Mucho antes de que el poder en Yemen pasara de los abisinios a Seyf b. Dhī Yazan, dos adivinos llamados Shiq y Satih habían predicho este acontecimiento a Rabīʿa b. Naṣr al-Laḥmī. El difunto Muḥammad b. Isḥāq dijo: Cuando el gobernante abisinio Abraha murió, su hijo Yaksum lo sucedió. Como Abraha era conocido por el nombre de su hijo, se le llamaba Abū Yaksum (padre de Yaksum). Tras la muerte de Yaksum, su hermano Masrūq lo sucedió. Cuando las penurias y sufrimientos de los yemeníes se prolongaron, apareció Seyf b. Dhī Yazan de los himyaritas. Seyf, conocido por el sobrenombre de Abū Murra, tenía la siguiente genealogía: Seyf b. Dhī Yazan b. Dhī Aṣbaḥ b. Mālik b. Zayd b. Sahl b. ʿAmr b. Qays b. Muʿāwiya b. Jusham b. ʿAbd al-Shams b. Wāʾil b. Ghawth b. Quṭn b. ʿArīb b. Zuhayr b. Ayman b. Maḥaysa b. Aranjaj (que es Himyar b. Sabaʾ).
Finalmente, Seyf b. Dhī Yazan fue al emperador bizantino y se quejó de la difícil situación en la que se encontraban. Le pidió que los rescatara de esa aflicción, que los tomara bajo su protección y que enviara como gobernador a cualquier bizantino que deseara. Pero el emperador no prestó atención a su queja ni accedió a sus peticiones.
Ante esto, Seyf b. Dhī Yazan partió y fue a ver a Nuʿmān b. al-Mundhir, el gobernador de al-Ḥīra en nombre del Kisrā (el rey persa). En ese momento, Nuʿmān b. al-Mundhir era el gobernador de al-Ḥīra y de los territorios iraquíes adyacentes, subordinado al Kisrā. Cuando Seyf describió las penurias causadas por los abisinios, Nuʿmān dijo: “Visito al Kisrā cada año. Quédate conmigo y, cuando llegue el momento, te llevaré conmigo ante él.”
Seyf siguió el consejo de Nuʿmān y permaneció con él. Cuando llegó el momento, acompañó a Nuʿmān en la visita al Kisrā. Nuʿmān lo hizo entrar en audiencia. El Kisrā estaba sentado en el īwān (salón de audiencias) donde se encontraba su corona. Se dice que la corona era de gran tamaño, adornada con oro, plata, perlas, rubíes y crisólito. Colgaba en una cesta de oro suspendida de un alto arco que unía dos columnas en el centro del trono real. La corona era tan pesada que el rey no podía llevarla en la cabeza. Cuando no se bajaba sobre la cabeza del rey, se cubría con un velo. Cuando el rey se sentaba en el trono, se levantaba el velo y la corona se bajaba suavemente sobre su cabeza. Quienes la veían por primera vez quedaban sobrecogidos y caían de rodillas... Cuando Seyf b. Dhī Yazan entró por la alta puerta que conducía al maqām (estación espiritual) del Kisrā, inclinó la cabeza. El Kisrā comentó: “¿Qué le pasa a este necio? Aunque entra por una puerta alta, igual inclina la cabeza.” Cuando esto se le transmitió a Seyf, respondió: “Lo hice porque estoy triste y afligido. ¡Para un hombre triste y afligido, incluso los lugares espaciosos parecen estrechos! ¡Oh rey! Extranjeros han invadido nuestra tierra.” El rey preguntó:
- ¿Qué extranjeros? ¿Los abisinios o los sindhis?
- No, los abisinios han invadido. He venido a pedirte ayuda. Si ayudas, serás el dueño de nuestra tierra.
- Pero tu tierra está lejos de nosotros y es poco fértil. No arriesgaré al ejército persa en la tierra de los árabes. No necesito tus territorios. Vete a tus asuntos.
Tras decir esto, el Kisrā le dio a Seyf b. Dhī Yazan un generoso regalo de 10.000 dirhams y lo vistió con ropas finas.
