Entre los habitantes de Omán surgió un hombre llamado Zuʾt-Tāj Lakit b. Mālik al-Azdī. En la época de la ignorancia (jahiliyya), se le llamaba Julandā. También él reclamó la profecía. Los ignorantes entre los omaníes lo siguieron. Así, se apoderó de Omán, sometió a Jifar y ʿAbbād, y expulsó al pueblo a regiones remotas de montaña y costa. Ante esto, Jifar envió un mensaje a Abu Bakr (que Allah esté complacido con él), solicitando refuerzos. Abu Bakr envió a Ḥudhayfa b. Miḥṣan al-Ḥimyari y a Arfaja al-Bāriqī de la tribu Azd, ordenándoles unirse, actuar de común acuerdo y comenzar la campaña en Omán, con Ḥudhayfa como comandante. Sin embargo, al llegar a Mahra, el mando debía pasar a Arfaja.
Como se mencionó anteriormente, Abu Bakr había enviado a ʿIkrima b. Abī Jahl junto con Shurahbīl b. Ḥasana contra Musaylima y sus seguidores. ʿIkrima, actuando con prisa y buscando la victoria en solitario, atacó a Musaylima sin esperar a Shurahbīl, y sufrió una derrota a manos de Musaylima y sus fuerzas. Luego se retiró y esperó la llegada de Jalid b. al-Walīd, quien finalmente derrotó a Musaylima, como ya se relató. Por este motivo, Abu Bakr envió una carta de reproche a ʿIkrima, diciendo: "Siempre te veo y oigo hablar de ti después de la calamidad."
Abu Bakr ordenó a ʿIkrima que se uniera a Ḥudhayfa y Arfaja en Omán, diciendo: "Cada uno de vosotros es comandante de sus propias tropas. Pero mientras estéis en Omán, Ḥudhayfa es el líder de la gente. Tras completar vuestra misión allí, id a Mahra. Una vez terminada la tarea en Mahra, ve a Yemen y Ḥaḍramaut y únete a Muhājir b. Abī Umayya. Castiga a los apóstatas que encuentres en tu camino de Omán a Ḥaḍramaut y Yemen."
ʿIkrima partió para cumplir la orden de Abu Bakr, alcanzando a Ḥudhayfa y Arfaja antes de llegar a Omán. Abu Bakr ya había enviado una carta a Ḥudhayfa y Arfaja, instruyéndoles que siguieran el consejo de ʿIkrima al llegar o establecerse en Omán. Continuaron su camino y, al acercarse a Omán, se comunicaron con Jifar. Al enterarse Lakit b. Mālik de la llegada del ejército islámico, salió con sus tropas y acampó en la guarnición de Dubbāʾ, que era la capital y el gran mercado de esas tierras. Lakit colocó a sus hijos y bienes detrás de sus soldados para animarlos aún más en la batalla. Jifar y ʿAbbād se reunieron en el lugar de Sahar y establecieron una guarnición. Avisaron a los comandantes de Abu Bakr. Los musulmanes se reunieron y los dos ejércitos se enfrentaron allí.
Se libró una batalla feroz. Los musulmanes sufrieron grandes dificultades y estuvieron a punto de retirarse. Pero Allah, en Su gracia y generosidad, les envió refuerzos. Guerreros de las tribus Banū Nājiya y ʿAbd al-Qays se unieron a ellos en ese momento, junto con sus comandantes. Con estos refuerzos, los musulmanes lograron la victoria y la conquista. Los politeístas huyeron y los musulmanes los persiguieron. Mataron a 10.000 enemigos y tomaron cautivos a sus mujeres y niños, apoderándose de sus bienes y de las mercancías del mercado como botín. Un quinto del botín fue enviado a Abu Bakr con el comandante Arfaja, quien luego regresó con sus compañeros.
En cuanto a Mahra, tras completar su misión en Omán, ʿIkrima marchó con sus tropas hacia las tierras de Mahra y atacó. Allí se encontró con dos unidades militares: una dirigida por un comandante llamado Miṣbaḥ de la tribu Banū Muḥārib, y la otra por un comandante llamado Shahrīt. Sin embargo, estos dos estaban en conflicto entre sí, lo que resultó ser una misericordia para los creyentes. ʿIkrima envió un mensaje a Shahrīt, aconsejándole que se uniera a él, y Shahrīt aceptó. Así, los musulmanes se fortalecieron y el poder de Miṣbaḥ disminuyó. ʿIkrima entonces invitó a Miṣbaḥ a la fe en Allah (iman) y a la obediencia a sí mismo, pero Miṣbaḥ, engañado por el número de sus tropas y su oposición a Shahrīt, persistió en su rebeldía. Entonces ʿIkrima avanzó contra él con sus tropas, y los dos ejércitos lucharon ferozmente.
