Ambos bandos pasaron la noche enfrentados. Solo había una distancia de dos o tres millas entre los dos ejércitos. Había llovido durante la noche. Al amanecer, la mayoría de los soldados de Tanboğa desertaron al bando de Kutluboğa al-Fahrī. Los soldados juramentados, los emires y los miembros de la clase notable también pasaron al bando opuesto. El sol había salido y subido un poco cuando Tanboğa envió a sus jueces y algunos emires a Kutluboğa al-Fahrī, amenazándolo y asustándolo, informándole que él era fuerte contra él. Poco después, los soldados situados en el centro y en los flancos derecho e izquierdo comenzaron a moverse y a someterse al mando de Kutluboğa. Estaban angustiados. Sus provisiones de alimentos y el forraje para sus monturas habían disminuido. Al ver que esta situación se prolongaría, se entristecieron por su condición, y tanto ellos como los habitantes de la ciudad sintieron cierto alivio debido a su deserción al bando de Kutluboğa.
También les desagradaba Tanboğa. Había emprendido una empresa que no les beneficiaría personalmente. Por consiguiente, los emires acordaron entre sí rebelarse contra Tanboğa. Solo aquellos cercanos a Tanboğa continuaron obedeciendo. Todos estos acontecimientos ocurrieron en menos de una hora. Al ver que la situación había llegado a este punto, Tanboğa regresó al lugar de donde había venido. Con él estaban el na'ib de Trípoli, Emir Seyfeddin Raktuba, y otros dos emires. Los soldados y emires se enfrentaron. Antes del mediodía, esta noticia fue anunciada en Damasco. La gente se alegró mucho; se tocaron tambores de alegría y buenas noticias en la fortaleza de al-Mansure. Comenzaron a buscar a los desertores. Kutluboğa al-Fahrī permaneció allí el resto del día. Hizo jurar a los emires lealtad. Ellos juraron. El jueves por la noche, entró en Damasco con gran pompa y respeto.
Se estableció en Kasr al-Ablak. El Emir Tuğurdemir también llegó a la Gran Plaza. Ammarī fue hospedado en Dār al-Saʿāda. Liberaron al judío encarcelado en la fortaleza de la mazmorra. Se le encargó supervisar las propiedades y bienes de Tanboğa. Kutluboğa al-Fahrī estaba muy enojado con un grupo de emires, entre ellos Emir Hacip, porque Emir Hacip era el sirviente de Alaeddin Tanboğa. Al ver lo ocurrido, huyó con los desertores pero no se unió a Fahrī. Por el contrario, entró en la ciudad y no se alineó ni con uno ni con otro; es decir, no se fue con Alaeddin Tanboğa ni vino con Kutluboğa al-Fahrī. Luego intentó enmendar su error. Al día siguiente, regresó a Kutluboğa al-Fahrī. Según otro relato, estaba muy afligido al llegar. Entonces Kutluboğa le dio un pañuelo de amnistía, es decir, le perdonó la vida. Con ellos estaba también el secretario secreto, el juez Shihābuddīn b. Fadllah. Luego, Kutluboğa al-Fahrī liberó a esos emires con los que estaba enojado. Entre ellos estaba Seyfeddin Haftiye. Kutluboğa estaba muy enfadado con él, pero lo liberó el mismo día y lo restituyó en el cargo de chambelán. Mostró gran generosidad, demostrando así que era un gran líder.
En este evento, los hanbalíes tuvieron grandes y loables esfuerzos por parte del juez de jueces, Alaeddin b. Mencā. Había hablado con Alaeddin Tanboğa y lo había asustado. Se arriesgó junto a él. Pero Allah Todopoderoso le concedió el éxito y lo salvó del daño. Subyugó a su enemigo. Alabanzas y gracias a Allah.
