padre fue, se hizo el ghusl y limpió su ropa. Luego vino a mí. Le invité al islam y se hizo musulmán. Después vino mi esposa. Le dije:
- Aléjate de mí. Yo no soy de ti, ni tú de mí.
- ¿Por qué? Que mi madre y mi padre sean sacrificados por ti.
- El islam nos ha separado a ti y a mí. He seguido la religión de Muhammad (la paz sea con él).
- Tu religión es también la mía.
- Ve al bosque junto al ídolo de Dhūsh-Sharā, lávate con el agua que baja de la montaña y luego ven a mí.
- Que mi madre y mi padre sean sacrificados por ti. ¿No temes que el ídolo de Dhūsh-Sharā cause daño a los niños? - No, yo lo garantizo.
Mi esposa fue y se lavó. Luego volvió a mí. Le presenté el islam y se hizo musulmana. Después invité a la tribu de Daws al islam, pero tardaron en responder. Luego volví al Mensajero de Dios en La Meca y le dije:
"¡Oh Mensajero de Dios! En verdad, la fornicación ha prevalecido entre la tribu de Daws. Ruega contra ellos." Entonces, el Mensajero de Dios (la paz sea con él) dijo:
- ¡Oh Allah, concede a la tribu de Daws hudā (la guía)! Y me ordenó:
- Vuelve a tu pueblo. Invítalos y trátalos con suavidad.
Fui a la tierra de Daws y los invité al islam hasta la Hégira. Finalmente, el Mensajero de Dios (la paz sea con él) emigró a Medina. Pasaron las batallas de Badr, Uhud y Khandaq. Luego fui al Mensajero de Dios (la paz sea con él) con mi pueblo que se había hecho musulmán. Él estaba en Jaybar. Nos establecimos en Medina como setenta u ochenta familias y luego fuimos al Mensajero de Dios en Jaybar. Nos dio una parte del botín junto con los demás musulmanes. Permanecí con el Mensajero de Dios hasta la conquista de La Meca. Entonces le hice la siguiente petición: '¡Oh Mensajero de Dios! Envíame al ídolo de ʿAmr b. Humāma, Dhūl-Kaffayn, para que lo queme.'
Ibn Isḥāq dijo: Tufayl b. ʿAmr fue a ese ídolo y lo quemó con fuego. Mientras lo quemaba, dijo:
"¡Oh ídolo de Dhūl-Kaffayn! No estoy entre los que te adoran. Nuestro nacimiento es anterior al tuyo. He entregado tu corazón al fuego."
Luego Tufayl volvió al Mensajero de Dios y permaneció con él en Medina. No se apartó de su lado hasta que el Mensajero de Dios falleció. Tras su muerte, cuando algunos árabes apostataron, Tufayl fue contra ellos con los musulmanes. Tras derrotar a Ṭulayḥa y a los de Najd, fue con los musulmanes a Yamāma. Su hijo, ʿAmr b. Tufayl, estaba con él. En el camino a Yamāma, tuvo un sueño y dijo a sus compañeros:
"He tenido un sueño. Interpretádmelo. Vi que mi cabeza estaba afeitada. Un pájaro salía de mi boca. Me encontré con una mujer que me introdujo en su vientre. Vi que mi hijo intentaba sacarme de allí constantemente. Luego vi que se apartaba de mí y desaparecía." Sus compañeros dijeron: 'Es bueno.' Él dijo: 'Pero por Allah, yo he interpretado este sueño.'
Cuando sus compañeros le preguntaron cómo lo interpretó, dijo:
"Que me afeitaran la cabeza significa que mi cabeza será separada de mi cuerpo y caerá al suelo. El pájaro que salía de mi boca es mi ruh (espíritu). La mujer que me introdujo en su vientre significa que se abrirá una fosa en la tierra y seré enterrado y desapareceré en ella. Que mi hijo intentara sacarme del vientre de la mujer y luego desapareciera significa que la calamidad que me ocurrió a mí también le ocurrirá a él."
Luego Tufayl b. ʿAmr fue martirizado en Yamāma. Su hijo fue gravemente herido. Su herida sanó, pero en tiempos de ʿUmar fue martirizado en la batalla de Yarmūk. Que Allah tenga misericordia de él.
El imán Aḥmad b. Ḥanbal, por medio de Wekf, narra de Abū Hurayra: Tufayl, que vino al Mensajero de Dios (la paz sea con él) con sus compañeros, dijo: "La tribu de Daws se ha rebelado." El Mensajero de Dios entonces hizo la siguiente súplica:
"¡Oh Allah, concede a la tribu de Daws hudā (la guía)! Envíalos a nosotros."
