Bujari, en el capítulo sobre el envío de Abu Musa y Muʿādh a Yemen antes de la Peregrinación de Despedida, transmite por medio de Mūsā de parte de Abū Burda lo siguiente:
"El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) envió a Abu Musa y a Muʿādh b. Yabal a Yemen. Envió a cada uno a una provincia diferente. En ese momento, Yemen estaba dividida en dos provincias. Al enviarlos, el Mensajero de Dios dijo: 'Faciliten las cosas, no las dificulten. Den buenas noticias, no hagan que la gente rechace.'
En otra narración, se registra que el Mensajero de Dios les dio el siguiente consejo: 'Sean armoniosos entre ustedes, no discrepen.'
Cada uno fue a su respectivo puesto.
Mientras recorrían sus provincias, cada vez que uno estaba cerca del otro y se encontraba con un incidente, iba a verlo y lo saludaba. Una vez, Muʿādh se acercó a la provincia de Abu Musa, continuó sobre su mula y fue a ver a Abu Musa. Vio a Abu Musa en una reunión, con un hombre sentado junto a él, cuyas manos estaban atadas al cuello. Muʿādh le preguntó:
- ¡Oh ʿAbdullah b. Qays! (Este es el verdadero nombre de Abu Musa.) ¿Qué es esto?
Él respondió:
- Este hombre ha vuelto al kufr (la incredulidad) después de ser musulmán.
- Entonces, no bajaré de mi montura hasta que sea ejecutado.
- Fue traído aquí para ser ejecutado. Puedes bajar.
- No bajaré hasta que sea ejecutado.
Entonces, Abu Musa ordenó a los presentes, y el apóstata fue ejecutado. Luego Muʿādh bajó de su montura y preguntó a Abu Musa:
- Oh ʿAbdullah, ¿cómo recitas el Corán? ¿Recitas una parte y luego otra?
- Oh Muʿādh, ¿y tú cómo recitas?
- Al principio de la noche duermo. Después de dormir un poco, me levanto y recito tanto como Allah me haya concedido. Duermo lo suficiente y camino lo suficiente, y no me excedo."
Bujari, por medio de Ishaq de parte de Abu Burda, transmite:
"El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) envió a Abu Musa al-Ashʿarī a Yemen. Preguntó: '¿Qué tipos de bebidas hay allí?' Él respondió: 'Hay bitʿ y mizr.'
Saʿīd, uno de los narradores, dice:
Le pregunté a Abu Burda qué era el bitʿ. Él respondió:
- El bitʿ es una bebida de hidromiel (una bebida embriagante hecha al fermentar miel). El mizr es una bebida de cebada (una bebida embriagante hecha al fermentar cebada). Sí, cuando Abu Musa informó al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) que en Yemen se preparaban bitʿ y mizr, él dijo:
- Todo lo que embriaga es haram (prohibido)."
Bujari, por medio de Hibban de parte de Ibn ʿAbbās, transmite:
"Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) envió a Muʿādh b. Yabal a Yemen, le aconsejó:
'Vas a un pueblo de la Gente del Libro. Cuando llegues a ellos, invítalos a testificar que no hay dios sino Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah. Si te obedecen en esto, infórmales que Allah ha hecho obligatorias cinco oraciones para ellos cada día y noche. Si te obedecen en esto, infórmales que Allah ha hecho obligatoria la zakat sobre ellos, que se toma de sus ricos y se da a sus pobres. Si te obedecen también en esto, cuídate de tomar lo mejor de sus bienes. Cuídate de la súplica del oprimido, porque entre ella y Allah no hay velo.'"
El Imam Ahmad b. Hanbal, por medio de Abū al-Mughīra de parte de Muʿādh b. Yabal, transmite:
"Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) me envió a Yemen, yo iba montado y él caminaba a mi lado para despedirse de mí. Cuando terminó, dijo:
- ¡Oh Muʿādh! Tal vez después de este año no me verás más. Tal vez pases por esta mezquita y mi tumba.
Al oír esto, Muʿādh comenzó a llorar por temor a separarse del Mensajero de Dios. Entonces el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) volvió su rostro hacia Medina y dijo:
- Ciertamente, las personas más cercanas a mí son las personas de taqwa (la conciencia de Dios), sean quienes sean y estén donde estén."
