Ḥāfiẓ Abū'l-Qāsim Ibn ʿAsākir dice: ʿUzayr es hijo de Jarwa. También se dice que es hijo de Sūrik b. ʿAdyā. ʿAdyā es hijo de Diraznā b. Ayyūb. Diraznā es hijo de ʿArī b. Taqī. Taqī es hijo de Asbū b. Fanhās. Fanhās es hijo de ʿAzīr b. Hārūn. Hārūn es hijo de ʿImrān.
También se dice que ʿUzayr es hijo de Sanīḥa. Según algunas obras, su tumba está en Damasco. Abū'l-Qāsim al-Baghawī, transmitiendo de Ibn ʿAbbās, relata que él dijo: "No sé si ʿUzayr fue vendido o no. Tampoco sé si fue profeta o no."
Según una transmisión de Isḥāq b. Bishr, de Ibn ʿAbbās: ʿUzayr fue uno de los que Bukhtunnaṣṣar (Nabucodonosor) capturó siendo niño. Cuando alcanzó los cuarenta años, Allah le concedió sabiduría. No había nadie que conociera y memorizara la Torá como él. Su nombre se mencionaba junto a los nombres de los profetas. Finalmente, cuando cuestionó a su Señor acerca del destino, Allah borró su nombre de la lista de los profetas.
Esta es una transmisión débil y rechazada, y al mismo tiempo desconectada. Allah sabe mejor la verdad.
Según una transmisión de Isḥāq b. Bishr, ʿAbdullāh b. Salām dijo: ʿUzayr es el siervo a quien Allah hizo morir durante cien años y luego resucitó.
Isḥāq b. Bishr narró: ʿUzayr era un siervo sabio y piadoso. Como era su costumbre, un día salió al desierto. Al regresar, se topó con una ruina. Era exactamente el mediodía y el calor le había afectado mucho. Mientras iba en su burro, entró en la ruina. Se bajó. En una de las cestas que llevaba había higos, en la otra, uvas. Se sentó a la sombra de la ruina. Sacó un cuenco y comenzó a exprimir las uvas en él. Luego sacó pan seco y lo desmenuzó en el jugo de uva para ablandarlo y comerlo. Después se tumbó de espaldas, apoyando los pies en la pared. Mirando al techo de la casa, vio lo que había dentro. Aquellas casas aún se mantenían en pie sobre sus columnas, pero sus antiguos habitantes habían muerto hace tiempo. Vio que sus huesos estaban podridos. Dijo: "¿Cómo hará Allah para devolver la vida a esto después de su muerte?" No dudaba de que Allah resucitaría a los muertos, pero le resultaba extraño y por eso habló así.
Entonces Allah envió al Ángel de la Muerte, quien tomó su alma, y permaneció muerto en ese estado durante cien años. Durante ese siglo, los Hijos de Israel experimentaron varios acontecimientos. Mientras tanto, Allah envió un ángel a ʿUzayr. El ángel creó su qalb (el corazón) para que pudiera reflexionar sobre ciertas cosas, y sus dos ojos para que pudiera mirar a su alrededor, y para que reflexionara sobre cómo Allah resucita a los muertos. Luego Allah reunió las partes de su cuerpo ante sus ojos. Puso carne, pelo y piel sobre sus huesos. Luego insufló el ruh (el espíritu) en su cuerpo. Todo esto ocurrió ante sus ojos, y él reflexionaba sobre cómo se hacía. Finalmente, convertido en un ser humano completo, se sentó. El ángel le preguntó: ¿Cuánto tiempo has permanecido? Él respondió: He permanecido un día o parte de un día.
Pues había muerto al mediodía y fue resucitado cerca del atardecer, antes de la puesta del sol. Por eso respondió así. El ángel replicó: No, más bien has permanecido dormido durante cien años. Mira tu comida y tu bebida, es decir, tu pan seco y el jugo de uva; observa cómo siguen tal como estaban en el cuenco, sin cambios. Los higos y las uvas también estaban frescos, no se habían estropeado. Sin embargo, él no podía aceptar lo que el ángel le decía. El ángel le dijo: ¿No puedes aceptar lo que te digo? Entonces mira a tu burro. Miró y vio que los huesos del animal estaban podridos y su médula se había secado. El ángel llamó a la médula del burro, y ésta respondió desde todas partes, reuniéndose por orden del ángel. El ángel las reunió, y ʿUzayr observó lo que hacía el ángel. El ángel colocó venas y nervios en los huesos del burro, luego los cubrió de carne.
Cubrió la carne con piel y pelo. Luego insufló el ruh en él, y el burro, levantando la cabeza, se puso de pie. Rebuznó, levantando las orejas hacia el cielo, pensando que había llegado la Resurrección. En la aleya noble, Allah dice: «Mira a tu burro; y te haremos una señal para la gente. Y mira los huesos: cómo los levantamos y luego los cubrimos de carne.» (al-Baqara 2:259) Es decir, mira los huesos de tu burro y observa cómo se reúnen. Observa el esqueleto del burro sin carne. Luego contempla atentamente cómo cubrimos esos huesos de carne. «Y cuando esto le quedó claro, dijo: 'Sé que Allah es capaz de todas las cosas.'» Es decir, dijo: Sé que Allah es capaz de resucitar a los muertos y realizar otros actos maravillosos. Luego montó en su burro y regresó a su antiguo barrio.