El sábado 26 de Rajab, fue nombrado juez de las tropas de al-Mansure el Sheikh Fahreddīn b. Saʿīgh. Anteriormente, este cargo lo ocupaba un juez hanafí. Como el juez hanafí había emitido una fatwā indicando que Alaeddin Tanboğa debía luchar contra Kutluboğa al-Fahrī, Kutluboğa y sus partidarios se vengaron de él. Cuando Fahreddīn b. Saʿīgh fue nombrado para este cargo, los seguidores del difunto Takiyyuddīn b. Taymiyya se alegraron mucho porque el Sheikh Fahreddīn b. Saʿīgh era un amigo antiguo de Ibn Taymiyya y había adquirido muchos conocimientos y ciencias beneficiosas de él.
Al final de Rajab, el miércoles por la tarde, Emir Kumarī llegó a Damasco desde Kerek, donde se encontraba Malik Nasir b. Nasir. Había informado a Malik Nasir b. Nasir sobre los acontecimientos entre Kutluboğa al-Fahrī y Alaeddin Tanboğa. Malik Nasir b. Nasir se alegró mucho con esta situación. Cuando Kumarī llegó a Damasco y anunció que el sultán venía, la gente se alegró mucho. Prepararon los instrumentos usados en ceremonias estatales para darle la bienvenida. Kumarī exigió muchos impuestos a los ricos y aumentó la jizya de los dhimmīs.
A principios de Shaʿbān de ese año, Kutluboğa al-Fahrī organizó una ceremonia de sultanato y un desfile de saludo por decisión del consejo de na'ib. Él fue la primera persona en este desfile. A su lado estaba Kumarī, vestido con una magnífica túnica. Ese día, la gente oró mucho por Kutluboğa al-Fahrī. Fue un día magnífico digno de ser visto.
Ese mismo día, algunas personas fueron a informar al hijo de Iultamn sobre los acontecimientos. Entre los que fueron estaban Tuğurdemir, Akboğa ʿAbdülvahid as-Sāqī, Mengliboğa y otros.
El sábado 3 de Shaʿbān, Kutluboğa al-Fahrī llamó al juez shāfiʿī. Solicitó que se trajeran los libros de la cesta de sentencias tomados de Sheikh Takiyyuddīn b. Taymiyya, quien había estado encarcelado en la fortaleza de Manaurt durante el tiempo de Jalāluddīn al-Kāghīrī. A pesar de mucha resistencia y reticencia, finalmente el juez trajo estos libros a Kutluboğa al-Fahrī porque temía las futuras imprentas. Kutluboğa al-Fahrī le dijo que podría irse después de entregar los libros en el palacio, pero estaba muy enojado con él. Incluso en un momento pensó en destituirlo porque no quería entregar los libros. Probablemente Kutluboğa pidió estos libros para conocer la opinión de Ibn Taymiyya sobre la cuestión de la visita a las tumbas. En un momento dijo: "El Sheikh Ibn Taymiyya conoce mejor que ustedes el juicio de Allah y Su Mensajero." También convocó a Sheikh Zaynuddīn ʿAbdurraḥmān y Sheikh Shamsuddīn ʿAbdurraḥmān b. Qayyim al-Jawziyya. Sheikh Shamsuddīn ʿAbdurraḥmān hizo esfuerzos dignos de reconocimiento en este asunto. Felicitó a estos dos sheikhs por traer los libros. Luego pidió que estos libros permanecieran en la biblioteca del palacio esa noche. Sheikh Zaynuddīn dirigió la oración de la tarde en el palacio y Kutluboğa le siguió. Ese día, porque Kutluboğa al-Fahrī amaba mucho a Sheikh Takiyyuddīn Ibn Taymiyya, mostró un respeto y hospitalidad excesivos a su hermano Sheikh Zaynuddīn.
El domingo 4 de Shaʿbān, llegó a Damasco la noticia del arresto de Koson en la tierra de Egipto. Se tocaron tambores de alegría en la fortaleza y en la puerta de la plaza. La gente se reunió alegremente por esta ocasión. Un grupo de emires también fue a Kerek para mostrar su lealtad a Nasir b. Nasir y se reunió allí con los emires damascenos. Le pidieron que fuera con ellos, pero él se negó. Sospechó que todo esto era una trampa para arrestarlo y entregarlo a Koson. Les pidió tiempo para reflexionar y los envió de regreso a Damasco.
