Según el relato de Sayf b. ʿUmar, la batalla de Yarmuk tuvo lugar en el año trece de la hégira, antes de la conquista de Damasco. Abū Jaʿfar b. Jarīr también coincidió con la opinión de Sayf. Según Ḥāfiẓ b. ʿAsākir, quien transmite de Yazīd b. Abū ʿUbayda, Walīd, Ibn Luḥāʿa, Layth y Abū Maʿshar, esta batalla ocurrió en el año quince de la hégira, después de la conquista de Damasco.
Muḥammad b. Isḥāq afirmó que la batalla tuvo lugar en el mes de rayab del año quince de la hégira. Jalīfa b. Jayyāṭ, citando a Ibn Kalbī, narró: La batalla de Yarmuk se libró el lunes, quinto día de rayab del año quince de la hégira.
Ibn ʿAsākir consideró que este es un relato sólido. En cuanto a la afirmación de Sayf de que "la batalla de Yarmuk tuvo lugar en el año trece de la hégira, antes de la conquista de Damasco", nadie más la sostuvo.
Digo: Las palabras de Sayf b. ʿUmar se basan en la transmisión de Ibn Jarīr: Cuando estos ejércitos se dirigieron hacia Siria, los bizantinos fueron presa de un intenso temor. Escribieron a Heraclio pidiéndole que los guiara. En ese momento, Heraclio se encontraba en Ḥimṣ. Se cuenta que Heraclio había realizado la peregrinación en Jerusalén ese año. Al enterarse de la situación, envió las siguientes instrucciones a los bizantinos en Siria:
"¡Ay de vosotros! Estos son personas devotas de una nueva religión. Nadie puede resistirles. Seguid mi consejo: haced un tratado de paz con ellos, entregándoles la mitad del tributo de Siria, para que las montañas de Bizancio permanezcan en vuestras manos. Si no seguís mi consejo, ellos os arrebatarán Siria y os arrinconarán en las montañas de Bizancio."
Ante las instrucciones de Heraclio, los bizantinos comenzaron a rugir como bestias salvajes. Al carecer de conocimiento y visión sobre la guerra religiosa y mundana y la victoria, era su costumbre en tales situaciones hacer tales ruidos. En ese momento, Heraclio partió hacia Ḥimṣ. Ordenó a los ejércitos bizantinos marchar al campo de batalla bajo sus comandantes y enfrentarse a los musulmanes en número abrumador. Envió a su hermano de padre Tozarik con 90.000 soldados contra ʿAmr b. al-ʿĀṣ, y a Jerjah b. Būzīḥa contra Yazīd b. Abū Sufyān. Él mismo dirigió una unidad de 50.000 o 60.000 soldados. Derfes fue enviado contra Shuraḥbīl b. Ḥasana, y Lakikar (Kaykulan?) con 60.000 soldados contra Abū ʿUbayda b. al-Jarrāḥ. Los bizantinos dijeron: "Por Allah, ahora privaremos a Abū Bakr de la capacidad de enviar caballería a nuestras tierras." El número de soldados musulmanes, excluyendo a los que estaban bajo el mando de Ikrima b. Abī Jahl, era de 21.000. Ikrima, con 6.000 soldados, esperaba para reforzar a los musulmanes cerca de Siria. Los comandantes escribieron a Abū Bakr y ʿUmar, pidiendo consejo sobre qué hacer en este gran acontecimiento. Abū Bakr les envió una carta con el siguiente mensaje:
"Reuníos y formad un solo ejército. Atacad a los soldados politeístas. Vosotros sois los auxiliares de la religión de Allah. Allah ayuda a quienes ayudan a Su religión y abandona a quienes hacen kufr (la incredulidad) en Él. Un ejército como el vuestro no es derrotado por ser pocos, sino que puede ser derrotado por el pecado. Por tanto, guardaos del pecado. Que cada uno de vuestros soldados fortalezca sus lazos con sus compañeros."
Abū Bakr al-Ṣiddīq dijo: "Por Allah, ocuparé a los cristianos con las sugestiones de Satanás a través de Jalid b. al-Walīd." Envió aviso a Jalid b. al-Walīd, que estaba en Irak, para que fuera a Siria y asumiera el mando del ejército allí. Tras completar su tarea, Jalid regresó a su puesto en Irak, y ocurrieron los hechos que se narrarán más adelante.
Cuando Heraclio supo de la orden de Abū Bakr a sus comandantes para que se unieran, él también ordenó a sus fuerzas reunirse en un lugar espacioso adecuado para el descanso de los camellos, con una amplia zona para la batalla y pasos estrechos que impidieran la huida del enemigo. Su hermano Bendarik dirigía el ejército, Cerce la vanguardia, Mahan y Dragos los flancos derecho e izquierdo, y Kaykulan las fuerzas costeras.
Muḥammad b. ʿAyd, citando a Saʿīd b. ʿAbd al-ʿAzīz, narró:
"Los musulmanes eran 24.000, dirigidos por Abū ʿUbayda. Los bizantinos eran 120.000, dirigidos por Mahan y Siklab. Estos dos ejércitos lucharon en un lugar llamado Yarmuk. Según Ibn Isḥāq, Siklab, que era castrado, comandaba el ejército bizantino de 100.000 ese día. Jerjah dirigía la vanguardia de 12.000 armenios. Jabila b. Ayham dirigía un grupo de 12.000 árabes mustaʿriba. Los musulmanes eran 24.000. Los dos ejércitos lucharon ferozmente, tanto que incluso las mujeres participaron en la batalla desde la retaguardia."
