El día veinticuatro del mes de Rajab, un miércoles, el naib (deputado) de Alepo, Seyfeddin Yelboga Arush, entró en Damasco junto con los soldados de Alepo y otros que le acompañaban. Con él estaban el naib de Trípoli, Emir Seyfeddin Beklemish; el naib de Hama, Emir Shihabuddin Ahmed; y el naib de Suğd, Emir Alaeddin Tayboga Bor-kat. Según se relata, este grupo había partido un día antes que Yelboga. Había muchos naibs de fortalezas de Alepo y otras localidades, así como numerosos turcos y turcomanos. Se detuvieron en la zona de Sukūʿ al-Hayl de Damasco. Este lugar estaba situado bajo la fortaleza y era la residencia de los naibs del sultán. Inspeccionó a los soldados que le acompañaban y los hizo pasar por la puerta oficial. Todos entraron en la ciudad vestidos con sus uniformes y con gran pompa. Le acompañaban sesenta o más, o quizás menos, emires tabilhane. Muchas personas que vieron esto así lo han dicho. Más tarde, cerca del mediodía, se dirigió a la tienda que le habían instalado frente a la Masjid al-Qadim y junto a la orilla del río cerca de su cúpula. Ese día fue un día terrible y espantoso. Porque la gente vio allí a un gran número de soldados y equipamiento. La gente consideró justificado que el naib de Damasco se retirara con sus hombres para evitar el enfrentamiento. Rogamos a Allah Todopoderoso que una sus corazones para el beneficio de los musulmanes y que haga surgir la concordia entre ellos.
Yelboga Arush envió un mensaje al naib de la fortaleza, Emir Seyfeddin Ibaci, solicitando que enviara las mercancías pertenecientes a Ergun que estaban en su poder. Sin embargo, él se negó. Fortificó la fortaleza y cerró sus puertas con llave. Colocó a sus soldados, arqueros de infantería y guerreros similares en puestos de vigilancia. También situó algunas catapultas en las torres para poder defender la fortaleza con ellas. Además, ordenó a la gente de Damasco que mantuvieran sus tiendas cerradas y que no las abrieran bajo ninguna circunstancia. Cerró con llave todas las puertas de la ciudad excepto una o dos. Los soldados que llegaban se enfurecieron mucho con él. Intentaron cometer muchos males. Luego comenzaron a asustar y aterrorizar a la gente. Que Allah conceda seguridad, las unidades de vanguardia y las tropas principales de los soldados, después de pasar por los pueblos y jardines, tomaron lo que necesitaban para ellos y sus monturas, causaron desorden y destruyeron los cultivos. Cometieron males aún mayores. "Innā lillāh wa innā ilayhi rājiʿūn" (En verdad, pertenecemos a Allah y a Él regresaremos). Muchos pueblos fueron saqueados, y mujeres y niñas perdieron su castidad. La calamidad creció y el desastre aumentó. En cuanto a los comerciantes y a quienes se decía que eran ricos, la mayoría se escondió y no apareció, temiendo la confiscación de sus bienes. Pedimos a Allah Todopoderoso que haga que su destino sea bueno.
Al comienzo del mes de Shaʿbān, los habitantes de la ciudad vivían con un miedo intenso. Los campesinos y residentes de los suburbios estaban ocupados trasladando sus pertenencias, ganado, ovejas, niños y mujeres. Todas las puertas de la ciudad, excepto Bab al-Faradis y Jabiya, estaban cerradas con llave. Cada día oíamos que muchos pueblos y zonas suburbanas eran saqueados. Incluso la mayoría o un poco menos de la gente del barrio de Salihiya se había trasladado. De igual manera, la gente de Akbiyah y otros suburbios se había mudado y se había asentado con sus amigos y conocidos dentro de Damasco. Algunos se habían asentado en los caminos con sus hijos y mujeres. La fuerza y el poder solo pueden ser concedidos por el Gran y Exaltado Allah. Muchos ancianos que habían presenciado la batalla de Qādisiyyah dijeron: "Este tiempo es más difícil que aquel."
Porque la gente había dejado atrás los productos y frutos que constituirían la base de sus provisiones para el año en que vivían y se había trasladado a otros lugares. En cuanto a los habitantes de la ciudad, estaban experimentando un pánico severo porque oían que se prostituían mujeres. Después de las oraciones, los maldecían, mencionando explícitamente los nombres de sus emires, soldados y subordinados mientras maldecían, pidiendo a Allah Todopoderoso que les enviara calamidades. El naib de la fortaleza, Emir Seyfeddin Ibaci, siempre intentaba calmar a la gente, fortalecer su determinación y darles buenas noticias. Decía que los soldados egipcios, bajo el mando del sultán, se dirigían hacia Gaza, donde estaba el ejército de Damasco, para unirse y venir a Damasco a salvar la ciudad y a su gente. Al escuchar esta buena noticia, se tocaron tambores de alegría y la gente sintió algo de alivio y felicidad.
