Fue el último de los califas abasíes en Irak. Que Allah tenga misericordia de él. Su linaje es el siguiente:
Abu Ahmad ʿAbdullāh b. al-Mustanṣir Billah Abu Jaʿfar Manṣūr b. al-Ẓāhir Biʾamrillāh Abu Naṣir Muḥammad b. Naṣir Lidīnillāh Abū'l-ʿAbbās Aḥmad b. al-Muṣṭadī Biʾamrillāh Muḥammad al-Ḥasan b. al-Mustanǧid Billah Abu Muẓaffar Yūsuf b. al-Muqtafi Liʾnārillāh Abū ʿAbdillāh Muḥammad b. al-Mustazhir Billah Abū'l-ʿAbbās Aḥmad b. al-Muqtedī Billah Abū'l-Qāsim ʿAbdullāh b. Ẓāhir Abu ʿAbbās Muḥammad b. Qāʾim Biʾamrillāh ʿAbdullāh b. Qādir Billah Ebü'l-ʿAbbās Ahmed b. Emir Īshāq b. al-Muqtaḍir Billah Ebü'l-Faḍl Jāʿfar b. al-Mutadid Billah Ebü'l-ʿAbbās Ahmed b. Emir al-Muwaffaq Ebü Aḥmad Ṭalḥa b. al-Mutawakkil ʿAlallāh Ebü'l-Faḍl Jāʿfar b. al-Muʿtaṣim Billah Ebü Isḥāq Muḥammad b. Rashīd Ebü Muḥammad Hārūn b. al-Mahdī Ebü ʿAbdillāh Muḥammad b. Manṣūr Ebü Jaʿfar ʿAbdullāh b. Muḥammad b. ʿAlī b. ʿAbdullāh b. ʿAbbās b. ʿAbdulmuṭṭalib b. Hāshim al-Hāshimī al-ʿAbbāsī. Nació en el año 609 de la Hégira.
Juró lealtad al califato el día veinte de Jumādā al-Ākhirah del año 640 de la Hégira. Fue asesinado el miércoles catorce de Ṣafar del año 656 de la Hégira. Tenía treinta y siete años al momento de su muerte. Que el Altísimo Allah tenga misericordia de él. Era una persona de hermosa apariencia, interior puro y creencia sólida. En justicia, en dar abundantes limosnas y en honrar a los sabios y ascetas, seguía el camino de su padre. El ḥāfiẓ Ibn Najjār, Muʿayyad al-Ṭūsī, Abū Ruh ʿAbdulʿAzīz b. Muḥammad al-Kharawī, Abū Bakr Qāsim b. ʿAbdullāh b. Ṣaffār y un grupo de eruditos de Jorasán también testificaron que recibieron ijāzah (autorización) de él. Entre ellos había un grupo que incluía a Shaykh al-Shuyūkh Ṣadr al-Dīn Abū'l-Ḥasan ʿAlī b. Muḥammad b. Mayyār, quien narró ḥadīth de él; Shaykh al-Shuyūkh Ṣadr al-Dīn fue su tutor y educador.
Él mismo otorgó ijāzah al Imam Muḥyiddīn b. Jawzī y al Shaykh Najm al-Dīn al-Badrafī. Ambos narraron ḥadīth basándose en la ijāzah que recibieron de él. Que Allah tenga misericordia de él. Era una persona sunní, siguiendo el camino de los Salaf. Adhería a la creencia de Ahl al-Sunnah wa'l-Jamāʿah. Su padre y su abuelo también lo eran. Sin embargo, tenía algo de suavidad, distracción y amor por acumular riquezas. Entre estos estaba el caso en que Nāṣir Dāwūd b. Muʿaẓẓam negó la propiedad en fideicomiso valorada en 100,000 dinares. Se considera muy vergonzoso que alguien de estatus inferior haga tal cosa; por lo tanto, para un califa hacerlo es ciertamente aún más vergonzoso. Incluso hay algunos entre la Gente del Libro que, si se les confía bienes que pesan toneladas, te devolverán el fideicomiso. De hecho, el Altísimo Allah dice en un noble versículo:
“Entre la Gente del Libro hay quien, si le confías una gran cantidad {de bienes}, te la devolverá. Y entre ellos hay quien, si le confías un solo dinar, no te lo devolverá a menos que estés constantemente vigilándolo.” (Āl ʿImrān 3:75).