El Imam Ahmad b. Hanbal, por medio de Abū al-Yamān de parte de ʿĀṣim b. Ḥumayd al-Sakunī, transmite:
"Muʿādh iba montado, y el Mensajero de Dios caminaba a su lado para despedirse de él, le dio consejos y, después de terminar, dijo:
- ¡Oh Muʿādh! Tal vez después de este año no me encuentres más. ¡Tal vez pases por esta mezquita y mi tumba!
Muʿādh comenzó a llorar por la preocupación de separarse del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). El Mensajero de Dios le advirtió:
- No llores, oh Muʿādh. Hay un tiempo para llorar. Llorar es del shayṭān."
El Imam Ahmad b. Hanbal, por medio de Abū al-Mughīra de parte de Muʿādh b. Yabal, transmite:
"El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) me envió a Yemen. Al enviarme, dijo:
'Tal vez pases por mi tumba y mi mezquita (porque ya no me verás, pues habré fallecido). Te envío a un pueblo de corazón tierno. Son aquellos por quienes se ha luchado dos veces por la verdad. Toma contigo a quienes te obedezcan entre ellos y combate a los rebeldes. Luego volverán al Islam, tanto que una mujer traerá a su esposo, un niño a su padre y un hermano a su hermano con premura al Islam. Te establecerás entre las dos tribus llamadas Sakūn y Sakāsik.'"
Este hadiz contiene una indicación, señal y alusión de que el Profeta no volvería a encontrarse con Muʿādh. En efecto, así sucedió: Muʿādh permaneció en Yemen hasta la Peregrinación de Despedida, y el Mensajero de Dios falleció ochenta y un días después del Hajj al-Akbar.
Por otro lado, el Imam Ahmad b. Hanbal, por medio de Wakīʿ de parte de Abū Zabyan, transmite el siguiente hadiz: "Abū Zabyan narró de Muʿādh que, cuando Muʿādh regresó de Yemen, dijo:
- Oh Mensajero de Dios, vi a algunos hombres en Yemen que se postraban unos ante otros. ¿Por qué nosotros no nos postramos ante ti?
El Mensajero de Dios respondió:
- Si hubiera de ordenar que un ser humano se postrara ante otro, habría ordenado que la mujer se postrara ante su esposo."
Entre los transmisores de este hadiz hay una persona desconocida y ambigua que no es considerada una autoridad. Además, algunos individuos confiables han objetado esta narración y han dicho que Muʿādh, en ese momento, había regresado de Siria, no de Yemen, y relató el incidente al Mensajero de Dios. Esto también lo narra Ahmad b. Hanbal.
El Imam Ahmad b. Hanbal, por medio de Ibrāhīm b. Mahdī de parte de Muʿādh b. Yabal, transmite:
"El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) me dijo:
- La llave del Paraíso es atestiguar que no hay dios sino Allah."
El Imam Ahmad b. Hanbal, por medio de Wakīʿ de parte de Muʿādh b. Yabal, transmite que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) le dijo:
"Oh Muʿādh, sigue una mala acción con una buena, pues la borrará. Y trata a la gente con buen carácter."
El Imam Ahmad b. Hanbal, por medio de Ismāʿīl de parte de Muʿādh, transmite que él dijo al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él):
- Oh Mensajero de Dios, dame un consejo.
- Teme a Allah dondequiera que estés.
- Dame más consejo.
- Sigue una mala acción con una buena, pues la borrará.
- Dame más consejo.
- Trata a la gente con buen carácter."
El Imam Ahmad b. Hanbal, por medio de Abū al-Yamān de parte de Muʿādh b. Yabal, transmite:
"El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) me dio diez consejos:
'Aunque seas matado y quemado, no asocies nada con Allah (shirk). Aunque te ordenen dejar tus bienes y tu familia, no desobedezcas a tus padres. No los trates mal. No abandones deliberadamente una oración obligatoria, pues quien lo hace sale de la protección de Allah. No bebas alcohol, pues es la raíz de todo mal. Cuídate de la desobediencia, pues por la desobediencia desciende la ira de Allah sobre la persona. Aunque la gente muera, no huyas de la batalla. Si la muerte llega a la gente mientras tú estás entre ellos, mantente firme. Gasta de tus bienes en tu familia. No retires tu vara de ellos para su disciplina. Ámalos por Allah, el Poderoso y Majestuoso.'"
