El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) partió en esta expedición, conocida como Uşeyr, Useyre o Uşeyra, con el fin de atacar a los Quraysh.
Ibn Hisham dijo: Cuando el Mensajero de Dios salió de Medina para esta expedición, nombró a Abu Salama b. ʿAbd al-Asad como gobernador de Medina en su lugar.
Al-Waqidí dijo: El estandarte del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) estaba en manos de Hamza, hijo de ʿAbd al-Muttalib. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) había salido para atacar las caravanas de los Quraysh que iban a Siria.
Ibn Ishaq dijo: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) marchó por el camino montañoso de los Banu Dinar. Luego pasó por la roca de Hayar y descendió bajo un árbol en el valle arenoso de Ibn Azhar, al que se llama Dhat al-Saq. Allí realizó la oración. La mezquita del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) estaba allí. Comió de la comida preparada para él junto a ese árbol, y quienes estaban con él comieron con él. El lugar de las piedras de la olla es conocido allí. Allí se le dio de beber de un manantial llamado Mushayreb. Luego el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) partió de nuevo, dejando la zona de Halayik a su izquierda. Tomó un camino montañoso llamado Shuʿbat ʿAbdullah y descendió en Yelyele. Luego prosiguió por el camino hacia Farshamalal. En el camino, se encontró con las pequeñas piedras (guijarros) de Yamam. Así, su ruta se enderezó. Finalmente, pasó por el valle de Yanbuʿ y descendió en Uşeyra. Allí permaneció el resto del mes de Jumada al-Awwal y algunas noches de Jumada al-Akhir. Tras hacer un pacto de no agresión con los Banu Mudlij y sus aliados, los Banu Denire, regresó a Medina sin encontrar ninguna emboscada.
Al-Bujari, a través del canal de ʿAbdullah, narra de Abu Ishaq lo siguiente: «Yo estaba con Zayd b. Arqam. Se le preguntó:
- ¿Cuántas expediciones realizó el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él)?
- Realizó diecinueve expediciones. Entonces le pregunté a Zayd:
- ¿Y cuántas expediciones realizaste tú junto al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él)?
- Participé en diecisiete expediciones.
- ¿Cuál fue la primera de ellas?
- Fue Uşeyr o Useyr.
Cuando relaté esto a Qatada, él dijo que la primera expedición fue la expedición de Uşeyr.»
Este hadiz expresa claramente que la primera de las expediciones fue Uşeyra o Useyre. Según algunos, el nombre de esta expedición es Uşeyr o Useyr. En cualquier caso, este hadiz relata que la primera expedición en la que Zayd b. Arqam participó con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) fue la expedición de Uşeyra. Esto no significa que no se hubiera realizado ninguna expedición antes de aquella en la que estuvo presente Zayd b. Arqam. Así, se establece armonía y concordancia entre la expresión de Muhammad b. Ishaq y este hadiz. Allah sabe mejor.
Muhammad b. Ishaq dijo: En esa expedición, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) le dijo ciertas cosas a ʿAli. Yazid b. Muhammad b. Haytham, a través de Muhammad b. Kaʿb al-Qurazí, narra de Ammar b. Yasir lo siguiente:
«En la expedición de Uşeyra, yo y ʿAli, hijo de Abu Talib, éramos compañeros. Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) llegó, permaneció allí un mes. Durante ese tiempo, hizo la paz con los Banu Mudlij y un pacto de no agresión con sus aliados, los Banu Denire. ʿAli, hijo de Abu Talib, me dijo:
- ¡Oh Abu Yakzan! ¿Quieres que vayamos junto a ese grupo de los Banu Mudlij que trabaja en la palmera y veamos cómo trabajan?
Fuimos a ellos y los observamos durante aproximadamente una hora. Luego nos venció el sueño. Fuimos y dormimos bajo las pequeñas palmeras en la tierra blanda. Nos quedamos dormidos. Por Allah, vimos que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nos despertó empujándonos con su pie. La tierra blanda sobre la que dormíamos se nos había pegado. Nos levantamos y nos sentamos. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se dirigió ese día a ʿAli—porque la tierra se le había pegado—diciendo: '¡Oh Abu Turab (oh padre de la tierra)!'. Le contamos lo que habíamos hecho. Nos dijo:
- ¿Os informo de las dos personas más desdichadas de la humanidad?
- Sí, infórmanos, ¡oh Mensajero de Dios!
- El rojizo de Thamud que mató la camella de Salih, y aquel que te herirá aquí, oh ʿAli. (Mientras decía esto, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) puso su mano sobre la cabeza de ʿAli y dijo:) Hasta que esto se empape de sangre. (Y mientras decía esto, puso su mano sobre la barba de ʿAli.)» Este hadiz es peculiar en este aspecto, pues la historia de que el Mensajero de Dios le dio este sobrenombre a ʿAli se narra por otro canal.
Otra razón por la que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) le dio a ʿAli el sobrenombre de 'Abu Turab' (padre de la tierra), como se relata en la colección auténtica de al-Bujari, es la siguiente: ʿAli, tras enfadarse con Fátima, salió de la casa y durmió en la mezquita. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) fue a la casa de ʿAli y preguntó a Fátima dónde estaba. Fátima respondió que se había ido a la mezquita enfadado. Entonces, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) fue a la mezquita, encontró a ʿAli dormido y lo despertó, quitándole el polvo y diciendo: '¡Levántate, oh Abu Turab, levántate, oh Abu Turab!'