En esos días, Kutluboğa al-Fahrī recaudó alrededor de 107,000 dinares de zakāt anual de un grupo de comerciantes en los mercados y otros lugares. También se recaudó por adelantado la jizya de los dhimmīs por tres años, aproximadamente la misma cantidad. Luego, el lunes 21 de Shaʿbān, Kutluboğa al-Fahrī hizo un anuncio en la ciudad informando al público que se habían levantado las injusticias y confiscaciones, y que se habían perdonado los pagos restantes de zakāt y confiscaciones. Solo un grupo de personas adineradas que habían salido a pie para comprar propiedades privadas fueron detenidas. Burhān b. Bashshārī al-Hanafī también estaba bajo confiscación y tortura; se le instaba a entregar un tesoro que había encontrado a las autoridades. Solo Allah sabe la verdad.
El viernes 24 de Shaʿbān, después de la oración, llegaron seis emires. Querían reunirse con el sultán y solicitar su llegada a Damasco, pero el sultán había fijado otro momento para este asunto. Kutluboğa al-Fahrī salió de la ciudad para recibirlos y esperó en el lado de la qibla de la mezquita Kubaybat al-Kasr. Este grupo, todos turcos, entró en Damasco, pero estaban avergonzados porque el sultán no vino. El domingo, siguiendo a Kumarī, llegó el correo a Damasco e invitó a estos emires a Kerek. Se difundió la noticia de que el sultán había visto al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) en un sueño, quien le ordenó descender de Kerek y subir al trono del país. La gente se alegró y se sintió aliviada.
El miércoles 29 de Shaʿbān, Sheikh ʿUmar b. Abu...
Bekir b. Yusmī al-Bashtī falleció. Era un hombre piadoso que recitaba mucho el Corán, asistía a reuniones de dhikr y hadiz, y distribuía abundante caridad. Había escuchado hadiz de Sheikh Fahreddīn b. Bukhārī y otros. También leí en su presencia la obra Muḥtaṣar al-Mashīḥa, que había recibido por transmisión del hijo de Bukhārī. Había asistido a las asambleas de Sheikh Takiyyuddīn Ibn Taymiyya y se había beneficiado de él. Fue enterrado en el cementerio de Bab al-Ṣaghīr.
El viernes, primer día del bendito Ramadán, se hizo un anuncio en el ejército: "El sultán será recibido el séptimo de Ramadán." Luego, esta recepción se pospuso para después del décimo de Ramadán. El sultán informó en una carta que vendría a Damasco después de la festividad. El décimo de Ramadán, Alaeddin b. Takiyyuddīn al-Hanafī llegó a Damasco. Trajo consigo un decreto del sultán Nasir que lo nombraba superintendente del Hospital Nuri, sheikh de la Madrasa Rabwah y para cargos sultánicos. Anteriormente, el juez Shihābuddīn b. Barizī también había llegado a Damasco con un decreto del sultán que lo nombraba juez de Homs. Que Allah dé fuerza al sultán. La gente se alegró mucho. El sultán había comenzado a tratar asuntos del país, tomar el control de la administración, emitir órdenes, hacer nombramientos y firmar decretos. Alabado sea Allah.
El miércoles 13 de Ramadán, Emir Seyfeddīn Taşdemir al-Ḥumūsī al-Aḥdar llegó de Alepo a Damasco. Fue recibido por Kutluboğa al-Fahrī, emires y soldados. Entró en la ciudad con gran pompa y la gente oró por él. Habiendo huido de Tanboğa a varios lugares, el orden se había desorganizado. La gente se alegró mucho con su llegada.
El jueves 14 de Ramadán, los soldados fueron de Damasco a Gaza para recibir al sultán que venía de Kerek al-Saʿīd. Ese día, Tuğurdemir y Akboğa ʿAbdülhamid eran los comandantes de estos soldados. Fueron a Qaswa. El sábado, Kutluboğa al-Fahrī partió acompañado por Taşdemir y la mayoría de los emires. Solo quedaron en Damasco los administradores obligados a quedarse para gobernar el país. Los demás habían ido con Kutluboğa a recibir al sultán. Junto con Kutluboğa estaban los jueces de las cuatro madhhabs, el juez militar, miembros del consejo de tevki, el contador, el secretario del ejército y muchos otros.