El Imam Ahmad b. Hanbal, por medio de Yūnus de parte de Muʿādh b. Yabal, transmite que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) le dijo al enviarlo a Yemen:
'No vivas en el lujo, porque los siervos de Allah no viven en el lujo.'"
El Imam Ahmad b. Hanbal, por medio de Sulaymān b. Dāwūd al-Hāshimī de parte de Muʿādh b. Yabal, transmite:
"El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) me envió a Yemen. Me ordenó tomar un dinar o su equivalente en una prenda maʿāfir de cada persona sensata y madura, tomar una vaca de tres años de cada cuarenta reses, y un becerro macho de dos años de cada treinta reses. Me ordenó tomar la décima parte de los cultivos regados por la lluvia, y la mitad de la décima parte (es decir, una vigésima parte) de los regados por norias."
El Imam Ahmad b. Hanbal, por medio de Muʿāwiya de parte de Muʿādh b. Yabal, transmite:
"El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) me envió a recaudar la zakat de los yemeníes. Me ordenó tomar un becerro de dos años de cada treinta reses, y una vaca de tres años de cada cuarenta reses. Ellos me ofrecieron que tomara zakat de reses entre cuarenta y cincuenta, sesenta y setenta, ochenta y noventa. No acepté su oferta. Les dije: 'Preguntaré al Mensajero de Dios sobre esto.' Fui a Medina e informé al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Él me ordenó tomar un becerro de dos años de cada treinta reses, una vaca de tres años de cada cuarenta, dos becerros de dos años de cada sesenta, una vaca de tres años y un becerro de dos años de cada setenta, dos becerros de tres años de cada ochenta, una vaca de tres años y dos becerros de dos años de cada cien, dos vacas de tres años y un becerro de dos años de cada 110, y tres vacas de tres años o cuatro becerros de dos años de cada 120. También me ordenó no tomar nada de cantidades de reses que no alcancen el umbral para una vaca de tres años o un becerro. El Mensajero de Dios me informó que no se debe tomar zakat de cantidades entre los dos umbrales."
Estos son los hadices narrados por el Imam Ahmad. Sin embargo, contienen evidencia de que, después de ir a Yemen, Muʿādh regresó y se reunió con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). La realidad es, como se mencionó anteriormente, que después de ir a Yemen, Muʿādh no volvió a ver al Profeta.
ʿAbd al-Razzāq, por medio de Maʿmar de parte de Ubayy b. Kaʿb b. Mālik, transmite:
"Muʿādh b. Yabal era un joven apuesto y tolerante, de los mejores de su pueblo. Siempre que se le pedía algo, lo daba. Llegó a tal punto que sus deudas abarcaban toda su riqueza. Fue al Mensajero de Dios para hablar con sus acreedores. Les suplicó, pero no redujeron su deuda ni la perdonaron. Si la deuda de alguien hubiera podido ser perdonada por intercesión, habría sido la de Muʿādh debido a la petición del Profeta. Cuando la intercesión no sirvió, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) llamó a Muʿādh. Vendió sus bienes y los distribuyó entre sus acreedores. Muʿādh quedó sin nada. Cuando el Mensajero de Dios realizó la peregrinación, envió a Muʿādh a Yemen. Muʿādh fue el primero en comerciar con esta riqueza. Luego vino de Yemen a Abū Bakr al-Ṣiddīq después de que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) había fallecido. ʿUmar vino a él y le dijo:
- ¿Me obedecerás? ¿Darás los bienes que trajiste de Yemen a Abū Bakr? Si él te los da, ¿los aceptarás?
- No, nunca le daré estos bienes. El Mensajero de Dios me envió a Yemen para cubrir mis pérdidas.
Cuando ʿUmar vio que Muʿādh no le obedecería, fue a Abū Bakr y le dijo:
- Manda llamar a este hombre y toma sus bienes, dejando una parte para él.
Abū Bakr dijo:
- No puedo hacerle eso. El Mensajero de Dios lo envió a Yemen para cubrir sus pérdidas. No le quitaré nada.