Walīd, a través de Ṣafwān, narró de ʿAbd al-Raḥmān b. Jubayr: "Heraclio envió un ejército de 200.000 bajo el mando del comandante armenio Mahan contra los musulmanes."
Sayf b. ʿUmar dijo: Los bizantinos continuaron avanzando y acamparon cerca de Yarmuk en un lugar llamado Kushe. El valle les sirvió de foso. Los Compañeros enviaron noticias a Abū Bakr pidiendo refuerzos e instrucciones sobre cómo proceder contra el ejército bizantino en Yarmuk. Abū Bakr escribió a Jalid b. al-Walīd, ordenándole que nombrara un delegado en Irak y marchara con sus hombres a Siria, asumiendo el mando al llegar. Jalid dejó a Musanna b. Ḥāritha como gobernador en Irak y partió hacia Siria con una fuerza de 9.500, guiado por Rāfiʿ b. ʿUmayra al-Ṭāʾī. Rāfiʿ condujo al ejército de Jalid por la ruta de Simak hasta un lugar llamado Kurakir, atravesando caminos nunca antes transitados, cruzando desiertos, valles y montañas. Cuando sus camellos tuvieron sed en los desiertos sin agua, los abrevaban repetidamente, luego les cortaban la boca y los labios para que no mordieran su carga. Cuando se acabó el agua, sacrificaron algunos camellos y bebieron el agua de sus estómagos, también dándosela a los caballos, y comieron la carne de camello. El viaje duró cinco días. Jalid se acercó a los bizantinos desde la dirección de Tadmur, hizo la paz con la gente de Tadmur y Arka, y tomó Azraʿ como botín. Dejó muchas riquezas a los gassánidas como botín y salió por el este de Damasco, continuando su camino.
Llegó a Busra, donde encontró a los Compañeros luchando contra el gobernador. Hizo la paz y dejó la ciudad al gobernador bajo sus condiciones. Busra fue la primera ciudad conquistada en la tierra de Siria. Alabado sea Allah.
Jalid b. al-Walīd envió una quinta parte del botín de la región de Gassán a Abū Bakr con Bilāl b. Ḥārith al-Muzanī. Luego se unió a Abū ʿUbayda, Mersad y Shuraḥbīl para encontrarse con ʿAmr b. al-ʿĀṣ. Los bizantinos habían atacado a ʿAmr b. al-ʿĀṣ en la región de Arba de Miver, comenzando así la batalla de Ajnadayn. Uno de los musulmanes compuso el siguiente poema sobre su viaje con Jalid:
"¡Qué ojo tenía Rāfiʿ, cómo nos condujo de Karakir a Suwaʿ! Viajamos cinco días, y el ejército lloró por la dureza. Nadie antes que tú había pasado por estos caminos."
Un árabe le dijo a Jalid sobre este viaje: "Si pasas la noche junto a tal árbol, tú y tus compañeros sobreviviréis. Si no, pereceréis."
Jalid y sus hombres continuaron, encontraron una gran colina y pasaron la noche allí. Jalid dijo: "Por la mañana, este pueblo hará una marcha digna de elogio." Y así fue; continuaron su camino con una buena marcha.
Sayf b. ʿUmar, Abū Naḥīf y otros dijeron: Cuando los bizantinos se reunieron con sus comandantes en Waqūsa y los Compañeros se trasladaron desde sus posiciones cercanas, ʿAmr b. al-ʿĀṣ dijo a los Compañeros:
"¡Oh gente, alegraos! Por Allah, los bizantinos están sitiados. Rara vez llega el bien a quien está sitiado."
Se cuenta que cuando los Compañeros se reunieron para consultar sobre cómo acercarse a los bizantinos, los comandantes se reunieron en consejo. Abū Sufyān vino y dijo:
"Nunca pensé que viviría para ver a un pueblo reunirse para decidir sobre la guerra. Ni pensé que estaría entre tal pueblo."
Después de esto, Abū Sufyān aconsejó dividir el ejército en tres partes: la primera avanzaría y acamparía ante el enemigo, la segunda (con el equipaje y las mujeres) seguiría, y Jalid esperaría hasta que el segundo grupo se uniera al primero, luego se movería a una posición con el desierto detrás, para poder ser reforzados fácilmente.
Los comandantes siguieron el consejo de Abū Sufyān, considerado sabio.
Walīd, a través de Ṣafwān, narró de ʿAbd al-Raḥmān b. Jubayr:
"Los bizantinos acamparon entre Dayr Ayyūb y Yarmuk, mientras que los musulmanes acamparon al otro lado del río. Dejaron la ciudad de Azriʿat a sus espaldas para que los refuerzos de Medina pudieran alcanzarlos. Jalid b. al-Walīd se unió a los Compañeros que sitiaban a los bizantinos durante el mes de rabīʿ al-awwal. Cuando el comandante bizantino Mahan vio llegar a Jalid como refuerzo en rabīʿ al-ājir, trajo monjes, sacerdotes y obispos para animar a los soldados a luchar por el cristianismo. Ese día, 280.000 soldados bizantinos estaban encadenados y atados juntos en parejas. Había 80.000 jinetes y 80.000 infantes."
Sayf dijo: Se cuenta que, para evitar la deserción, cada diez soldados bizantinos estaban encadenados juntos, sumando 30.000. Allah sabe mejor. Sayf dijo: Ikrima b. Abī Jahl llegó con sus soldados para ayudar a los musulmanes, elevando el total musulmán a entre 36.000 y 40.000.