Los tártaros mataron injustamente al califa al-Mustasim el miércoles catorce de Ṣafar de ese año. En el momento de su asesinato, tenía treinta y siete años y cuatro meses. Gobernó como califa durante quince años, ocho meses y algunos días. Que Allah tenga misericordia de él, eleve su estación y bendiga su tierra con misericordia. Después de él, dos de sus hijos fueron asesinados. Su tercer hijo, junto con tres hijas de su linaje, fue hecho prisionero. Después de él, el califato quedó vacante. No quedó nadie entre los abasíes para ocupar su lugar. Fue el último califa abasí que gobernó con justicia entre la gente, de quien se esperaba perdón y cuyo enojo se temía. El califato abasí comenzó con ʿAbdullāh al-Ṣaffāḥ y terminó con ʿAbdullāh al-Mustasim. Como se mencionó anteriormente, después de la caída del estado omeya, se juró lealtad a al-Ṣaffāḥ en 132 AH, estableciendo así su dominio. El gobierno y califato del último califa abasí ʿAbdullāh al-Mustasim terminó en este año. En total, el dominio abasí duró 524 años. Su gobierno en Irak fue temporalmente abolido durante un año y algunos meses en la época de al-Baṣāʾirī después del 450 AH, pero luego restablecieron el control en Irak. Todos estos detalles se explicaron con detalle al hablar del tiempo del califa al-Qāʾim Biʾamrillāh. Alabado sea Allah.
Los abasíes no gobernaron sobre todas las tierras islámicas. En contraste, los omeyas gobernaron sobre todas las tierras islámicas, todas sus ciudades y pueblos. La región del Magreb estaba fuera del dominio abasí. Inicialmente, fue tomada por ʿAbdurraḥmān b. Muʿāwiya b. Hishām b. ʿAbdulmalik de los descendientes omeyas. Después de él, varios Taʾāʾif al-Mulūk (reinos) gobernaron allí durante mucho tiempo. Durante el período abasí, en Egipto y partes del Magreb y sus alrededores, y en ocasiones en Damasco y los Dos Santos Santuarios (al-Ḥaramayn), aparecieron grupos que afirmaban ser de los fatimíes y gobernaron. Estos grupos habían tomado Jorasán y Transoxiana de los abasíes. Varios gobernantes tomaron estas regiones de vez en cuando. Hubo incluso momentos en que solo la ciudad de Bagdad y algunas ciudades de Irak permanecían bajo el control del califa abasí porque el califato abasí se había debilitado. Los califas siguieron sus pasiones y se ocuparon en acumular riquezas. Estos asuntos se explicaron con detalle al hablar de eventos y muertes.
El estado fatimí duró cerca de 300 años. Su último califa fue al-ʿĀḍid, quien murió después del año 560 AH, cuando el estado de Ṣalāḥ ad-Dīn al-Ayyūbī dominaba. Catorce gobernantes fatimíes sucesivos ascendieron al trono, gobernando durante unos 297 años. Finalmente, al-ʿĀḍid falleció después del 560 AH. El califato profético tras la época del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) duró treinta años, como se indica en ḥadīth auténticos, durante los cuales Abu Bakr, ʿUmar, luego ʿUthmān, ʿAlī y el hijo de ʿAlī, Ḥasan, sirvieron como califas. Como se explica en la obra Dalāʾil al-Nubuwwah, su período total de califato completó treinta años. El califato de Ḥasan duró seis meses. Después de eso, el califato fue reemplazado por la monarquía. El primer gobernante islámico fue Muʿāwiya b. Abī Sufyān Ṣaḥr b. ʿUmayya. Después de él, su hijo Yazīd, luego el hijo de Yazīd, Muʿāwiya, ascendieron al trono. Esta dinastía que comenzó con Muʿāwiya terminó con otro Muʿāwiya. Después de ellos, Marwān b. Ḥakim b. Abī'l-ʿĀṣ b. ʿUmayya b. ʿAbdīsh-Shams b. ʿAbd Manaf b. Qusayy ascendió al trono. Después de Marwān, su hijo ʿAbdulmalik, Walīd b. ʿAbdulmalik, el hermano de Walīd Sulaymān, el hijo del tío de Walīd ʿUmar b. ʿAbdulʿAzīz, Yazīd b. Walīd, el hermano de Yazīd b. Walīd, Ibrāhīm an-Naqīṣ b. Walīd, y Marwān b. Muḥammad b. Marwān (apodado “el burro”, el último de esta dinastía) ascendieron al trono. El primero y el último de estos gobernantes se llamaban Marwān. Después de esto, el dominio omeya fue derrocado. El primer gobernante abasí fue ʿAbdullāh al-Ṣaffāḥ, y el último fue ʿAbdullāh al-Mustasim. De manera similar, el primer califa fatimí fue ʿAbdullāh al-ʿĀḍid, y el último también fue ʿAbdullāh al-ʿĀḍid.
