Su genealogía es la siguiente: Zayd b. ʿAmr b. Nufayl b. ʿAbd al-ʿUzzā b. Ribāḥ (Riyāḥ?) b. ʿAbd Allāh b. Kurz b. Razāḥ b. ʿAdiyy b. Kaʿb b. Luʾayy al-Qurashī al-ʿAdawī.
El padre de ʿUmar, Ḥaṭṭāb, era tanto el tío paterno como el hermano uterino de Zayd b. ʿAmr b. Nufayl. Esto sucedió así: el padre de Zayd, ʿAmr b. Nufayl, tras la muerte de su propio padre Nufayl, se casó con su madrastra. Tal matrimonio era considerado normal en aquella época. Esta mujer, estando casada con el abuelo de Zayd, Nufayl, había dado a luz a Ḥaṭṭāb. Esta narración se atribuye a Zubayr ibn Bakkār y a Muḥammad b. Isḥāq.
Zayd b. ʿAmr abandonó la adoración de ídolos y se apartó de la idolatría. No comía la carne de animales sacrificados sin la basmala (invocación del nombre de Allah).
Yūnus b. Bukayr narra de Asmāʾ, hija de Abū Bakr, quien dijo: Escuché a Zayd b. ʿAmr b. Nufayl—apoyando su espalda contra la pared de la Kaʿba—decir: "¡Oh gente de Quraysh! Por Allah, en cuya mano está mi alma, no hay nadie entre vosotros que esté en la religión de Abraham excepto yo."
Decía: "Oh Allah, si supiera a quién amas más, te adoraría por medio de él, pero no conozco a tal persona." Tras decir esto, se postraba sobre su montura.
Abū Usāma también narró de Hishām, añadiendo: Oraba orientado hacia la Kaʿba y decía: "Mi Señor es el Señor de Abraham. Mi religión es la religión de Abraham."
Zayd b. ʿAmr b. Nufayl impedía que las niñas fueran enterradas vivas y se esforzaba por mantenerlas con vida. Si alguien quería enterrar viva a su hija, él le decía: "No la mates. Dámela; yo la cuidaré. Cuando crezca, si quieres, puedes recuperarla, o si quieres, déjala conmigo."
Yūnus b. Bukayr narra de Muḥammad b. Isḥāq: Unos pocos de los Quraysh se habían apartado de su pueblo: Zayd b. ʿAmr b. Nufayl, Waraqa b. Nawfal b. Asad b. ʿAbd al-ʿUzzā, ʿUthmān b. Ḥuwayrith b. Asad b. ʿAbd al-ʿUzzā, ʿAbd Allāh b. Jaḥsh b. Riʿāb b. Yaʿmūr b. Sabrah b. Murrah b. Kabīr b. Ghunm b. Dudān b. Asad b. Khuzaymah, cuya madre era Ummayya bint ʿAbd al-Muṭṭalib, y su hermana Zaynab bint Jaḥsh—con quien el Mensajero de Dios (la paz sea con él) se casó después de que su liberto Zayd la divorciara. Estas personas se acercaron a un grupo de Quraysh reunido junto a un ídolo de Quraysh, ante el cual se sacrificaban animales en las festividades. Se apartaron del grupo y se dijeron unos a otros: "Pongámonos de acuerdo. Ojalá nos siguiéramos unos a otros." Su portavoz dijo: "Por Allah, sabéis que vuestro pueblo no está en el camino correcto; se han desviado de la religión de Abraham y se oponen a ella. No se debe adorar a un ídolo que no puede beneficiar ni dañar. Buscad la verdad por vosotros mismos."
Entonces partieron a recorrer la tierra en busca de la religión hanīf, la religión de Abraham. Entre ellos, Waraqa b. Nawfal eligió el cristianismo y se convirtió en un firme adepto. Solicitó libros sobre esa religión a los cristianos y adquirió mucho conocimiento de la Gente del Libro. Entre ellos, no había nadie más recto y constante que Zayd b. ʿAmr b. Nufayl. Rompió todo lazo con los ídolos, se apartó del cristianismo, el judaísmo y otras religiones, y se aferró únicamente a la religión hanīf de Abraham. Creía en el tawhid (la unicidad de Dios), se apartó de todos los demás dioses y no comía la carne de animales sacrificados por su pueblo. Protestaba contra su modo de vida alejándose de ellos. Ḥaṭṭāb le hizo sufrir mucho, llevándolo a las partes altas de La Meca y entregándolo a la chusma y necios de Quraysh, diciendo: "¡No permitáis que entre en La Meca!" Zayd sólo entraba en La Meca en secreto, y si era descubierto, lo expulsaban. Le perseguían mucho por temor a que corrompiera su religión o que alguien le siguiera.