Ibn Isḥāq y al-Madāʾinī dijeron: La batalla de Ajnadayn tuvo lugar antes que la de Yarmuk, al final de yumādā al-awwal del año trece de la hégira. Muchos Compañeros fueron martirizados en esta batalla, y los bizantinos fueron derrotados. Su comandante Kaykulan fue asesinado. Kaykulan había enviado a un árabe cristiano como espía para evaluar a los Compañeros. Tras investigar, el espía informó: "Encontré a un pueblo que son monjes de noche y valientes guerreros de día. Por Allah, si el hijo de su gobernante robara, le cortarían la mano; si cometiera adulterio, lo lapidarían."
Kaykulan dijo: "Por Allah, si dices la verdad, entonces la tierra de abajo es mejor que la de arriba."
Sayf b. ʿUmar continuó: Jalid b. al-Walīd vio que las tropas estaban dispersas. Los soldados de Abū ʿUbayda y ʿAmr b. al-ʿĀṣ estaban en un lado, los de Yazīd y Shuraḥbīl en otro. Se dirigió a la gente, ordenándoles unirse y prohibiendo la división y la discordia. La gente se reunió y formó filas para enfrentar al enemigo. Esto fue a principios de yumādā al-ājir. Jalid alabó a Allah y se dirigió a los soldados:
"Esta es una de las batallas de Allah. No debe haber jactancia ni arrogancia. Realizad vuestro yihad con ikhlas (la sinceridad), buscando el riḍā (la complacencia con el decreto divino) de Allah. El resultado depende de vuestras acciones hoy. Si empujamos al enemigo a sus trincheras, podemos seguir empujándolos hacia atrás. Si nos derrotan, nunca prosperaremos. Rotemos el mando: hoy uno de nosotros, mañana otro, y así sucesivamente, para que todos puedan comandar. Pero hoy, dejadme ser el comandante."
Tras el discurso de Jalid, los soldados lo nombraron comandante, esperando que el asunto se prolongara. Los bizantinos se desplegaron en una formación sin precedentes, y Jalid respondió con una formación única entre los árabes, organizando entre treinta y seis y cuarenta unidades de 1.000 cada una, cada una con su propio comandante. Nombró a Abū ʿUbayda comandante del centro, a ʿAmr b. al-ʿĀṣ en la derecha, asistido por Shuraḥbīl b. Ḥasana, y a Yazīd b. Abū Sufyān en la izquierda. Cada unidad tenía su propio comandante. Nombró a Qubab b. Ashyam jefe de los exploradores y a ʿAbdullāh b. Masʿūd comandante de la retaguardia. El juez del ejército ese día era Abū al-Dardāʾ. El predicador que los exhortaba y animaba era Abū Sufyān b. Ḥarb. Entre los soldados, Miqdād b. al-Aswad recitaba la Sura al-Anfāl y los versículos sobre el yihad.
Según Isḥāq b. Yasār, había cuatro comandantes de los flancos derecho e izquierdo, vanguardia y retaguardia en Yarmuk: Abū ʿUbayda, ʿAmr b. al-ʿĀṣ, Shuraḥbīl b. Ḥasana y Yazīd b. Abū Sufyān.
La gente llegó al campo de batalla bajo sus banderas. Muʿādh b. Jabal comandaba la derecha, Nufāsa b. Usāma al-Kinānī la izquierda. Hāshim b. ʿUtba b. Abī Waqqāṣ dirigía la infantería, y Jalid b. al-Walīd la caballería, sirviendo como comandante en jefe. Todos actuaban según su dirección.
Cuando los bizantinos llegaron con orgullo y arrogancia, llenaron las llanuras y valles como nubes oscuras, gritando en voz alta. Sus sacerdotes leían el Evangelio y los animaban a luchar. Jalid b. al-Walīd estaba al frente del ejército, liderando la caballería. Se acercó a Abū ʿUbayda y dijo:
"Tengo una propuesta para ti."
"Habla, lo que Allah te ordene, escucharé y obedeceré."
"Estos bizantinos lanzarán un ataque abrumador. Temo por nuestros flancos derecho e izquierdo. Quiero dividir la caballería y colocarla detrás de los flancos, para que si los bizantinos atacan estos lados, la caballería pueda reforzarlos desde atrás."
"Has propuesto un buen plan."
Jalid tomó el mando de la mitad de la caballería detrás del flanco derecho, colocando a Qays b. Hubayra sobre la otra mitad detrás del izquierdo. Dijo a Abū ʿUbayda que se colocara detrás de las tropas, para que si los musulmanes eran derrotados, se avergonzaran ante él y regresaran al frente.
Abū ʿUbayda dejó a Saʿīd b. Zayd, uno de los diez prometidos con el Paraíso, a cargo del centro. Allah esté complacido con ellos.
Jalid también ordenó a las mujeres golpear a los soldados que huían con espadas y otras armas para obligarlos a regresar al frente. Tras dar estas instrucciones, Jalid volvió a su posición. Allah esté complacido con él.
Cuando los dos ejércitos se enfrentaron, Abū ʿUbayda exhortó a los musulmanes:
"¡Oh siervos de Allah! Apoyad la religión de Allah para que Él os apoye y afiance vuestros pies. ¡Oh musulmanes, tened sabr (la paciencia), pues sabr libera del kufr (la incredulidad), complace al Señor y elimina la vergüenza. No rompáis filas. No avancéis ni un paso contra el enemigo. No iniciéis la batalla; lanzad vuestras lanzas y usad objetos duros como escudos. No digáis nada salvo el dhikr (el recuerdo de Dios) de Allah, y permaneced en silencio hasta que os dé nuevas órdenes."
