Allah el Altísimo dijo:
«¿No has considerado a quien discutió con Abraham acerca de su Señor solo porque Allah le había dado el reino? Cuando Abraham dijo: “Mi Señor es quien da la vida y da la muerte”, él dijo: “Yo doy la vida y doy la muerte”. Abraham dijo: “Ciertamente, Allah hace que el sol salga por el oriente, hazlo tú salir por el occidente”. Así, el que no creyó quedó perplejo, y Allah no guía a la gente injusta.» (al-Baqara 2:258)
Allah el Altísimo relata la disputa entre Su amigo Abraham y el rey tirano y rebelde que se consideraba a sí mismo como un señor. Abraham (la paz sea con él) refutó los argumentos de aquel tirano, mostrando su profunda ignorancia y la escasez de su intelecto. Con pruebas contundentes lo dejó sin palabras, explicándole y mostrándole el camino amplio y fundamentado de la verdad.
Los exegetas y otros sabios de genealogía y transmisión han dicho: El rey mencionado en la aleya es Nimrod, el rey de Babilonia. El nombre de su padre era Canaán, hijo de Cush. Cush era hijo de Sem, y Sem era hijo de Noé (la paz sea con él). Mujahid y otros dijeron: Nimrod fue un rey que gobernó el mundo. Se narra que ha habido cuatro gobernantes del mundo: dos eran creyentes y dos incrédulos. Los creyentes eran Dhu'l-Qarnayn y Salomón; los incrédulos eran Nimrod y Nabucodonosor.
Según los relatos, Nimrod gobernó durante 400 años; actuó con arrogancia y exceso, se rebeló contra el mandato de Allah y prefirió la vida mundanal a la del Más Allá. Cuando el profeta Abraham lo llamó a adorar a Allah, el Único sin copartícipes, su ignorancia, extravío y largas esperanzas lo llevaron a negar al Creador, y entabló una disputa con Abraham, reclamando la divinidad. Cuando el profeta Abraham dijo: «Mi Señor es quien da la vida y da la muerte», él respondió: «Yo doy la vida y doy la muerte».
Qatada, al-Suddí y Muhammad b. Ishaq dijeron: Nimrod hizo comparecer ante él a dos hombres sentenciados a muerte, y al ordenar que uno fuera ejecutado y el otro liberado, pretendió así dar la vida a uno y la muerte al otro. Por supuesto, esto no era una respuesta válida a la afirmación del profeta Abraham. La respuesta de Nimrod era irrelevante, un mero engaño y desvío. En realidad, era una retirada de la disputa.
Abraham el Amigo (la paz sea con él) presentó pruebas de la existencia del Creador señalando los fenómenos de dar la vida y la muerte entre los seres vivos. Estos hechos no ocurren por sí mismos, sino que necesariamente deben atribuirse a un Creador. Quien crea los seres que presenciamos con nuestros propios ojos y los somete a nuestro servicio, quien hace que los planetas floten en los cielos, quien mueve los vientos, las nubes y la lluvia en el cielo, quien crea y sostiene a tantos seres vivos que vemos y luego los hace morir: tal agente debe existir. Por ello, Abraham (la paz sea con él) dijo: «Mi Señor es quien da la vida y da la muerte». Pero aquel rey ignorante respondió: «Yo doy la vida y doy la muerte», atribuyéndose la autoría de los fenómenos observables y persistiendo con arrogancia en su obstinación. Al hacer comparecer a dos condenados a muerte y ordenar la ejecución de uno y la liberación del otro, no respondió realmente a la pregunta de Abraham. Con esta acción, no pudo refutar la prueba de Abraham ni presentar evidencia alguna contra su fe.
Quizá la mayoría de los presentes no se dio cuenta de que el rey había sido derrotado en esta disputa. Por ello, Abraham (la paz sea con él) presentó otra prueba que aclaraba la existencia del Creador, invalidaba la pretensión de Nimrod y demostraba claramente su derrota:
Abraham dijo: «Ciertamente, Allah hace que el sol salga por el oriente. Hazlo tú salir por el occidente». Es decir, este sol, que ha sido sometido a nuestro servicio, sale cada día por el oriente, disciplinado por su Creador, quien lo hace recorrer el cielo y lo mantiene bajo control. Quien lo controla es el Creador de todas las cosas. No hay dios sino Él. Si, como afirmas, das la vida y la muerte, haz que este sol salga por el occidente. Pues quien da la vida y la muerte puede hacer lo que quiera y no encuentra obstáculo alguno; ningún poder puede vencerle. Al contrario, somete todo a su mandato y autoridad. Si eres un dios como afirmas, haz esto. Si no puedes, entonces no eres como afirmas. Tú y todos saben bien que no puedes lograrlo. Deja tales pretensiones: ¡eres incapaz incluso de crear un simple mosquito o de prevalecer sobre él!
El profeta Abraham aclaró el extravío, la ignorancia, la falsedad de las pretensiones y el error del camino de su oponente, mostrando que con tales afirmaciones solo se jactaba ante su pueblo ignorante. Nimrod ya no tenía respuesta para Abraham. Guardó silencio y dejó de hablar.
«Así, el que no creyó quedó perplejo, y Allah no guía a la gente injusta.»
Según al-Suddí, esta disputa entre Abraham y Nimrod tuvo lugar el día en que Abraham salió del fuego. Hasta ese día, no se habían encontrado. Ese día se reunieron y debatieron.
Según una narración de ʿAbd al-Razzāq, de Zayd b. Aslam: Nimrod tenía provisiones de alimentos, y la gente acudía a él para recibirlas. Abraham también fue a Nimrod con un grupo de personas para recibir provisiones. Hasta ese día, Abraham (la paz sea con él) no se había encontrado con Nimrod. Entre ellos tuvo lugar la disputa mencionada. Aunque Nimrod dio provisiones a los demás, no le dio nada a Abraham. Abraham se fue de la presencia de Nimrod sin recibir provisiones. Al acercarse a su casa, se dirigió a un montón de tierra y llenó ambos sacos con tierra. Dijo: «Cuando llegue a casa, entretendré a mi familia con estos sacos llenos de tierra». Al llegar a casa, descargó su carga, se acostó y se durmió.
Mientras tanto, su esposa Sara fue a los sacos y vio que ambos estaban llenos de buenos alimentos. Tomó de los sacos y preparó una comida.
Cuando Abraham despertó y vio la comida, preguntó: «¿De dónde ha venido esta comida?». Su esposa Sara respondió: «La preparé con los alimentos que trajiste en los sacos». Abraham comprendió que esto era una provisión concedida por Allah el Altísimo.
Zayd b. Aslam dijo: Allah el Altísimo envió un ángel a ese rey tirano, invitándolo al iman (la fe). Pero no respondió positivamente a la invitación del ángel. El ángel vino una segunda vez; de nuevo, Nimrod no respondió. Cuando el ángel vino una tercera vez y aún no obtuvo respuesta positiva, dijo a Nimrod: «¡Reúne tu ejército y nosotros reuniremos el nuestro!». Entonces, Nimrod reunió a sus soldados y ejército al amanecer. Allah el Altísimo envió contra él un ejército de mosquitos. Eran tantos que el sol no se veía. Allah envió este ejército contra Nimrod y sus soldados; devoraron su carne y su sangre, dejando solo los huesos desnudos. Uno de estos mosquitos entró por la fosa nasal de Nimrod y se instaló en su cerebro, donde permaneció durante 400 años. Allah lo castigó con este mosquito. Durante todo ese tiempo, hasta su muerte, le golpeaban la cabeza con un mazo para aliviar el dolor.