Mūsā b. ʿUqba dijo: Un hombre a quien respeto habló sobre Zayd b. ʿAmr b. Nufayl, diciendo que desaprobaba los sacrificios de animales de los Quraysh y les decía:
"La oveja la crea Allah. Él hace descender agua del cielo para ella. Hace brotar hierba de la tierra para ella. Sin embargo, cuando la sacrificáis, ¿por qué invocáis un nombre distinto al de Allah?" Hablaba así para llamar la atención sobre la gravedad del asunto y protestar por sus acciones.
Yūnus b. Bukayr narra de Ibn Isḥāq: Zayd b. ʿAmr b. Nufayl tenía la intención de recorrer la tierra en busca de la religión hanīf, la religión de Abraham. Su esposa, Ṣafiyya bint Ḥaḍramī, corría a informar a Ḥaṭṭāb b. Nufayl cada vez que lo veía prepararse para partir. Finalmente, un día Zayd, preguntando por la religión de Abraham a un miembro de la Gente del Libro, llegó a Mosul y al-Jazīra. Luego llegó a Siria, donde visitó a un monje en una iglesia de la región de Balqāʾ, quien era fuente de conocimiento cristiano. Le preguntó sobre la religión hanīf de Abraham. El monje respondió: "Preguntas por una religión para la cual, hoy, no encontrarás a nadie que te guíe. Quienes la conocían han perecido. Sólo puedo decirte que un profeta está a punto de aparecer." Zayd examinó el judaísmo y el cristianismo, pero no quedó satisfecho con ninguno. Tan pronto como el monje terminó de hablar, Zayd se apresuró de regreso a La Meca. Al llegar a la región de Lahm, fue atacado y asesinado. Ante su muerte, Waraqa compuso esta elegía:
"Oh hijo de ʿAmr, encontraste la verdad e hiciste bien. Porque creíste en el Señor incomparable y abandonaste los ídolos de los Ṭāghūt, te mantuviste alejado del horno ardiente. Incluso si una persona está setenta codos bajo tierra, la misericordia de su Señor aún puede alcanzarle."
Según una narración de Ibn ʿUmar transmitida por Muḥammad b. ʿUthmān b. Abī Shayba, Zayd b. ʿAmr b. Nufayl era un hombre devoto incluso en la Época de la Ignorancia (Jāhiliyya), buscando formas de acercarse a Allah. En una ocasión, durante un viaje, se acercó a un judío y le dijo: "Deseo que me admitas en tu religión." El judío respondió: "¡No te admitiré hasta que hayas recibido tu parte de la ira de Allah!" Zayd dijo: "Estoy huyendo de la ira de Allah." Luego continuó su viaje y se acercó a un cristiano, diciendo: "Deseo que me admitas en tu religión." El cristiano respondió: "¡No te admitiré hasta que hayas recibido tu parte de extravío!" Zayd dijo: "Estoy huyendo del extravío." El cristiano dijo: "Te mostraré una religión; si la sigues, estarás bien guiado." Zayd preguntó: "¿Cuál es esa religión?" Él respondió: "La religión de Abraham." Entonces Zayd testificó: "Oh Allah, sé testigo de que estoy en la religión de Abraham. Viviré y moriré en esa religión."
Cuando esta situación de Zayd b. ʿAmr fue relatada al Profeta, dijo: "En el Día de la Resurrección, él será una nación por sí mismo."
Muḥammad b. Saʿd narra que Zayd b. ʿAmr b. Nufayl dijo: Examiné el judaísmo y el cristianismo, pero no encontré lo que buscaba en ninguno. Una vez, estando en Siria y sus alrededores, visité un monasterio y hablé con un monje. Le conté que era un forastero, separado de mi pueblo, y que no me gustaba la idolatría, el judaísmo ni el cristianismo. Él respondió: "¡Oh hermano de los mequíes! Creo que buscas la religión de Abraham. En realidad, buscas una religión a la que nadie se ha adherido hasta ahora. Esa es la religión de tu padre Abraham. Él era hanīf, ni judío ni cristiano. Oraba y se postraba orientado hacia la Kaʿba en tu tierra. Regresa a tu tierra. Allah enviará un profeta de tu pueblo que traerá la religión de Abraham. Él es el mejor de la creación ante Allah."