Muʿādh b. Jabal también exhortó a los soldados:
"¡Oh gente del Corán! ¡Oh guardianes del Libro! ¡Auxiliadores de la verdad y la hudā (la guía)! En verdad, no se alcanza la misericordia de Allah ni se entra en el Paraíso con ilusiones. Allah concede Su perdón y misericordia vasta solo a los veraces y afirmadores. ¿No habéis oído la promesa de Allah: 'Allah ha prometido a quienes de vosotros crean y obren rectamente que les hará sucesores en la tierra, como hizo con los que les precedieron' (al-Nūr 24:55)?
Que Allah tenga misericordia de vosotros. Avergonzáos si vuestro Señor os ve huyendo del enemigo. Estáis en Su poder; no podéis escapar de Él. No hallaréis honor sino con Él."
ʿAmr b. al-ʿĀṣ también se dirigió a los soldados:
"¡Oh musulmanes! Cerrad los ojos, arrodillaos y comenzad a lanzar vuestras lanzas. Si atacan, dadles tiempo. Cuando monten sus camellos, lanzáos sobre ellos como leones. Por Allah, que premia la verdad y castiga la mentira, he oído que los musulmanes conquistarán estas tierras, ciudad por ciudad, palacio por palacio. No os intimide su número. Si los golpeáis con fuerza, se dispersarán como polluelos de perdiz."
Abū Sufyān también se dirigió a los soldados:
"¡Oh musulmanes! Sois árabes en la tierra de los persas, lejos de vuestras familias, del Comandante de los Creyentes y de las ciudades de los musulmanes. Por Allah, os enfrentáis a un enemigo numeroso y airado. Habéis atacado sus vidas, tierras y mujeres. Por Allah, lo que os salvará de este pueblo y os llevará al agrado de Allah mañana es luchar contra ellos con sinceridad y sabr, soportando sus dificultades. Este es el camino a seguir. La tierra está detrás de vosotros, y entre vosotros y el Comandante de los Creyentes y la comunidad musulmana hay desiertos y soledades. No hay otro camino que el sabr y la esperanza en la promesa de Allah. Sabr y esperanza en la promesa de Allah son el mejor apoyo. Defendeos con vuestras espadas, ayudaos unos a otros. Esta es vuestra fortaleza."
Después de esto, Abū Sufyān fue a las mujeres, les dio consejos y luego exclamó:
"¡Oh gente del Islam! Lo que veis está preparado. Aquí está el Mensajero de Dios (la paz sea con él) y el Paraíso ante vosotros, y Satanás y el Infierno detrás de vosotros." Luego volvió a su lugar. Que Allah tenga misericordia de él.
Aquel día, Abū Hurayra también exhortó a los soldados:
"Corred hacia las huríes de grandes ojos. Apresuraos hacia la compañía de nuestro Señor Poderoso y Majestuoso en los jardines de la dicha. Estáis en un lugar y estación más amados por vuestro Señor que cualquier otro. Sabed que hay virtud y superioridad para quienes tienen sabr."
Sayf b. ʿUmar narró de sus maestros:
Había 1.000 Compañeros en esta batalla, 100 de los cuales habían luchado en Badr. Abū Sufyān fue a cada unidad y decía:
"¡Por Allah! Sois la élite de los árabes y los auxiliares del Islam. Esos soldados ante vosotros son la élite de los bizantinos y los auxiliares del shirk (asociar copartícipes a Dios). ¡Oh Allah, esta es una de Tus batallas! ¡Oh Allah, envía Tu ayuda sobre Tus siervos!"
Se dice que cuando Jalid b. al-Walīd llegó de Irak, un árabe cristiano le dijo:
"¡Los bizantinos son tantos, y los musulmanes tan pocos!"
"¡Ay de ti! ¿Me asustas con el número de los bizantinos? Los ejércitos solo son grandes por la victoria, y se reducen por la derrota y el abandono. No se hacen muchos solo por el número. Por Allah, deseaba que mi caballo Ashqar se recuperara de su cojera, ¡y que su número aumentara!" (El caballo de Jalid se había lesionado en el camino desde Irak.)
Cuando los dos ejércitos se enfrentaron, Abū ʿUbayda, Yazīd b. Abū Sufyān, Dirār b. Azwar, Ḥāris b. Hishām y Abū Jandal b. Suhayl avanzaron y dijeron a los bizantinos:
"Queremos hablar con vuestro comandante." Los bizantinos les permitieron entrar en la tienda de Tozarik, donde estaba sentado en un pabellón de seda. Los Compañeros dijeron:
"No consideramos lícito entrar en esta tienda." Tozarik ordenó que se extendiera una alfombra de seda.
"No nos sentaremos en esta alfombra", dijeron, así que Tozarik se sentó con ellos en un lugar acordado. Consideraron hacer la paz. Los Compañeros invitaron a los bizantinos al iman (la fe) en Allah, luego regresaron a sus posiciones. No se concluyó ningún tratado de paz.
Según Walīd b. Muslim, Mahan solicitó una reunión con Jalid entre las dos líneas para discutir la paz y dijo:
"Sabemos que el hambre y el agotamiento os han traído desde vuestra tierra. Permitidnos dar a cada uno de vuestros hombres diez dinares, ropa y comida, y regresad a vuestra tierra. El próximo año, os enviaremos lo mismo."
Jalid respondió:
"No hemos venido por las razones que mencionas. Somos un pueblo que bebe sangre. Hemos oído que no hay sangre más deliciosa que la de los bizantinos, ¡así que hemos venido por esto!"