La noche del domingo 24 de Ramadán, falleció el sheikh, piadoso, adorador y nāṣik Ahmed al-Qāṣidah. Su oración funeraria se realizó en la mezquita Shukr. Fue enterrado cerca de la tumba de Sheikh Jamāluddīn al-Mizzī en el cementerio sufí. Que Allah tenga misericordia de ambos. Sheikh Ahmed al-Qāṣidah era una persona muy piadosa. Continuaba rezando en congregación con cuidado, mandaba el bien y prohibía el mal. Era una persona virtuosa recordada con gratitud por la gente. Servía abundantemente a los enfermos en el hospital y no escatimaba su servicio a los enfermos en otros lugares. Prefería los intereses de los demás a los suyos y era contento. Era muy ascético y tenía estados espirituales famosos. Que Allah tenga misericordia de él y de nosotros.
A finales de Ramadán, se difundió la noticia de que el sultán Malik Nasir Shihābuddīn Ahmed había salido de Kerek con un grupo de árabes y turcos y se dirigía a Egipto. La fecha exacta de salida de Kerek fue el lunes 18 de Ramadán, y unos días después entró en la tierra de Egipto. Todos los soldados se unieron a su lado y lo alentaron a dirigirse a la capital de Egipto. Emir Seyfeddīn Kutluboğa al-Fahrī y los comandantes damascenos y de Sham en su séquito no permitieron que el sultán ascendiera al trono del país antes de su llegada. Por eso, en Damasco y otros lugares aún no se habían tocado tambores de alegría y buenas noticias. El lunes 10 de Shawwāl, llegaron cartas y noticias a Damasco anunciando la ascensión al trono del sultán Malik Nasir Shihābuddīn Ahmed.
El sultán y el califa Ḥākim Biʾamrillāh Abū al-ʿAbbās Ahmed b. Mustakfī, vestidos con túnicas negras, subieron al púlpito. Los jueces de las cuatro madhhabs estaban en los escalones del púlpito según sus rangos. El califa pronunció el khutbah, vistió a Ashraf al-Kūchak con la túnica y entregó el gobierno a Nasir. Fue realmente un día magnífico digno de ser visto. Taşdemir fue nombrado na'ib de Egipto, Kutluboğa al-Fahrī na'ib de Damasco y Aydoghmush na'ib de Alepo. Allah sabe mejor. La noche del viernes 21 de Shawwāl, se tocaron tambores de alegría en Damasco por esta ocasión y continuaron hasta el lunes, inicio de Dhu al-Qaʿdah. La ciudad fue decorada el domingo 23 de Shawwāl. La gente mostró gran interés en las decoraciones y se divirtió.
El jueves, uno de los famosos líderes de Egipto, Emir Seyfeddīn al-Malik, llegó a Damasco solicitando el gobierno de Hama. Después de la oración del viernes, llegó la noticia desde Egipto de que Taşdemir al-Ḥumūsī al-Aḥdar había sido arrestado. La gente se sorprendió mucho por este evento. Los emires principales de Damasco, incluyendo al emir del Hajj y otros, salieron de la ciudad y acamparon en Waṭāy Berze. Mientras tanto, la caravana del Hajj partió bajo el mando de otro emir. Se explicó esta situación a este emir y se le pidió que sirviera como na'ib en Damasco hasta que se nombrara a alguien para el cargo de emir del Hajj por decreto del sultán. Él aceptó y permaneció con la caravana hasta el sábado 6 de Dhu al-Qaʿdah.