Pero luego se descubrió que estas noticias eran infundadas y la gente volvió a inquietarse. Cada día y cada hora, se vestían con ropas finas y salían de la ciudad con esperanza, esperando que el sultán llegara con sus soldados. Finalmente, llegó el sultán. Que Allah le conceda la victoria y le fortalezca. Se extendieron alfombras frente a la Masjid al-Dubban. Había alfombras a lo largo del camino hasta la entrada de la fortaleza de Mansurah. Desde allí, los emires desmontaron de sus monturas y comenzaron a caminar a pie delante de él. El sultán mismo llevaba una capa roja muy preciosa. Montaba un caballo noble y bien entrenado, sin salirse del camino trazado. Era un animal hermoso y apreciado. El sultán tenía la dignidad de la realeza y el liderazgo. Llevaba las insignias de la sultanía. Sobre su cabeza había un dosel de seda sostenido por uno de los emires principales.
La gente que lo veía oraba en voz alta diciendo takbīr y tahlīl, mientras las mujeres ululaban. La gente estaba muy contenta; era un día de resurrección. Se vivía una escena muy hermosa. Que Allah bendiga esta hermosa situación para los musulmanes. El sultán se dirigió a la fortaleza de Mansurah. El califa al-Muʿtadid Abū al-Fatḥ b. Abī Bakr al-Mustakfī Billāh Abū Rabīʿ Sulaymān b. Ḥākim Bi-Amrillāh Abū ʿAbbās Aḥmad también llegó a Damasco con el sultán. Cabalgaba a la izquierda del sultán. Por la noche, descendió a la Madrasa Dimaqiyya. Los otros emires estaban con el naib de Damasco. Los vanguardias de los emires, Taz y Shaykhun, estaban ocupados siguiendo a Yelboga y a los rebeldes que le acompañaban.
El segundo de Ramadán, viernes—que Allah le conceda la victoria—el sultán llegó a la Mezquita de los Omeyas. Allí realizó la oración del viernes en el mašhad donde rezaban los naibs del sultán. Que Allah le conceda fuerza y poder. A su llegada y partida, se hicieron muchas oraciones por él y se mostraron expresiones de amor. Que Allah acepte sus buenas obras. De igual manera, el noveno de Ramadán volvió a realizar la oración del viernes en la Mezquita de los Omeyas en un lugar reservado para él.
El décimo de Ramadán, sábado, visitó al califa al-Muʿtadid Billāh Abū al-Fatḥ b. Abī Bakr b. al-Mustakfī Billāh Abū Rabīʿ Sulaymān b. Ḥākim Bi-Amrillāh Abū ʿAbbās Aḥmad, que estaba en la Madrasa Dimaqiyya. Le saludamos. La madrasa estaba dentro de Bab al-Faraj. Le leí un hadiz parcial del Musnad del Imam Aḥmad b. Ḥanbal, narrado de Muḥammad b. Idrīs al-Shāfiʿī. Este califa era un joven con una forma hermosa, palabra dulce, modestia, buen entendimiento y expresión agradable. Que Allah tenga misericordia de sus predecesores también.
El catorce de Ramadán llegó un mensajero desde Alepo. El mensajero trajo las espadas de los arrestados entre los hombres de Yelboga.
El quince de Ramadán, jueves, el sultán Malik al-Ṣāliḥ llegó del Palacio de Tarim al Palacio Ablak con gran pompa y ceremonia. No asistió a la oración del viernes, sino que rezó en el mencionado palacio. La mañana del viernes, Emir Seyfeddin Shaykhun y Taz llegaron a Damasco con los soldados de Alepo que les acompañaban. No habían podido capturar a Yelboga y sus hombres porque habían entrado en la tierra de ʿAbd al-Qādir al-Turkman con un pequeño número de soldados. Solo capturaron a algunos de los emires que les acompañaban. Los emires capturados fueron traídos encadenados por estos dos emires. Shaykhun y Taz fueron al sultán en el Palacio Ablak, besaron el umbral en señal de saludo y ofrecieron sus felicitaciones de Eid. Taz se estableció en la mansión Ayitmishm al noreste del Palacio Ablak, y Shaykhun se estableció cerca de Zāhiriyyat al-Barrāniyya en la mansión Iyāʾ al-Ḥāwibiyya. Los otros soldados se dispersaron por varios barrios.
Emir Seyfeddin fue a Ergun y continuó sirviendo como naib de Alepo. En el firman escrito sobre el nombramiento del naib de Alepo, se le dirigió con títulos magníficos y se le vistió con una túnica preciosa. Fue honrado y respetado para que continuara estando del lado del sultán contra Yelboga y sus hombres. Ya existía una enemistad extrema entre él y Yelboga.
Luego el sultán, junto con los egipcios que le acompañaban y los damascenos que se unieron a ellos, realizó la oración de Eid en el Meydan-ı Ahdar. El qadi Taj al-Din al-Munawi al-Misri pronunció el khutbah para ellos. Esta persona había sido nombrada por el firman del sultán como qadi egipcio del ejército y se le había vestido con una túnica.
Con esto concluimos lo que tenemos que relatar sobre este asunto. El Altísimo Allah, libre de deficiencias, sabe mejor la verdad.