"Por Allah, no pensábamos que los árabes fueran así", dijeron. Jalid fue entonces a Ikrima b. Abī Jahl y Qaʿqāʿ b. ʿAmr, comandantes de los flancos derecho e izquierdo, y les ordenó comenzar la batalla. Recitaron poesía y desafiaron al enemigo. Los campeones desmontaron y lucharon. La batalla se intensificó, centrándose en la retaguardia. Jalid dirigía una unidad de valientes entre las filas, observando e instruyendo a sus hombres a usar tácticas confiables, dirigiendo la batalla hábilmente. Según Isḥāq b. Bashīr, narrado por los viejos maestros de Siria: Más tarde, Mahan luchó. Abū ʿUbayda salió al frente. Muʿādh b. Jabal comandaba la derecha, Qubab b. Ashyam al-Kinām la izquierda. Hāshim b. ʿUtba b. Abī Waqqāṣ dirigía la infantería, Jalid b. al-Walīd la caballería. Cada unidad luchaba bajo su propia bandera. Abū ʿUbayda dijo a los musulmanes:
"¡Oh siervos de Allah! Apoyad la religión de Allah para que Él os apoye y afiance vuestros pies. ¡Oh musulmanes, tened sabr, pues sabr libera del kufr y complace al Señor. Elimina la vergüenza. No rompáis filas. No avancéis ni un paso contra el enemigo. No iniciéis la batalla; disparad flechas y usad objetos duros como escudos. No digáis nada salvo el dhikr de Allah."
Muʿādh b. Jabal también se dirigió a los soldados:
"¡Oh gente del Corán y guardianes del Libro, auxiliares de la hudā y la verdad! En verdad, no se alcanza la misericordia de Allah ni se entra en el Paraíso con ilusiones. Allah concede Su perdón y misericordia vasta solo a los veraces y afirmadores. ¿No habéis oído la promesa de Allah: 'Allah ha prometido a quienes de vosotros crean y obren rectamente que les hará sucesores en la tierra, como hizo con los que les precedieron' (al-Nūr 24:55)?
Que Allah tenga misericordia de vosotros. Avergonzáos si vuestro Señor os ve huyendo del enemigo. Estáis en Su poder; no podéis escapar de Él."
ʿAmr b. al-ʿĀṣ también avanzó y dijo a los soldados:
"¡Oh musulmanes, cerrad los ojos, arrodillaos y disparad flechas al enemigo. Si atacan, dadles tiempo. Cuando monten sus camellos, lanzáos sobre ellos como leones. Por Allah, que premia la verdad y castiga la mentira, he oído que los musulmanes conquistarán estas tierras, ciudad por ciudad, palacio por palacio. No os intimide el número del enemigo. Si los atacáis con fuerza, se dispersarán como polluelos de perdiz."
Luego Abū Sufyān se dirigió a los soldados con un buen discurso, animándolos a luchar:
"¡Oh comunidad del Islam! Lo que veis está preparado. Aquí está el Mensajero de Dios (la paz sea con él) y el Paraíso ante vosotros, y Satanás y el Infierno detrás de vosotros!"
Después de esto, Abū Sufyān animó a las mujeres a luchar, diciendo:
"Si veis a alguno de nuestros soldados huir, golpeadlos con estas piedras y palos para que regresen al frente y luchen."
Jalid b. al-Walīd ordenó a Saʿīd b. Zayd permanecer en el centro, y a Abū ʿUbayda situarse detrás de las tropas para devolver a quienes huyeran. Dividió la caballería en dos grupos, colocando uno detrás del flanco derecho y el otro detrás del izquierdo, para que los soldados no huyeran y pudieran ser reforzados desde atrás. Sus compañeros dijeron a Jalid:
"Haz lo que Allah te ha mostrado." Siguieron su consejo.
Los bizantinos alzaron sus cruces y avanzaron hacia los musulmanes con gritos atronadores. Sus monjes y patriarcas los animaban a luchar. Los bizantinos tenían un número y equipamiento sin precedentes, pero solo en Allah, el Altísimo, se puede confiar.
Entre los mártires de Yarmuk estaba Zubayr b. al-ʿAwwām, el más virtuoso de los Compañeros presentes y uno de los hombres más valientes. Un grupo de guerreros se le acercó y le dijo:
"¿No atacarás al enemigo? Nosotros te acompañaremos."
"No resistiréis."
"Sí lo haremos."
Atacó al enemigo, y sus compañeros se unieron a él. Cuando se enfrentaron a las filas bizantinas, retrocedieron, pero él siguió adelante, rompió las líneas y regresó con sus compañeros. Volvieron a él con la misma petición, y él repitió sus palabras, atacó de nuevo, rompió las filas y regresó. Ese día recibió dos heridas en el hombro (o una, según otro relato).
Siempre que Muʿādh b. Jabal oía las voces de monjes y sacerdotes, decía:
"¡Oh Allah! Haz que sus pies resbalen, infunde temor en sus corazones, envía tranquilidad y calma sobre nosotros, haznos aferrarnos a la palabra de taqwa (la conciencia de Dios), haznos amar el encuentro con el enemigo y haznos complacernos con Tu decreto."
Mahan, uno de los comandantes bizantinos, ordenó a Dibrikan, un asceta cristiano, atacar el flanco derecho musulmán, que incluía las tribus de Azd, Madhḥij, Ḥaḍramawt y Holan. Los musulmanes resistieron y finalmente repelieron al enemigo. Pero los bizantinos, como montañas, atacaron de nuevo. Los musulmanes se retiraron del flanco derecho hacia el centro, y algunos retrocedieron a la retaguardia. Sin embargo, la mayoría de los musulmanes lucharon firmemente bajo sus banderas, luego se reagruparon y repelieron a los bizantinos, impidiéndoles perseguir a los musulmanes que se retiraban. Las mujeres en la retaguardia golpeaban a los musulmanes que huían con palos y piedras, obligándolos a regresar al frente. Ḥawla bint Thāliba dijo:
"Oh tú que huyes de mujeres de taqwa,
Pronto no verás esclavas, mujeres sabias y obedientes."