Esto es realmente una extraña coincidencia. Muy pocos se han dado cuenta de ello. El Altísimo Allah, libre de defectos, sabe mejor.
Uno de los poetas virtuosos compuso un poema que contiene los nombres de todos los califas como sigue:
“Alabado sea Allah, el Único que está sobre el Trono, el Único que posee un poder abrumador y fuerza.
Él gira los días y los tiempos como una rueda.
Reúne a las criaturas en el lugar de la Resurrección.
Luego para siempre, bendiciones y paz sean
Sobre el Profeta Muḥammad al-Muṣṭafā.
Bendiciones y paz sobre su noble, líder, eminente familia y Compañeros. Ahora, he compuesto este poema en el metro rajaz,
De manera suave y concisa.
En este poema, he enumerado los nombres de los califas bien guiados que tomaron el poder después del Profeta Muḥammad al-Muṣṭafā.
Luego mencioné a los que vinieron después en orden.
Hice de este poema una lección y un recuerdo para que
Los inteligentes y los que tienen visión
Comprendan cómo se desarrollaron los asuntos y eventos.
Cada poseedor de poder y autoridad
Finalmente perecerá y desaparecerá.
En la sucesión de noches y días,
Hay lecciones para quienes toman nota.
El Rey que posee un poder amargo
Hace a Sus siervos elegidos gobernantes en este mundo.
Cada criatura finalmente perecerá.
Cada dominio tendrá un fin.
Sólo el gobierno del Creador perdurará.
El Rey con poder abrumador está libre de defectos y es exaltado.
Sólo Él es glorioso y eterno.
Todos los demás tienen un fin.
La primera persona a quien se le ofreció el juramento de califato después del Profeta fue Ibn Abī Kūhafa, refiriéndome al guía de la guía, al-Ṣiddīq.
Después de él, fue aceptado el califa Farūq.
Conquistó países y ciudades.
Las espadas de sus soldados erradicaron a los kafires.
Gobernó el país con justicia.
Así complació al Rey que tiene un poder incomparable sobre los cielos y la tierra.
Después de él, la gente se contentó con ʿUthmān al-Ẓunnurayn.
Luego vino ʿAlī, padre de los dos nietos del Mensajero de Allah.
Después vinieron las facciones junto con Ḥasan.
Casi renovaron la discordia.
Allah trajo la paz a través de él.
De hecho, él pertenecía a nuestro Profeta.
Más tarde, la gente se reunió alrededor de Muʿāwiya.
Así, cada narrador relató la historia.
Muʿāwiya gobernó como quiso.
Después de él, Yazīd sucedió.
Después de Yazīd, su hijo bueno y en el camino correcto tomó el poder.
Me refiero a Abū Laylā, quien era un asceta.
Sin estar bajo el control de nadie,
Abandonó el gobierno.
No tenía deseo de gobernar.
Luego apareció Ibn Zubayr en el Hijaz.
Buscó el gobierno y codició el cargo.
Juraron lealtad a Marwān en Damasco.