Esta batalla fue aún más intensa que la de Dubbāʾ. Entonces Allah concedió la victoria y el auxilio a los musulmanes. Los politeístas huyeron y Miṣbaḥ fue asesinado, junto con muchos de los suyos. Los musulmanes se apoderaron de sus bienes como botín, incluyendo 1.000 camellos nobles. ʿIkrima repartió el botín, enviando un quinto a Abu Bakr con Shahrīt, y comunicó la victoria que Allah les había concedido. Envió esta buena noticia con un hombre llamado Sāʾib de la tribu Banū ʿĀbid y otro de los Banū Majzūm. Un hombre llamado Alcum compuso un poema sobre esta victoria: "Cuando los animales lecheros vinieron sobre nosotros, Allah recompensó a Shahrīt y a aquellos de incierta ascendencia hachemita. Tal recompensa es mala para el malvado, que no cumplió su promesa, ni guardó su pacto, ni esperó lo que sus parientes esperaban. ¡Oh ʿIkrima! Si no fuera por la asamblea y los esfuerzos de mi pueblo, nuestros caminos en el desierto se habrían estrechado. Fuimos como quienes siguen lealmente a sus hermanos. Las calamidades cayeron sobre nosotros con el tiempo."
En cuanto a los yemeníes, como se mencionó anteriormente, el maldito Aswad al-ʿAnsī apareció en Yemen y desvió a muchos de mente débil y poco religiosos, apartando a la mayoría del islam. Tres comandantes—Qays b. Makshūḥ, Fīrūz al-Daylamī y Dāzawayh—lo mataron. Cuando les llegó la noticia de la muerte del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), algunos yemeníes aumentaron su confusión y duda—que Allah nos proteja. En ese momento, Qays b. Makshūḥ codició el liderazgo en Yemen, se esforzó por ello, apostató del islam y la plebe de Yemen lo siguió. Abu Bakr al-Ṣiddīq envió cartas a los líderes y jefes yemeníes para que apoyaran a Fīrūz y sus compañeros contra Qays b. Makshūḥ hasta que el ejército islámico pudiera llegar. Qays estaba decidido a matar a los otros dos comandantes, pero solo logró matar a Dāzawayh; Fīrūz escapó y se protegió.
Qays les tendió una trampa: preparó una comida e invitó primero a Dāzawayh, a quien mató al llegar. Luego llamó a Fīrūz, pero mientras este iba de camino, escuchó a una mujer decir a otra: "Por Allah, será asesinado como su compañero." Al oír esto, Fīrūz regresó y avisó a sus compañeros de la muerte de Dāzawayh. Luego buscó refugio con sus tíos maternos, los Ḥawlan, quienes lo protegieron, con la ayuda de ʿUqayl y otros. Qays atacó a los hijos de Fīrūz y Dāzawayh y a los Abnāʾ, expulsándolos de Yemen—unos hacia tierra, otros hacia el mar. Fīrūz, indignado, reunió un gran grupo y lo enfrentó.
Qays, Fīrūz y sus partidarios lucharon ferozmente. Qays y sus tropas plebeyas fueron derrotados, y los soldados restantes de Aswad al-ʿAnsī también fueron vencidos, huyendo cada uno en una dirección. Qays y ʿAmr b. Maʿdīkarib fueron capturados; ʿAmr también había apostatado y prestado juramento a Aswad al-ʿAnsī. Fīrūz los envió como prisioneros a Abu Bakr bajo la escolta de Muhājir b. Abī Umayya. Abu Bakr los reprendió y reprochó; ellos se disculparon y él aceptó sus excusas externas, pero confió sus pensamientos internos a Allah. Los liberó y los envió de regreso a su pueblo. Los gobernadores designados por el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) regresaron a sus cargos tras largas guerras. Detallar todo esto aquí ocuparía mucho espacio.
En resumen: en casi toda la península arábiga, algunas personas apostataron. Abu Bakr envió ejércitos y comandantes para ayudar a los creyentes dondequiera que ocurriera apostasía. Dondequiera que los musulmanes se encontraron con apóstatas, los derrotaron—alabado y agradecido sea Allah. La mayoría de los apóstatas fueron asesinados y se capturó mucho botín, fortaleciendo a los musulmanes en esas regiones. Un quinto del botín fue enviado a Abu Bakr, quien lo distribuyó entre la gente, fortaleciéndolos aún más y preparándolos para la guerra contra los persas y los bizantinos, como se detallará más adelante.
Así continuaron las cosas, hasta que no quedó nadie en la península arábiga salvo quienes obedecían a Allah y a Su Mensajero, y los dhimmíes de Najrán y quienes tenían un estatus similar. Todos los demás fueron expulsados o muertos. Alabado sea Allah.
La mayoría de estas batallas contra los apóstatas tuvieron lugar a finales del undécimo y principios del duodécimo año de la hégira.*
Después de relatar estos hechos, mencionaremos las personalidades notables que murieron en el undécimo año de la hégira. En ese año, Muʿādh b. Jabal regresó de Yemen. Abu Bakr dejó a ʿUmar b. al-Jaṭṭāb en Yemen.