Al oír esto, todos regresaron a sus posiciones. Ikrima b. Abī Jahl dijo en Yarmuk: "He luchado muchas veces con el Mensajero de Dios (la paz sea con él). ¿Voy a huir de vosotros hoy?"
Luego exclamó: "¿Quién se compromete conmigo a morir?" Su tío Ḥārith b. Hishām, Dirār b. Azwar y unos 400 guerreros musulmanes se comprometieron con él. Lucharon ante la tienda de Jalid, resistieron y todos resultaron heridos. Algunos fueron martirizados, incluido Dirār b. Azwar. Que Allah esté complacido con ellos.
Según Wakidī y otros, cuando estos hombres cayeron heridos, pidieron agua. Cuando se llevó agua a uno, el siguiente herido miró el recipiente, así que el primero dijo: "Dádselo a él." Cuando se llevó al segundo, el tercero lo miró, y el segundo dijo: "Dádselo a él." Así, el recipiente pasó por todos, pero ninguno bebió antes de morir. Que Allah esté complacido con todos ellos.
El primer musulmán martirizado en Yarmuk fue un hombre que se acercó a Abū ʿUbayda y dijo:
"Estoy preparado para mi destino. ¿Hay algo que quieras que le diga al Mensajero de Dios (la paz sea con él)?"
"Sí, transmite mis saludos y di: 'Oh Mensajero de Dios, hemos encontrado verdadero lo que nuestro Señor nos prometió.'" El hombre avanzó, luchó y fue martirizado. Que Allah tenga misericordia de él.
Aquel día, cada grupo se mantuvo firme bajo su bandera. Los bizantinos giraban por el campo de batalla como piedras de molino. En Yarmuk, no se veía más que uñas caídas, muñecas cortadas y manos volando por el aire.
Más tarde, Jalid atacó el flanco izquierdo enemigo con su caballería, empujándolos hacia el centro y matando a 6.000. Dijo:
"Por Allah, en cuya mano está mi alma, no les queda más que paciencia y resistencia. Espero que Allah nos permita atacarlos por detrás."
Jalid atacó de nuevo con 100 jinetes, dispersando a una fuerza enemiga de unos 100.000. Los musulmanes atacaron como un solo hombre, obligando al enemigo a retirarse. Los musulmanes los persiguieron, y los bizantinos ya no pudieron defenderse.
Mientras avanzaban por el campo de batalla, los héroes atacaban por todos lados. En ese momento, llegó un mensajero de Ḥijāz y se acercó a Jalid b. al-Walīd.
Jalid preguntó: "¿Qué noticias?" El mensajero le informó en secreto de la muerte de Abū Bakr y que ʿUmar había sido nombrado califa y había designado a Abū ʿUbayda ʿĀmir b. al-Jarrāḥ como comandante. Jalid guardó el secreto para no debilitar al ejército musulmán. El mensajero dijo:
"Has hecho bien." La gente oyó esto. Jalid tomó la carta y la guardó en su carcaj, concentrándose en la batalla. Mantuvo al mensajero, Munjame b. Zanim, a su lado.
Jerje, uno de los principales comandantes bizantinos, salió y llamó a Jalid b. al-Walīd. Jalid se acercó, sus caballos tocándose. Jerje preguntó:
"Oh Jalid, dime la verdad, no mientas. Los hombres libres no mienten. No me engañes, pues los hombres honorables no traicionan a quienes confían en Allah. Dicen que Allah envió una espada del cielo a vuestro Profeta y te la dio, y que cada vez que la desenvainas, derrotas a tu enemigo. ¿Es esto cierto?"
"No."
"Entonces, ¿por qué te llaman la Espada de Allah?"
"Allah envió a Su Profeta. Nos llamó al iman (la fe). Huimos de él, algunos creyeron y lo siguieron, otros negaron y se apartaron. Yo estaba entre los que negaron y se apartaron. Entonces Allah tomó nuestros corazones y cabelleras y nos llevó a él. Le juramos lealtad. Durante mi aceptación de la fe, dijo: 'Eres una de las espadas que Allah ha desenvainado contra los politeístas.' Oró por mi victoria. Así me llamaron la Espada de Allah. Soy el más feroz de los musulmanes contra los politeístas."
"Oh Jalid, ¿a qué llamáis a la gente?"
"A atestiguar que no hay dios sino Allah y que Muḥammad es Su siervo y Mensajero, y a aceptar lo que él trajo de Allah."
"¿Qué hacéis con quienes no aceptan vuestro llamado?"
"Les cobramos la yizya y los protegemos de sus enemigos."
"¿Y si se niegan a pagar la yizya?"
"Declaramos la guerra y luchamos contra ellos."
"¿Cuál es la situación de quien acepta vuestro llamado y entra en el Islam hoy?"
"Es igual a nosotros en todos los aspectos, sujeto a las mismas obligaciones. Nuestro noble y común, nuestro primero y último son iguales."
"¿Cómo puede ser igual a vosotros quien entra en el Islam hoy, si vosotros lo aceptasteis antes?"
"Porque lo aceptamos en la adversidad, cuando el Profeta estaba entre nosotros, recibiendo revelación, enseñándonos el Libro, mostrándonos versículos y milagros. Quien veía y oía lo que nosotros, debía creer. Pero vosotros no habéis visto ni oído lo que nosotros. Si entráis en el Islam hoy con sinceridad, seréis aún más virtuosos y superiores que nosotros."