Al recibir el regalo, Seyf salió del palacio y arrojó el dinero al aire con las manos, y la gente empezó a recogerlo. Cuando el Kisrā se enteró de esto, dijo: “Este hombre tiene algo especial.” Luego mandó llamar a Seyf al palacio. Cuando llegó, el Kisrā preguntó: “¿Tienes alguna intención contra mí? ¿Por qué arrojaste mi regalo al aire y lo repartiste entre la gente?” Seyf respondió: “¿Qué voy a hacer con tu regalo? Las montañas de mi tierra natal, que dejé atrás, son todo oro y plata. Por eso no codicié tu regalo.” Ante esta respuesta, el Kisrā reunió a sus visires y preguntó: “¿Qué opinan de este hombre y de las noticias y propuestas que trae?” Uno de los visires sugirió: “¡Oh rey! Tienes prisioneros en tus mazmorras condenados a muerte. ¿No sería bueno enviarlos con Seyf a Yemen? Si mueren, eso es lo que deseas. Pero si vencen, habrás ganado otro país.”
Aprobando esta sugerencia, el Kisrā envió a 800 prisioneros de las mazmorras con Seyf b. Dhī Yazan a Yemen, poniendo al frente a un prisionero llamado Wahriz. Wahriz era un hombre anciano, virtuoso y noble.
Los prisioneros partieron en ocho barcos. Dos se hundieron en el trayecto, pero seis llegaron a la costa de Adén. Seyf reunió a sus partidarios en Yemen y los puso bajo el mando de Wahriz. Le dijo: “Permaneceré contigo hasta que ambos muramos o ambos alcancemos la victoria.” Wahriz respondió: “Has hablado con verdad.”
Se enfrentaron al rey yemení Masrūq b. Abraha, quien reunió a sus tropas. Wahriz envió a su propio hijo a luchar contra él, queriendo probar cómo luchaban. Cuando su hijo fue asesinado, la ira de Wahriz contra ellos aumentó. Cuando los dos ejércitos se alinearon uno frente al otro, Wahriz dijo: “Muéstrenme a su rey.” Dijeron: “¿Ves al hombre sentado sobre el elefante, con corona y un rubí rojo entre las cejas?” Él respondió: “Lo veo.” Dijeron: “Ese es el rey.” Él dijo: “Déjenmelo a mí.” Esperaron mucho tiempo. Luego preguntó: “¿Por qué hace esto el rey?” Respondieron: “Se bajó del elefante y montó un caballo.” Él dijo: “Déjenlo.” Lo dejaron mucho tiempo. Luego preguntó: “¿Por qué hace esto el rey?” Respondieron: “Se bajó del caballo y montó una mula.” Wahriz respondió: “¡Hijo de burra! Se ha rebajado a sí mismo y a su realeza. Ahora lo golpearé. Si ven que sus compañeros permanecen inmóviles en sus lugares, no se muevan ni actúen hasta que yo les avise, pues eso significa que no le he acertado con mi flecha. Pero si ven que sus hombres se mueven a su alrededor, sepan que le he acertado, y entonces deben atacar.”
Dicho esto, Wahriz tensó su arco—del que se decía que era tan rígido que nadie más podía tensarlo—y ordenó a dos hombres que lo ayudaran a atarlo firmemente. Luego colocó la flecha, la tensó y la disparó. La flecha atravesó el rubí entre las cejas del rey Masrūq, salió por la parte posterior de su cabeza y se clavó en el animal que montaba. Ante esto, los abisinios comenzaron a moverse alrededor de su rey. Las fuerzas de Wahriz los atacaron, los derrotaron y mataron, y el resto huyó en todas direcciones.
Wahriz se dispuso a entrar en Ṣanʿāʾ. Cuando llegó a la puerta de la ciudad, dijo: “No voy a inclinar mi estandarte para entrar; ¡derriben esa puerta!” La derribaron y él entró en la ciudad con el estandarte en alto. Seyf b. Dhī Yazan al-Himyarī dice en un poema:
“La gente cree que dos reyes se han reconciliado. ¿Quién ha oído hablar de su reconciliación? Al contrario, el asunto se ha intensificado. Matamos a Masrūq, que era como un camello. Hicimos que las colinas bebieran sangre y se tiñeran de rojo. En verdad, ese camello era del pueblo. Pero mira, Wahriz juró no beber vino hasta apoderarse de sus hijos y riquezas.”