Kutluboğa al-Fahrī investigó esta noticia y confirmó que la situación era como se describía. Movilizó a unos sesenta de sus esclavos, quemando y destruyendo los alrededores. Luego, unos 1,000 jinetes bajo el mando de Tanboğa al-Mardānī y Yelboğa al-Tahnawī llegaron desde Egipto y comenzaron a perseguirlo. Él partió antes que ellos. Los soldados del na'ib de Gaza bloquearon su camino, pero no pudieron capturarlo. Las tribus intentaron atacarlo y saquear sus bienes, pero no pudieron con él. Solo capturaron parte de sus posesiones y mataron a algunos de sus hombres. Se dice que él esperaba la ayuda de su señor Emir Seyfeddīn Aydoghmush y se dirigió hacia Alepo, donde era na'ib. Al llegar, Aydoghmush lo acogió y hospedó, y pasó la noche con él. Por la mañana, Kutluboğa fue capturado, encadenado y enviado a Egipto por correo, acompañado de emires.
Al final de Dhu al-Qaʿdah, el lunes, el sultán Malik al-Nasir Shihābuddīn Ahmed b. Nasir Muhammad b. Mansur salió de Egipto con un grupo de soldados para ir a Kerek. Llevaba una gran cantidad de bienes y pertenencias. El primer martes de Dhu al-Ḥijjah entró en Kerek, acompañado por Emir Taşdemir, que estaba enfermo y confinado en una cámara. Kutluboğa al-Fahrī estaba encadenado. Ambos fueron encarcelados en Kerek. El sultán trajo madera para reparar algunos lugares importantes en Kerek. Reunió herreros y artesanos y pidió muchas cosas de Damasco. Se trajeron las cosas solicitadas. El domingo 25 de Dhu al-Ḥijjah llegó la noticia de que Emir Ruknuddīn Baybars al-Aḥmadī había partido de la ciudad de Suğd, donde era na'ib, con sus esclavos, sirvientes y hombres obedientes.
Había huido por miedo a ser capturado. Se dice que el na'ib de Gaza lo había perseguido para arrestarlo por orden del sultán, y Ahmadī huyó por esta razón. Cuando esta noticia llegó a Damasco, que no tenía na'ib, los emires se inquietaron y se reunieron en Dār al-Saʿāda. Formaron un consejo de consulta sobre este asunto. Luego, para disuadir a Ahmadī de ir al desierto, enviaron una unidad montada bajo un emir hacia Baalbek. Recibieron noticias de que Ahmadī estaba en la zona de Keswa y que no había obstáculo para su escape. El pregonero anunció: "Quien no se una a la campaña del ejército será ejecutado." Todos juraron unirse y se dirigieron hacia Keswa. También enviaron emisarios a Ahmadī, quien expresó que se había rebelado y huido y quería escapar de ellos. Así pasó ese día.
Comenzaron a retirarse. Se encontraron con un día muy caluroso. Solo tenían provisiones para diez días. La noche del martes, los emires comenzaron a perseguirlo bajo Seniyyat al-Uqāb. Al día siguiente lo capturaron y regresaron con él. Lo instalaron en la mansión construida por el difunto Tengiz. Esta mansión estaba en el camino a Dārīya. Ahmadī residió allí. Le dieron cebada y ovejas suficientes para sus necesidades y las de sus acompañantes. También tenía esclavos y sirvientes con él. El sexto de Muharram llegó una carta del sultán a Damasco. Fue leída a los emires en Dār al-Saʿāda. La carta ordenaba que se le honrara, respetara y perdonara porque había servido anteriormente al sultán Malik al-Nasir y a su hijo Malik al-Mansur.
El miércoles 7 de Muharram llegó una carta para el na'ib de Damasco, Ibn Ḥāʾib. La carta ordenaba arrestar a Ataeddīn. El jueves, los soldados partieron y formaron una formación de campaña en Bukūl al-Ḥayl. También le enviaron un mensaje. Él partió con sus raíces, armas y equipo. Resistió firmemente esta orden y dijo: "Obedezco y escucho al sultán que gobierna Egipto, pero nunca obedeceré ni escucharé al que está en Kerek ni lo que ha hecho." Los emires se sorprendieron por esta respuesta. No sabían qué hacer con él. Se quedaron paralizados y luego regresaron a sus puestos. Ahmadī también fue a su residencia.