"Por Allah, me has dicho la verdad y no me has engañado."
"Por Allah, te he dicho la verdad. Allah es testigo de lo que preguntaste y respondí."
Tras esta conversación, Jerje dio la vuelta a su escudo, se unió a Jalid y dijo: "Enséñame el Islam." Jalid lo llevó a su tienda, le vertió agua y le dirigió dos unidades de oración.
Cuando los bizantinos lo vieron unirse a Jalid y abrazar el Islam, lanzaron un feroz ataque, separando a los guardias musulmanes dirigidos por Ikrima y Ḥāris b. Hishām del resto. Jalid y Jerje montaron sus caballos y atacaron a los bizantinos con los musulmanes. Los soldados gritaron y atacaron al enemigo. Los bizantinos retrocedieron. Desde el amanecer hasta cerca del atardecer, Jalid y Jerje siguieron golpeando al enemigo. Los musulmanes realizaron las oraciones de ẓuhr y ʿaṣr por señas. Jerje fue herido y martirizado en esta batalla. Que Allah tenga misericordia de él.
Sólo había realizado dos unidades de oración con Jalid. En ese momento, los bizantinos se dispersaron. Jalid atacó entonces el centro del ejército enemigo, avanzando entre la caballería bizantina, que luego huyó al campo abierto. Los musulmanes montaron sus caballos y los persiguieron, retrasando las oraciones de maghrib y ʿishāʾ hasta que se completó la conquista. Jalid atacó el tren de bagajes bizantino, compuesto por infantería, separándolos de la retaguardia, dejándolos como un muro derrumbado. Luego persiguió a la caballería fugitiva, arrojándolos al foso. Los bizantinos llegaron a Waqūsa al anochecer. Jalid empujó a los soldados bizantinos encadenados juntos, de modo que cuando uno caía, los demás caían con él. Según Ibn Jarīr y otros, 120.000 soldados bizantinos murieron por estar encadenados juntos, además de los muertos en combate.
Las mujeres musulmanas también lucharon en esta batalla, matando a muchos soldados bizantinos. Golpeaban a los musulmanes que huían con palos y piedras, diciendo: "¿A dónde vais? ¿Nos dejaréis a los seguidores de Mani?" Los soldados musulmanes que regresaban se veían obligados a volver al frente a luchar.
El comandante bizantino Kaykulan y los notables de su pueblo se envolvieron en mantos, diciendo: "Ya que no pudimos ayudar al cristianismo, al menos muramos en esta fe." Los musulmanes llegaron y los mataron a todos.
En esta batalla, 3.000 musulmanes fueron martirizados. Algunos de sus nombres son: Ikrima b. Abī Jahl, su hijo ʿAmr, Salama b. Hishām, ʿAmr b. Saʿīd y Abbān b. Saʿīd. Jalid b. Saʿīd se mantuvo firme en esta batalla, pero su destino posterior es desconocido. Otros mártires incluyen a Dirār b. Azwar, Hishām b. ʿĀṣ, ʿAmr b. Tufayl b. ʿAmr b. al-Dawsī. Allah cumplió el sueño que su padre vio el día de Yamāma.
Algunos huyeron del campo de batalla derrotados, incluido ʿAmr b. al-ʿĀṣ, que huyó con cuatro compañeros. Cuando llegaron a las mujeres en la retaguardia, éstas los devolvieron, así que regresaron al frente y lucharon. Shuraḥbīl b. Ḥasana y sus compañeros también se retiraron, pero regresaron después de que su comandante los exhortara y recitara el versículo:
"En verdad, Allah ha comprado a los creyentes sus vidas y sus bienes a cambio de que tendrán el Paraíso. Luchan en la causa de Allah, matan y son matados." (al-Tawba 9:111)
Yazīd b. Abū Sufyān se mantuvo firme y luchó ferozmente contra los bizantinos. Esto fue porque su padre Abū Sufyān vino a él y dijo:
"¡Oh hijo mío! Teme a Allah y ten paciencia, pues todos los musulmanes en este valle están rodeados en batalla. ¿Sabes cómo debéis ser tú y los demás comandantes musulmanes? Sois los que más necesitáis paciencia y consejo. Teme a Allah, hijo mío. Que nadie entre tus compañeros sea más ansioso por la recompensa ni más paciente en la batalla que tú, ni más valiente contra los enemigos del Islam."
Yazīd respondió: "Así lo haré, inshaAllah." Luchó ferozmente ese día, situado en el centro. Allah esté complacido con él.
Saʿīd b. al-Musayyab narró de su padre: En Yarmuk, el ruido disminuyó y cayó el silencio. Entonces oímos una voz llenando la guarnición, diciendo:
"¡Oh ayuda de Allah, acércate! ¡Oh comunidad musulmana, manteneos firmes!"
Al mirar alrededor, vimos que la voz pertenecía a Abū Sufyān, bajo la bandera de su hijo Yazīd.
Jalid b. al-Walīd pasó esa noche en la tienda del hermano de Heraclio, Todarik, que era el comandante bizantino ese día. Huyó con los demás. La caballería vigiló la tienda de Jalid esa noche, matando a los bizantinos que se acercaban. Por la mañana, Todarik fue asesinado. Tenía treinta palacios y treinta pabellones, todos adornados con seda, con alfombras y camas de seda en su interior. Por la mañana, los musulmanes tomaron los bienes como botín. Sin embargo, cuando Jalid les informó de la muerte de Abū Bakr, no pudieron alegrarse por el botín. Pero Allah les había dado a ʿUmar en lugar de Abū Bakr. Allah esté complacido con él. Consolando a los musulmanes por la muerte de Abū Bakr, Jalid dijo:
"Alabado sea Allah, que puso fin a la vida de Abū Bakr con la muerte. Lo amaba más que a ʿUmar. Alabado sea Allah, que hizo califa a ʿUmar, aunque me desagradaba más que Abū Bakr, pero Allah puso amor por él en mi corazón."