Yūnus narra de Ibn Isḥāq que algunos de la familia de Zayd b. ʿAmr b. Nufayl le contaron: Cuando Zayd entraba en la Kaʿba, se ponía de pie y decía: "Aquí estoy a tu servicio, oh Allah. Te adoro y te sirvo. Tú eres el verdadero Señor. Me refugio en lo que Abraham se refugió. Él dijo: Froto mi nariz en el polvo ante Ti. Por mucho que me pongas en dificultad, lo soportaré. Busco la bondad, no la arrogancia. Quien camina bajo el calor no es como quien habla con comodidad."
Según Abū Dāwūd al-Ṭayālisī, Zayd b. ʿAmr y Waraqa b. Nawfal partieron en busca de religión y visitaron a un monje en Mosul. El monje preguntó a Zayd b. ʿAmr:
– Oh dueño de camellos, ¿de dónde vienes?
– De entre los descendientes de Abraham (los mequíes)...
– ¿Qué buscas?
– Busco una religión.
– ¡Regresa, porque la religión que buscas pronto aparecerá en tu tierra! Waraqa abrazó el cristianismo, pero yo resolví ser un verdadero cristiano. Sin embargo, él no me siguió y regresó, diciendo: "Aquí estoy a tu servicio, oh Allah. Te adoro y te sirvo. Tú eres el verdadero Señor. Busco la bondad, no la arrogancia. Quien camina bajo el calor no es como quien habla con comodidad. Creo en lo que Abraham creía. Él decía: Froto mi nariz en el polvo ante Ti. Por mucho que me pongas en dificultad, lo soportaré." Luego se postraba en tierra.
Uno de los diez hijos de Zayd, Saʿīd, acudió al Profeta y dijo: "¡Oh Mensajero de Dios! Mi padre era como te han contado y como tú sabes. Ruega por su perdón." El Profeta respondió:
"Sí, en el Día de la Resurrección, será resucitado como una nación por sí mismo."
Zayd b. ʿAmr acudió al Profeta antes de su profecía. En ese momento, Zayd b. Ḥāritha también estaba con el Mensajero de Dios. Ambos comían de un plato ante ellos. Cuando invitaron a Zayd b. ʿAmr a unirse, él respondió:
"¡Oh hijo de mi hermano! No como carne de animales sacrificados en nombre de ídolos."
Muḥammad b. Saʿd narra de Ḥajr b. Ihāb: Tras regresar de Siria, vi a Zayd b. ʿAmr junto al ídolo de Buwāna. Observaba el sol. Cuando llegó al cenit, se orientó hacia la Kaʿba y rezó una rakaʿa con dos postraciones. Luego dijo: "Esta es la qibla de Abraham e Ismael. No adoro piedras ni rezo ante ellas. No como carne de animales sacrificados en nombre de ídolos. No busco la suerte con flechas adivinatorias. Hasta que muera, sólo rezaré orientado hacia esta Casa." Zayd b. ʿAmr b. Nufayl realizaba la peregrinación, hacía la parada en ʿArafāt, recitaba la talbiya y decía:
"Aquí estoy, oh Allah, aquí estoy. No tienes socio ni igual." Tras decir esto, descendía del monte ʿArafāt a pie hasta Muzdalifa, diciendo:
"Aquí estoy, oh Allah, aquí estoy. Te sirvo, te adoro y soy tu siervo."
Al-Wāqidī narra de ʿĀmir b. Rabīʿa: Escuché a Zayd b. ʿAmr b. Nufayl decir: "Espero un profeta de los descendientes de Ismāʿīl, de los hijos de ʿAbd al-Muṭṭalib. Pero no creo que viva para ver su tiempo. Creo en él, le afirmo y testifico que es un profeta. Si vives para verle, transmítele mis saludos. Te describiré sus características para que puedas reconocerlo cuando lo veas." Yo dije: "Entonces descríbelo." Comenzó y dijo: "Es un hombre de estatura media, ni alto ni bajo. Su cabello no es ni espeso ni escaso. Siempre hay enrojecimiento en sus ojos. Entre sus hombros está el sello de la profecía. Su nombre es Aḥmad. Nacerá en esta ciudad y será profeta aquí. Luego su pueblo no gustará de su religión y lo expulsarán. Finalmente, emigrará a Medina y su religión se manifestará allí. No te dejes engañar respecto a él. He viajado a muchas tierras buscando la religión de Abraham. Todo judío, cristiano y mago a quien pregunté me dijo: 'La religión que buscas vendrá en el futuro.' Me describieron las características del profeta de esta religión exactamente como te las he descrito, y dijeron: 'No habrá profeta después de él.'"