Por la mañana, Muʿādh fue a ʿUmar y le dijo:
- No encontré otra alternativa que hacer lo que me dijiste ayer. Porque en mi sueño anoche, me vi siendo llevado al Fuego, y tú sostenías mi manto desde atrás, tirando de mí y no dejándome caer en el Fuego."
Entonces, Muʿādh llevó todos los bienes que había traído de Yemen y se los dio a Abū Bakr, incluido su látigo. Juró que no había ocultado ninguno de los bienes que trajo de Yemen. Abū Bakr le dijo:
- Estos bienes son tuyos. No tomaré nada de ellos.' Abū Thawr también narró esto de ʿAbd al-Raḥmān b. Kaʿb b. Mālik, relatando el incidente tal como fue, con la siguiente adición:
"En el año de la conquista de La Meca, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) envió a Muʿādh como gobernador sobre un grupo de personas en Yemen. Muʿādh permaneció allí hasta la muerte del Mensajero de Dios, luego vino a Medina durante el califato de Abū Bakr y fue a Siria."
Al-Bayhaqī dijo: Como se mencionó anteriormente, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) lo dejó en La Meca con ʿAttāb b. Usayd para enseñar religión al pueblo. Participó en la expedición de Tabūk. Lo más razonable es que el Mensajero de Dios lo envió a Yemen después de eso. Allah sabe mejor.
Al-Bayhaqī, por medio de al-Aʿmash, relata la historia del sueño de Muʿādh de la siguiente manera:
"Después de ver el sueño, Muʿādh llevó todos los bienes que había traído de Yemen a Abū Bakr. Entre sus bienes había esclavos. Cuando Abū Bakr le devolvió sus bienes y esclavos, los llevó a casa. Luego se levantó y les dirigió la oración. Después de completar la oración, preguntó:
- ¿Para quién oraron?
- Para Allah.
- Entonces son libres por Allah. Después de decir esto, los liberó."
El Imam Ahmad b. Hanbal, por medio de Muḥammad b. Jaʿfar de parte de Muʿādh b. Yabal, transmite que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) le preguntó al enviarlo a Yemen: '¿Qué harás si te enfrentas a un asunto?'
- Juzgaré según los dictámenes del Libro de Allah.
- ¿Y si no encuentras la respuesta en el Libro de Allah?
- Entonces juzgaré según la sunna del Mensajero de Dios.
- ¿Y si no encuentras la respuesta en la sunna del Mensajero de Dios?
- Ejerceré mi propio razonamiento (ijtihad) sin dudarlo.
Entonces, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) golpeó a Muʿādh en el pecho y dijo:
- Alabado sea Allah, que ha hecho que el mensajero del Mensajero de Allah logre lo que complace al Mensajero de Allah."
El Imam Ahmad b. Hanbal, por medio de Muḥammad b. Jaʿfar de parte de Abū al-Aswad al-Dilī, transmite:
"Muʿādh estaba en Yemen. Le preguntaron sobre la herencia de un judío fallecido que dejó un hermano musulmán. Él dijo:
- Oí al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) decir: 'En verdad, el Islam aumenta y no disminuye.'
Así, hizo que el musulmán heredara de su hermano judío fallecido. Esta sentencia también la narran Muʿāwiya b. Abī Sufyān, Yaḥyā b. Maʿmar al-Qāḍī y un grupo de primeros sabios. Ishāq b. Rāhwayh también sostuvo esta opinión. Sin embargo, la mayoría —incluidos los cuatro imames de las escuelas y sus compañeros— discreparon. Los disidentes citan como evidencia el siguiente hadiz establecido en las colecciones auténticas de Bujari y Muslim: Usāma b. Zayd narró que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
'Un incrédulo no hereda de un musulmán, ni un musulmán hereda de un incrédulo.'
Lo que queremos decir es que Muʿādh era el cadí del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) en Yemen, el comandante en las batallas y el funcionario encargado de recaudar la zakat. Como lo indica el hadiz anterior de Ibn ʿAbbās.
Muʿādh reunía a la gente y les dirigía las cinco oraciones diarias al aire libre. Como Bujari, por medio de Sulaymān b. Ḥarb de parte de ʿAmr b. Maymūn, transmite:
Cuando Muʿādh llegó a Yemen, dirigió a la gente en la oración del alba y recitó una aleya (āya) en la oración. Uno de la congregación dijo: 'La madre de Abraham se ha alegrado.'"