Jalid persiguió a los bizantinos derrotados hasta Damasco. Cuando llegó, la gente salió y dijo:
"¿Seguimos bajo nuestro tratado y acuerdo de paz?"
"Sí."
Jalid persiguió entonces a los bizantinos fugitivos hasta un lugar llamado Saniyyat al-ʿUqab, matando a muchos. Luego los siguió hasta Ḥimṣ, donde la gente salió a recibirlo, y él hizo un tratado de paz con ellos como con la gente de Damasco.
Abū ʿUbayda envió a ʿIyāḍ b. Ghanam para perseguir a los bizantinos fugitivos, que los siguió hasta Malatya, hizo la paz con la gente allí y regresó. Cuando Heraclio supo esto, reunió a sus guerreros, ordenó quemar Malatya y la ciudad fue destruida. Los bizantinos, derrotados, fueron a Heraclio en Ḥimṣ. Los musulmanes los persiguieron, matando y capturando a muchos, y tomando sus bienes como botín. Cuando Heraclio oyó esto, abandonó Ḥimṣ, haciéndola una barrera entre él y los musulmanes, y dijo:
"Si habláis de Damasco, está perdida; ¡ay de los bizantinos por el nacimiento funesto!"
Entre los poemas sobre la batalla de Yarmuk está uno de Qaʿqāʿ b. ʿAmr:
"¿No nos viste en Yarmuk, cómo triunfamos, como en las guerras de Irak?
Conquistamos la Azra de Mada'in y Marj al-Sifri en nobles corceles.
Ya habíamos conquistado Busra, una ciudad impenetrable para los cuervos.
Matamos a quienes se resistieron con espadas afiladas, y sus bienes están ahora en nuestras manos.
Matamos a los bizantinos, de modo que ni la tierra de Yarmuk puede compararse con el más débil en un año de hambruna.
Dispersamos sus fuerzas en Vakus con espadas afiladas mientras vagaban por la tierra.
Una mañana, pidieron ayuda, pero su gusto por la batalla se había ido."
Otro poema sobre Yarmuk de Aswad b. Muqrin al-Tamīmī:
"Tras un ataque, cuántas veces atacamos de nuevo. Tras una batalla, cuántas veces luchamos, descubriendo sus adornos y formas.
Si no fuera por los hombres, habríamos recogido el botín de noche en el campo de batalla.
Cuando el campo de Yarmuk se llenó de hojas de espada por los que acamparon allí, luchamos contra ellos en Yarmuk.
Cuando Heraclio, incapaz de resistir, disparó flechas, sus tropas fueron destruidas."
ʿAmr b. al-ʿĀṣ también dijo sobre Yarmuk:
"En la batalla, el pueblo son los lahmíes, los juzamíes y nosotros.
Los bizantinos se inquietaron en un lugar llamado Marj al-Sinr.
Si regresan allí, no los acompañaremos.
Más bien, rodearemos a los que huyen con duros golpes."
Según Aḥmad b. Marwān al-Mālikī, Abū Isḥāq narró:
"Cuando los Compañeros del Mensajero de Dios (la paz sea con él) montaban sus camellos en la batalla, el enemigo no podía resistirlos. Cuando Heraclio estaba en Antioquía y los bizantinos fueron derrotados, los reprendió:
"¡Ay de vosotros! Decidme sobre el pueblo que os combate. ¿No son humanos como vosotros?"
"Sí."
"¿Sois más numerosos que ellos?"
"Somos muchas veces más numerosos en todas partes."
"¿Entonces por qué sois derrotados?" Un anciano entre los bizantinos respondió:
"Porque rezan de noche, ayunan de día, cumplen sus promesas, ordenan el bien y prohíben el mal, y actúan con justicia entre ellos. En cuanto a nosotros, bebemos vino, cometemos adulterio, consumimos lo prohibido, rompemos nuestras promesas, usurpamos, oprimimos, nos ordenamos mutuamente lo que enoja a Allah, nos prohibimos lo que le agrada y sembramos corrupción en la tierra."
"Has dicho la verdad", dijo Heraclio.
Walīd b. Muslim narró de Yaḥyā b. Yaqīya al-Ghassānī, quien mencionó a dos hombres de su tribu que dijeron: "Cuando los musulmanes descendieron sobre la región del Jordán, dijimos entre nosotros: 'Damasco está sitiada; antes de que caiga, vayamos a comerciar allí.'"
Cuando fuimos a Damasco, el comandante nos llamó. Preguntó:
"¿Sois árabes?"
"Sí."
"¿Sois cristianos?"
"Sí."
"Que uno de vosotros vaya e investigue a esta gente (los musulmanes) y vea cómo son. El otro debe vigilar las pertenencias de su compañero."
Hicimos lo que se nos indicó. Cuando nuestro compañero regresó, dijo al comandante de Damasco:
"Vengo de un pueblo cortés, que monta caballos, adora de noche y es guerrero y caballería de día. Disparan flechas con precisión, lanzan lanzas con destreza. Cuando te sientas en sus reuniones y hablas con tu compañero, no puedes oírlo porque sus voces se elevan en la recitación del Corán y el dhikr."
Al oír esto, el comandante de Damasco se volvió hacia sus hombres y dijo:
"Ha venido de un pueblo al que no podemos resistir."