Árabes del Ḥijāz y de otros lugares vinieron a felicitar a Seyf y comenzaron a elogiarlo por haber recuperado el poder. Entre las delegaciones estaba la de los Quraysh, en la que se encontraba el abuelo del Profeta, ʿAbd al-Muṭṭalib. Seyf b. Dhī Yazan le dio la buena nueva del Profeta y le transmitió lo que sabía al respecto. Se dará una explicación detallada de esto en la sección sobre las buenas nuevas relativas al Profeta.
Según Ibn Isḥāq, Abū ’l-Ṣalt b. Rabīʿa al-Thaqafī dijo en un poema (aunque solo Ibn Hishām atribuye este poema a Umayya b. Abī ’l-Ṣalt):
“Que los semejantes al hijo de Dhī Yazan tomen venganza.
Se dirigió contra el enemigo por mar,
Y tendió muchas trampas para la venganza.
Primero acudió al César; cuando llegó,
Por desgracia, no halló allí lo que buscaba.
Diez años después se dirigió al Kisrā,
Esparció los regalos del Kisrā al aire.
No se preocupó por su propia vida.
Por fin buscó ayuda entre los nobles.
Oh Seyf, hijo de Dhī Yazan, por mi vida,
Juro que eres un hombre muy rápido.
Que Allah conceda un buen final a esos nobles,
Eligieron un grupo para ayudar a Seyf.
Entre ellos, no había iguales entre los hombres.
Eran jefes, héroes, jinetes con yelmo.
Leones criados en los oasis.
Como literas sobre camellos,
Lanzaban flechas veloces desde arcos curvos.
Leones fueron soltados sobre esos perros negros.
Los que huyeron de los leones fueron derrotados.
En el palacio de Gumdan, tu residencia,
Ponte la corona y bebe tu vino en paz.
Bebe tu vino en paz, pues ellos están dispersos.
Hoy, deja que tu manto arrastre con comodidad,
Como el recipiente de leche que, mezclado con agua, se convierte en orina,
No son solo palabras, sino virtudes.”
Se dice que Gumdan era un palacio en Yemen construido por Yarub, hijo de Qaḥṭān. Tras Yarub, Wāʾila b. Himyar b. Sabaʾ gobernó allí. Se decía que el palacio tenía veinte pisos. Allah sabe más.
Según Ibn Isḥāq, ʿAdiyy b. Zayd al-Ḥīrī de la tribu Banū Tamīm dijo en un poema:
“Después de Ṣanʿāʾ, ningún gobernante generoso
Volvió a edificar ese lugar.
Sin embargo, antes, se construyó tan alto
Que las nubes podían alcanzarlo.
Su templo exhalaba fragancia de almizcle.
Estaba rodeado de montañas.
Sus partes altas llegaban al cielo.
Por la noche, el sonido de flautas se tocaba allí,
Acompañado por los ululatos de búhos machos.
Por ciertas razones, fue enviado allí.
El ejército de nobles, todos jinetes.
Montaron mulas hacia los desiertos,
La muerte los empujó, los hijos de burra corrían junto a ellos.
Por fin, los reyes vieron desde la fortaleza
Filas que llegaban como hierro.
Aquel día se les llamó:
Oh bereberes, oh familia de Abraha (Yaksum),
No crean que el fugitivo podrá escapar.
Aquel día se convirtió en un día inolvidable.
Una bendición preciosa desapareció.
Donde había multitudes, ahora solo caminaba el solitario.
Los días son traicioneros, llenos de maravillas.
El rey que vino después de los hijos de Tubbaʿ
Fue noble y complaciente.”
Ibn Hishām dice: El gobernante al que se refería el adivino Satih cuando dijo: “Después de él vendrá Iram Dhī Yazan. Dhī Yazan saldrá de Adén y no dejará con vida a ningún abisinio en Yemen”, es este mismo gobernante.
Ibn Isḥāq dice: Wahriz y los persas que lo acompañaron se establecieron en Yemen. Los descendientes de esos persas que permanecieron allí todavía existen hoy en Yemen.
El periodo desde la entrada de Aryāṭ en Yemen hasta que los persas mataron a Masrūq b. Abraha y expulsaron a los abisinios de Yemen fue de setenta y dos años. Tras Aryāṭ, Abraha se convirtió en rey; después de Abraha, su hijo Yaksum; y después de Yaksum, su otro hijo Masrūq fue rey.