ʿĀmir b. Rabīʿa dijo: "Cuando me hice musulmán, transmití las palabras y saludos de Zayd b. ʿAmr al Mensajero de Dios. El Mensajero de Dios aceptó su saludo, mostró compasión y dijo: 'Lo vi en el Paraíso, arrastrando sus vestiduras.' Según Ṣaḥīḥ al-Bujārī, ʿAbd Allāh b. ʿUmar narró que antes de la profecía, el Profeta se encontró con Zayd b. ʿAmr b. Nufayl en la parte baja del valle de Baldah, al oeste de La Meca. Se trajo comida al Profeta y se invitó a Zayd a comer, pero él se negó, diciendo: 'No como carne de animales sacrificados en nombre de vuestros ídolos. ¡No como carne de animales sacrificados sin invocar el nombre de Allah!'
Zayd b. ʿAmr censuraba a los Quraysh por sacrificar animales a los ídolos, diciendo: 'Allah es quien creó la oveja. Hace descender agua del cielo para ella y hace brotar hierba de la tierra para ella. Luego negáis estas bendiciones y cometéis pecado sacrificando animales en nombre de otros fuera de Allah.'
Mūsā b. ʿUqba narra de Ibn ʿUmar: Zayd b. ʿAmr b. Nufayl viajó a Siria para preguntar sobre la religión. Visitó a un erudito judío y le dijo: 'He decidido entrar en vuestra religión y estoy dispuesto a hacerlo.' El erudito respondió: '¡No puedes entrar en nuestra religión hasta que hayas recibido tu parte de la ira de Allah!' Zayd respondió: 'Estoy huyendo de la ira de Allah. No puedo soportarla, ni soy capaz de ello. ¿Puedes mostrarme otro camino?' El erudito dijo: 'No lo sé. Sólo puedes entrar en la religión hanīf.' Zayd preguntó: '¿Qué es el hanīfismo?' Él respondió: 'El hanīfismo es la religión del profeta Abraham. Abraham no era ni judío ni cristiano. Sólo adoraba a Allah.'
Zayd dejó al erudito judío y continuó su viaje, encontrándose con un erudito cristiano y contándole lo mismo. El erudito respondió: '¡No puedes entrar en nuestra religión hasta que hayas recibido tu parte de la maldición de Allah!' Zayd respondió: 'Estoy huyendo de la maldición de Allah. No puedo soportar nada de Su maldición ni de Su ira. ¿Puedes mostrarme otra alternativa?' El erudito respondió: 'No lo sé. Sólo puedes ser hanīf.' Zayd preguntó: '¿Qué es el hanīfismo?' El erudito respondió: 'El hanīfismo es la religión de Abraham. No era ni judío ni cristiano. Sólo adoraba a Allah.' Tras escuchar las opiniones de los eruditos sobre el profeta Abraham, Zayd salió, levantó las manos al cielo y dijo: 'Oh Allah, sé testigo de que estoy en la religión de Abraham.'
Hishām b. ʿUrwa narra de Asmāʾ, hija de Abū Bakr: Vi a Zayd b. ʿAmr b. Nufayl, apoyando su espalda contra la pared de la Kaʿba, decir: '¡Oh gente de Quraysh! Por Allah, no hay nadie entre vosotros que esté en la religión de Abraham excepto yo.'
Zayd b. ʿAmr b. Nufayl impedía que las niñas fueran enterradas vivas. Si veía a alguien a punto de enterrar viva a su hija, le decía: 'No mates a tu hija. Yo proveeré para ella.' Tomaba a la niña y, cuando crecía, le decía a su padre: 'Si quieres, puedes recuperar a tu hija. Si no, yo seguiré proveyendo para ella.'
ʿAbd al-Raḥmān b. Abī al-Zinād narra de Asmāʾ, hija de Abū Bakr: Vi a Zayd b. ʿAmr, apoyando su espalda contra la Kaʿba, decir: '¡Oh gente de Quraysh! Absteneos de la fornicación, pues conduce a la pobreza.' Ibn ʿAsākir narra que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo sobre Zayd b. ʿAmr:
'En el Día de la Resurrección, será resucitado como una nación por sí mismo.'
