Ibn Isḥāq dijo: Después de la expedición contra Banū Naḍīr, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) pasó parte de los meses de Rabīʿ al-Ākhir y Jumādā al-Awwal residiendo en Medina. Después de esto, partió en expedición hacia Najd para combatir a las tribus Banū Sulaybah de Banū Muhārib y Ghaṭafān. Dejó a Abū Dharr como gobernador en Medina.
Según Ibn Hishām, dejó a ʿUthmān b. ʿAffān como gobernador.
Ibn Isḥāq dijo: Partió y finalmente llegó al lugar llamado Nakhl, donde acampó. Allí tuvo lugar la expedición de Dhāt al-Riqāʿ.
Ibn Hishām dijo: El nombre Dhāt al-Riqāʿ, que significa "la remendada", fue dado a esta expedición porque allí remendaron sus estandartes. Según otros, la expedición recibió ese nombre por un árbol llamado Dhāt al-Riqāʿ que se encontraba en ese lugar.
Al-Wāqidī dijo: Allí había una montaña con partes rojas, negras y blancas. Por esta razón, la expedición fue llamada Dhāt al-Riqāʿ.
En un hadiz narrado por Abū Mūsā, se afirma: La expedición fue llamada Dhāt al-Riqāʿ porque, debido al intenso calor, ataron trozos de tela en forma de remiendos a sus pies.
Ibn Isḥāq dijo: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se encontró allí con un grupo de la tribu de Ghaṭafān. Aunque las personas se acercaron unas a otras, no hubo combate entre ellos. Se temían mutuamente. Finalmente, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dirigió allí la oración del miedo (ṣalāt al-khawf).
Ibn Hishām, respecto a la oración del miedo, transmitió un hadiz de Ibn ʿUmar a través de ʿAbd al-Wāris b. Saʿīd al-Tannūrī. Sin embargo, en esta narración no se mencionan las expediciones de Najd y Dhāt al-Riqāʿ, ni se especifican tiempo y lugar. Existe desacuerdo sobre si la expedición de Dhāt al-Riqāʿ, que se emprendió en Najd para combatir a las tribus Banū Sulaybah de Banū Muhārib y Ghaṭafān, tuvo lugar antes de la expedición de la Trinchera (al-Khandaq).
Al-Bujārī sostuvo la opinión de que esta expedición ocurrió después de la expedición de Jaybar y, como prueba, citó que Abū Mūsā al-Ashʿarī—quien, como se explicará en páginas posteriores, apoyó esta opinión—llegó durante las noches de Jaybar con Jaʿfar y sus compañeros. Abū Hurayrah también sostenía esta opinión y dijo: «Recé la oración del miedo con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) durante la expedición de Najd.»
Una de las pruebas de que la expedición de Najd, o con otro nombre, Dhāt al-Riqāʿ, tuvo lugar después de la expedición de la Trinchera es que el Mensajero de Dios permitió por primera vez a Ibn ʿUmar combatir en la batalla de la Trinchera. En un hadiz auténtico, se establece que él dijo al respecto:
«Combatí en una expedición con el Mensajero de Dios antes de la expedición de Najd», y al decir esto, también mencionó que realizó la oración del miedo detrás del Mensajero de Dios.
En cuanto a la afirmación de al-Wāqidī: «El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) partió de Medina para la expedición de Dhāt al-Riqāʿ el décimo de Muḥarram del quinto año de la Hégira con sus Compañeros (ṣaḥāba), que sumaban 400—o según otra narración, 700», existe desacuerdo sobre su veracidad.
Además, esto no resuelve la cuestión de que la oración del miedo fuera legislada después de la expedición de la Trinchera, porque la expedición de la Trinchera, según la opinión más conocida, tuvo lugar en el mes de Shawwāl del quinto año de la Hégira. También se dice que ocurrió en Shawwāl del cuarto año de la Hégira. Según esto, se encuentra una solución en el hadiz de Ibn ʿUmar, pero no en las narraciones de Abū Mūsā al-Ashʿarī y Abū Hurayrah.