Esto sucedió por el mandato del Altísimo, para quien todo ocurre.
Sin embargo, el gobierno de Marwān no duró más de un año.
Las flechas de la muerte lo alcanzaron.
Luego el gobierno pasó a ʿAbdulmalik.
La estrella de la fortuna brilló en el universo.
Todos los que compitieron con él en el poder
Fueron derribados por la espada de la muerte.
Musʿab fue asesinado en Irak.
Luego gobernó el tirano Ḥajjāj.
Marchó hacia el Hijaz con espadas de venganza.
Ibn Zubayr se refugió en el santuario.
Después de matar y colgar a Ibn Zubayr, oprimió.
No temió a su Señor en el gobierno.
Cuando las cosas le fueron favorables,
Los tiempos giraron y se llevaron su cuerpo.
Después de él, su hijo Walīd sucedió.
Luego el valiente y justo Sulaymān tomó el poder.
Más tarde, la justicia de ʿUmar se difundió entre la gente.
Gobernó obedeciendo el mandato de su Señor.
ʿUmar b. ʿAbdulʿAzīz era llamado el de rostro justo de su pueblo.
Era una persona que rezaba, ayunaba y tenía taqwa.
Trajo justicia e ihsan.
Detuvo a los opresores y transgresores.
Siguió el camino del Mensajero de Allah y de los califas bien guiados.
Finalmente, el Islam probó su ausencia.
No se reporta que alguien como él haya venido después. Después de él vino Yazīd, luego Hishām después de Yazīd,
Luego Walīd después de Hishām.
La muerte también se llevó a Walīd.
Luego vino Yazīd, conocido como Yazīd an-Naqīṣ.
La muerte vino y se lo llevó también.
El período de gobierno de Ibrāhīm no fue largo.
Todos sus asuntos fueron defectuosos.
Apoyó su gobierno en Marwān.
Él hizo lo que pudo.
Mientras el gobierno estaba en sus manos, fue rechazado.
La calamidad del tiempo prevaleció sobre él.
Fue asesinado en la región de Saʿīd.
La multitud de sus soldados no le benefició.
Por su causa, la familia Ḥākim fue destruida.
Se les quitaron varias bendiciones.
Luego los abasíes ascendieron al trono.
Entre nosotros, sus fundamentos continúan estableciéndose.
También llegaron juramentos de lealtad desde la tierra de los persas.
Todos los pueblos les juraron lealtad.
Todos los pueblos que se opusieron a ellos
Les cortaron las manos, cerraron las bocas y cayeron al suelo.
Mencioné los nombres de quienes les sucedieron.
Cuando al-Qāʾim al-Mustasim llegó al poder,
El primer gobernante abasí fue llamado al-Ṣaffāḥ (el derramador de sangre). Después de él vino Manṣūr al-Zūjānāh.
Después de Manṣūr, ascendió al trono al-Mahdī.
Luego Musa al-Hādī al-Ṣafī se convirtió en gobernante.
Después de Musa vino Hārūn al-Rashīd.
Luego al-Amīn ascendió al trono debido a la muerte de Hārūn.
Después de la muerte de al-Amīn, Maʾmūn ascendió al trono.
Después de Maʾmūn, Muʿtaṣim al-Makīn se convirtió en gobernante.
Después de Muʿtaṣim, Wāthiq fue califa.
Luego su hermano Jāʿfar tomó el poder, quien era confiable con los fondos públicos.
Después de él vino al-Mutawakkil ʿAlallāh,
Quien confiaba en Allah, el Dueño del noble Trono.
Durante su tiempo, las raíces de las innovaciones fueron erradicadas.
Las sunnah fueron revividas en su tiempo.
Durante su reinado, no quedó ninguna innovación desviada.
Vestió a los Muʿtazilitas con la humillación.
Mientras las estrellas brillen en los cielos, que la misericordia de Allah
Sea para siempre sobre él.
Después de al-Mutawakkil, al-Muʿtamid se convirtió en gobernante y ascendió al trono,
Mejorando la gobernanza.
Después de él, al-Muktaṣid tomó el control.
