La genealogía de este personaje es la siguiente: Tüleyha b. Hüveylid b. Nevfel b. Nadle b. Ester b. Cahvan b. Fak'as b. Tarif b. Ömer b. Kuayr b. Haris al-Fak'asî. Participó en la batalla de la Trinchera (Hendek) en el bando de los politeístas (mushrik). Posteriormente, en el noveno año de la hégira, se convirtió al islam. Vino a Medina como miembro de la delegación de los mushrik entre los enviados ante el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Tras su fallecimiento, durante el califato de Abu Bakr, apostató de la religión. Como se ha relatado en páginas anteriores, reclamó para sí la profecía; según la transmisión de Ibn Asakir, él afirmó ser profeta en vida de nuestro Profeta. Su hijo Hiyal vino ante el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), y el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) le preguntó:
— ¿Cuál es el nombre del ángel que trae la revelación a tu padre?
— Es Zünnun, quien no miente ni traiciona. No hay nada como él.
— Que Allah te maldiga y te prive del martirio. Mientras el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) le decía esto, también dijo a los presentes: "Ha dado el nombre de un ángel de gran dignidad." Y lo devolvió tal como había venido.
Hiyal fue muerto en uno de los combates surgidos durante los acontecimientos de la apostasía (irtidād). Fue Ukkaşe b. Mihsan quien lo mató. Más tarde, Tüleyha mató a Ukkaşe. Tüleyha luchó varias veces contra los musulmanes. Luego, Allah, a través de Ḫālid b. Walīd, lo derrotó. Sus soldados y partidarios se dispersaron. Él mismo huyó a Siria (Sham). Se hospedó entre la tribu de Al-i Ceme y comenzó a residir entre ellos. Permaneció allí hasta la muerte de Abu Bakr. No fue a Medina por vergüenza ante él. Luego volvió al islam y realizó la ‘umra. Más tarde vino y saludó a ‘Umar. Sin embargo, ‘Umar le dijo:
— Aléjate de mí. Porque eres el asesino de dos hombres justos. Has matado a Ukkaşe b. Mihsan y a Sabit b. Akram.
— ¡Oh emir de los creyentes! Ellos fueron dos personas a quienes Allah honró a través de mí. Pero a través de ellos, Allah no me honró a mí.
‘Umar apreció estas palabras y se sintió complacido con él. Ordenó que se le consultara, que se le incluyera en los consejos de consulta, y lo comunicó a los gobernadores mediante una carta. Sin embargo, también advirtió que no se le diera ningún cargo de administración. Después de esto, participó en las batallas de Qādisiyya y Nihāwend. Era uno de los valientes más renombrados y célebres guerreros. Tras todo esto, vivió su islam de manera ejemplar. Muhammad b. Sa'd lo menciona entre los compañeros (ṣaḥāba) de la cuarta generación. Dijo que, por su valentía y perspicacia en la guerra, equivalía a mil jinetes.
Abu Nasr b. Mākūla dijo: Tüleyha abrazó el islam. Luego apostató. Después volvió al islam y vivió su islam de manera ejemplar. Él equivalía a mil jinetes. En relación con la muerte de sus compañeros a manos de los musulmanes durante su apostasía y su pretensión de profecía, uno de los poemas que compuso es el siguiente:
"¿Qué pensabais de ese pueblo cuando los matasteis?
Aunque no fueran musulmanes, ¿acaso no eran hombres?
Aunque no fueran musulmanes, ¿no tenían hijos, mujeres?
¿No se marcharon a Fer'a por la muerte de Hiyal?
Para ellos preparé los pechos de los camellos (es decir, me les enfrenté montado en camellos).
Esto es una revancha por la muerte de los valientes.
Un día lo verás protegido con majestad.
Otro día lo verás sin majestad.
Un día verás que sus espadas brillan hacia ellos."
Otro día los verás bajo la sombra de las lanzas.
Por la tarde, dejé a Ibn Ikram y a Ukkaşe al-Ümmi muertos junto a Mecal."
Seyf b. ‘Umar transmitió que Jābir b. ‘Abdullah dijo: "Juro por Allah, fuera de quien no hay otra divinidad, que no vimos a ninguno de los que participaron en la batalla de Qādisiyya desear tanto el mundo como el más allá. Sólo sospechamos de tres personas. Pero cuando los atacamos, no los encontramos faltos de confianza ni de ascetismo. Ellos eran Tüleyha b. Hüveylid al-Asadī, ‘Amr b. Ma'dikerib y Qays b. Mek-
shuh."
Ibn Asakir dijo: Según lo relatado por Abu Hasan Muhammad b. Ahmad b. Firas al-Warrāq, Tüleyha participó en la batalla de Nihāwend en el año veintiuno de la hégira junto con Nu‘mān b. Muqrin y ‘Amr b. Ma'dikerib. Que Allah esté complacido con ellos.