La gente no lo reconoció, ni él los reconoció a ellos. Ni siquiera podía reconocer su casa. Guiándose por una suposición, continuó su camino y llegó a su casa. Allí se encontró con una anciana lisiada y ciega, de más de 120 años. Ella había sido su sirvienta. Cuando ʿUzayr se fue, ella era una joven de veinte años. Sin embargo, aún recordaba su aspecto. Ahora, en su vejez, se había vuelto senil. ʿUzayr le dijo: "Oh mujer, ¿esta es la casa de ʿUzayr?" Ella respondió: "Sí, esta es la casa de ʿUzayr." Entonces, llorando, continuó: "Hace tanto tiempo que no he visto a nadie mencionar a ʿUzayr. ¡La gente lo ha olvidado!"
ʿUzayr dijo: "¡Yo soy ʿUzayr! ¡Allah me hizo morir durante cien años y luego me resucitó!" La anciana respondió: "¡Subḥānallāh! Hemos perdido a ʿUzayr durante cien años. No hemos visto a nadie mencionarlo ni oído nada sobre él." ʿUzayr dijo: "¡Yo soy ʿUzayr!"
La anciana respondió: "ʿUzayr era un hombre cuya dua (la súplica) era aceptada. Solía suplicar por los enfermos y los afligidos, y ellos encontraban curación y bienestar. Así que suplica a Allah para que me devuelva la vista y así pueda reconocerte. Si realmente eres ʿUzayr, te reconoceré."
ʿUzayr suplicó a su Señor y tocó los ojos de la mujer. Su vista fue restaurada. Tomándola de la mano, dijo: "Con el permiso de Allah, ¡levántate!" Allah también sanó sus piernas. Se puso de pie en perfecto estado, como si se hubiera liberado de ataduras. Miró a ʿUzayr y dijo: "Testifico que eres ʿUzayr."
Fue al barrio de los Hijos de Israel. Se habían reunido en asamblea, entre ellos el anciano hijo de ʿUzayr, de 128 años, y sus nietos ancianos. La mujer les gritó: "¡ʿUzayr ha venido a vosotros!" Ellos negaron su afirmación. Ella dijo: "Soy tal y tal, vuestra sirvienta. ʿUzayr suplicó a su Señor, y mi Señor me devolvió la vista y sanó mis piernas. Según él, Allah hizo morir a ʿUzayr durante cien años y luego lo resucitó." Ante esto, la gente de la asamblea se levantó y fue hacia ʿUzayr. Lo miraron. Su hijo dijo: "Mi padre tenía una marca negra entre los dos hombros." Descubrió sus hombros y vio que era realmente ʿUzayr.
Los Hijos de Israel dijeron: "Según nos han contado, no hay nadie entre nosotros que haya memorizado la Torá excepto ʿUzayr. Bukhtunnaṣṣar quemó la Torá. No nos queda nada de ella salvo lo poco que permanece en la memoria de nuestros hombres. Escríbenos la Torá de nuevo."
El padre de ʿUzayr, Sarūḥā, había enterrado la Torá en un lugar que nadie conocía salvo ʿUzayr en tiempos de Bukhtunnaṣṣar. Los llevó al lugar donde estaba enterrada la Torá. La desenterraron y la recuperaron. Sus páginas estaban podridas y descompuestas.
ʿUzayr se sentó bajo la sombra de un árbol. Los Hijos de Israel se reunieron a su alrededor. Comenzó a escribir la Torá para ellos de nuevo. Dos brasas descendieron del cielo y entraron en el vientre de ʿUzayr. Recordó la Torá y la reescribió. Por esta razón, los judíos dijeron: "ʿUzayr es el hijo de Allah." Porque dos brasas descendieron del cielo y entraron en su vientre, y él reescribió la Torá para los Hijos de Israel y asumió su liderazgo. Escribió la Torá en el monasterio de Ḥazqīl en la región de Sawād. Murió en la ciudad llamada Sayrabād.
Ibn ʿAbbās (que Allah esté complacido con él) dijo: «Así te hemos hecho una señal para la gente...» (al-Baqara 2:259) se cumplió. Esta señal fue para los Hijos de Israel. Es decir, aunque era un hombre joven, se sentaba y conversaba con sus hijos, que eran mayores que él. Tenía cuarenta años. Allah lo resucitó en el estado en que murió.
Ibn ʿAbbās dice: Este suceso ocurrió después de Bukhtunnaṣṣar.
Abū Ḥātim al-Sijistānī recitó el siguiente poema, que expresa el mismo significado que las palabras de Ibn ʿAbbās:
"Un hombre de cabello negro, pero antes que él, el cabello de su hijo se volvió blanco. Aunque era mayor, el cabello de su nieto se volvió blanco antes que el suyo.
Su hijo camina lentamente, apoyado en un bastón.
Su propia barba es negra, su cabello parece canoso.
Su hijo ya no tiene fuerza ni vigor,
Camina y tropieza como un niño,
Su hijo es conocido entre la gente por tener 110 años.
Pero la vida de su padre no supera los cuarenta años.
La edad de su nieto es de unos noventa años.
Si eres perspicaz, esto es comprensible.
Si no lo entiendes, se te excusa por tu ignorancia."