El imán Aḥmad b. Ḥanbal también narra de Abū Hurayra:
Tufayl b. ʿAmr al-Dawsī y sus compañeros vinieron y dijeron: "¡Oh Mensajero de Dios! En verdad, la tribu de Daws se ha rebelado. Pero no vinieron. Ruega contra ellos."
El Mensajero de Dios (la paz sea con él) levantó las manos y, tras maldecir diciendo: "¡Que los de Daws perezcan!", luego dijo: "¡Oh Allah! Concede a la tribu de Daws hudā (la guía). Envíalos a nosotros."
El imán Aḥmad b. Ḥanbal narra de Jābir: Tufayl b. ʿAmr al-Dawsī vino al Profeta (la paz sea con él) y dijo: ¡Oh Mensajero de Dios! ¿Tienes una fortaleza fuerte y bien defendida? El Mensajero de Dios respondió: En la época de la ignorancia, había una fortaleza que pertenecía a la tribu de Daws.
Cuando el Mensajero de Dios (la paz sea con él) emigró a Medina, Tufayl b. ʿAmr también emigró a Medina con un hombre de su tribu y fue al Mensajero de Dios. El hombre de la tribu de Tufayl no gustó del clima de Medina y no quiso quedarse allí. Se enfermó, perdió la paciencia, tomó una flecha y se cortó la mano con ella, sangrando. La sangre no se detuvo hasta que murió. Tras su muerte, Tufayl lo vio en un sueño en buen estado, salvo que tenía las manos vendadas. Le preguntó: "¿Qué te hizo tu Señor?" El hombre respondió: "Mi Señor me perdonó porque emigré al Profeta (la paz sea con él)." Tufayl preguntó: "Veo que tus manos están vendadas. ¿Por qué?" El hombre respondió: "Me dijeron: Lo que tú mismo has estropeado no se restaurará." Cuando Tufayl contó este sueño al Mensajero de Dios, él oró: "¡Oh Allah, perdónale también por sus manos que cortó."
Ahora bien, ¿cómo reconciliar este hadiz con el narrado por Jundub? Según el hadiz narrado por Jundub, el Mensajero de Dios (la paz sea con él) dijo:
"Había un hombre entre los que os precedieron. Se hirió y perdió la paciencia. Tomó un cuchillo y se cortó la mano. La sangre no se detuvo hasta que murió. Allah, el Altísimo, dijo sobre él: Mi siervo se adelantó a Mí y se mató. Le he hecho el Paraíso prohibido."
Este hadiz y el anterior pueden reconciliarse de varias maneras:
1- Uno de los hombres en estos dos hadices pudo haber sido un politeísta (mushrik), el otro un creyente (muʾmin). Su impaciencia pudo haber sido causa suficiente para entrar en el Fuego. Aunque su politeísmo también era causa suficiente para entrar en el Infierno, el Profeta, mediante este hadiz, llamó nuestra atención para la advertencia de su comunidad.
2- El hombre destinado al Infierno pudo haber sabido que cortarse la mano era haram, mientras que el otro, siendo nuevo en el islam, pudo no haber conocido este dictamen.
3- El hombre destinado al Infierno pudo haber considerado lícito cortarse la mano, mientras que el otro no, sino que simplemente cometió un error.
4- El hombre destinado al Infierno pudo haber tenido la intención de suicidarse al cortarse la mano, mientras que el otro pudo haber tenido otra intención.
5- El hombre destinado al Infierno pudo haber tenido pocas buenas obras, y esas pocas no fueron suficientes para contrarrestar la gravedad de su pecado, por lo que entró en el Infierno. El otro pudo haber tenido muchas buenas obras, que superaron la gravedad de su pecado, y por ello no fue arrojado al Fuego; más bien, fue perdonado debido a su emigración al Profeta. Sin embargo, como la herida de su mano no sanó, tenía las manos vendadas, mientras que el resto de su cuerpo permanecía en buen estado. Cuando Tufayl b. ʿAmr vio sus manos vendadas, preguntó: "¿Qué te pasó?" El hombre respondió: "Me dijeron: Lo que tú mismo has estropeado no se restaurará." Cuando Tufayl contó este sueño al Mensajero de Dios, él oró por el hombre: "¡Oh Allah, perdónale también por sus manos." Entonces, las manos heridas del hombre sanaron. Lo cierto es que Allah aceptó la súplica que Tufayl b. ʿAmr hizo por su compañero.