Después del martirio de al-Muktaṣid, al-Muntaṣir llegó al poder.
Como se informó, después de él ascendió al trono al-Mustāʿīn.
Después de la muerte de al-Mustāʿīn, al-Muʿtaḍid tomó el poder.
Después de al-Muʿtaḍid, al-Muhtadī al-Multazim y luego al-ʿĀʿizz se convirtieron en gobernantes. El nombre de al-Muqtafī se mencionó en la parte superior de la página.
Después de él, al-Muqtedir gobernó.
Después de al-Muqtedir, la gloria de al-Kāhir estableció el gobierno.
Después de él, el dueño del orgullo, al-Rāḍī, ascendió al trono.
Después de al-Rāḍī, al-Muttaqī, y luego al-Mustakfī vinieron.
Al-Mutī tomó el trono. No tenía fallas.
Luego al-Ṭāʾī, seguido por al-Qādir,
Luego el asceta y agradecido al-Qāʾim ascendió al trono.
Después de al-Qāʾim, al-Muqtedī, luego al-Mustazhir vinieron.
Luego el digno al-Muṣṭarshid tomó el trono.
Después de al-Muṣṭarshid, al-Rāshid, luego al-Muqtafī vinieron.
Cuando murió al-Muqtafī, la gente tomó fuerza de Yūsuf. Él ascendió al trono.
Al-Muṣṭadī, una persona justa en sus asuntos y veraz y honesta en sus palabras, tomó el poder.
Después de al-Muṣṭadī, el fuerte y noble Nāṣir ascendió al trono.
Su gobierno duró mucho. Gobernó al pueblo como califa durante un tiempo considerable.
Luego vino el generoso Ẓāhir. Todos conocían su justicia. Su tiempo en el país fue corto. Después de gobernar por unos meses, murió. Después de él vino al-Mustanṣir, justo, generoso y de noble disposición.
Gobernó al pueblo durante diecisiete meses con bondad e ihsan.
Luego murió en Jumādā al-Āwwal del año cuarenta.
Después de él, juraron lealtad a al-Mustasim. Que nuestro Señor tenga misericordia de él y lo proteja. Envió enviados a varios países.
La gente de varias tierras consintió en él y juró lealtad.
Honraron los púlpitos mencionando su nombre.
Difundieron su orgullo a través de su generosidad.
Su buena administración llegó a todas partes.
Su abundante justicia se difundió entre la gente.”
El Shaykh ʿImād al-Dīn b. Kasīr dijo: Después de esto, también recité los siguientes versos:
“Luego Allah afligió a al-Mustasim con la calamidad tártara. Los tártaros eran seguidores del tirano Genghis Khan.
El tártaro Hulāgu, nieto de Genghis Khan, se enfrentó a él. Ya no encontró forma de escapar de él. Los tártaros dispersaron a sus soldados y su orden. Lo mataron a él y a su familia. Destruyeron Bagdad y sus pueblos. Mataron a sus nietos y antepasados. Saquearon su honor y sus bienes. No temieron la ira de Allah. Su paciencia y clemencia los engañaron. El velo de su justicia y sabiduría, su paciencia los confundió. Después de al-Mustasim, el califato quedó vacante. La historia no había registrado tal desastre. Luego ascendió al trono como califa al-Ẓāhir. Me refiero a él y a al-Mustanṣir. Después de este gobernante, llegó al poder un imán erudito llamado Maytham Baybars. Luego su hijo al-Mustakfī llegó. Incluso algunos de estos son suficientes para el honor. Luego vino un grupo que no tenía ni conocimiento ni posesiones. En nuestro tiempo, ascendió al trono Muʿtadid. El tiempo no ha encontrado a alguien como él.
Era tan bien educado, de firme creencia y virtuoso que ¿cómo no iba a ser de la más alta calidad? Gobernaron el país y a los siervos con sus virtudes. Llenaron el país de gobierno y justicia. Son primos de Muḥammad al-Muṣṭafā. Sin duda, son los más virtuosos de la humanidad. Que el Altísimo Allah tenga misericordia de él mientras los días y
las noches continúen.”