Muḥammad b. ʿUthmān b. Abī Shayba narra de Jābir (que Allah esté complacido con él): Cuando se preguntó sobre Zayd b. ʿAmr b. Nufayl, quien, durante la Época de la Ignorancia, apoyaba su espalda contra la Kaʿba, decía: 'Mi Dios es el Dios de Abraham. Mi religión es la religión de Abraham', y se postraba, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
'Entre yo y Jesús, hijo de María, él será resucitado como una nación por sí mismo.'
Al-Wāqidī narra de Saʿīd b. al-Musayyab sobre Zayd b. ʿAmr b. Nufayl: 'Murió cinco años antes de que comenzara la revelación al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), mientras los Quraysh reconstruían la Kaʿba. Solía decir que estaba en la religión de Abraham. Su hijo Saʿīd se hizo musulmán y siguió al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Saʿīd y ʿUmar acudieron juntos al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y le preguntaron sobre el estado de Zayd. Él dijo: "Que Allah le perdone y tenga misericordia de él. Murió en la religión de Abraham."'
Al-Wāqidī dice: Desde ese día, los musulmanes siempre lo recordaron con misericordia y pidieron perdón por él. Luego Saʿīd b. al-Musayyab también dijo: Que Allah le perdone y tenga misericordia de él.
Según Muḥammad b. Saʿd, citando a al-Wāqidī, Zayd b. ʿAmr b. Nufayl murió en La Meca y fue enterrado al pie del monte Ḥirāʾ. Como se mencionó antes, Zayd b. ʿAmr murió en la región de Balqāʾ, cerca de Damasco, en un lugar llamado Mayfāʿa, como resultado de un ataque de los Banū Lahm. Allah sabe mejor.
Al-Bāghandī transmite de ʿĀʾisha que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
'Entré en el Paraíso y vi un gran árbol de largas ramas perteneciente a Zayd b. ʿAmr b. Nufayl.'
Zayd b. ʿAmr b. Nufayl dijo en uno de sus poemas:
'Mientras el mundo exista, dedico mis alabanzas y elogios, mis palabras de aprobación, a Allah, que está por encima de todo, a quien no hay dios superior ni soberano más alto, y a quien no hay Señor igual.'
Algunos han dicho que este poema pertenece a Umayya b. Abī al-Ṣalt. Allah sabe mejor. Según las narraciones de Muḥammad b. Isḥāq, Zubayr b. Bakkār y otros, Zayd b. ʿAmr dijo en otro poema sobre el tawhid (la unicidad de Dios):
'Me vuelvo hacia Allah, a quien la tierra, cargada de pesadas rocas, se somete; a Aquel que, cuando la tierra fue nivelada, puso montañas sobre ella para fijarla. Me vuelvo hacia Allah, a quien las nubes que llevan agua dulce y clara se dirigen; esas nubes que, dondequiera que sean enviadas, obedecen la orden y derraman lluvia sobre las tierras a las que son enviadas. Me vuelvo hacia Allah, a quien los vientos se dirigen, esos vientos que cambian de estado en estado.'
Muḥammad b. Isḥāq narra de Hishām b. ʿUrwa: Mi padre narró que Zayd b. ʿAmr dijo en un poema:
'Cuando los asuntos se dividen, ¿adoraré a mil señores o a un solo Señor? He abandonado completamente a Lāt y ʿUzzā. Así actúa el que es firme y paciente. No adoro a ʿUzzā ni a sus dos hijas. Tampoco visito los ídolos de los Banū ʿAmr. No adoro a Ghanam, que fue nuestro dios durante mucho tiempo, pues en ese tiempo mi mente era débil. Me asombro. Hay maravillas en las noches y los días. Los que tienen visión ven y saben que Allah ha destruido a muchos pecadores, pero ha perdonado a otros por el bien de su pueblo. Entre ellos, los niños pequeños se multiplican. A veces un hombre tropieza y cae, y un día regresa, como una rama verde y brillante que crece y florece. Pero adoro al Señor Misericordioso, mi Señor, para que Él perdone mi pecado. Tened taqwa (la conciencia de Dios) de vuestro Señor, mantened la taqwa, y mientras lo hagáis, no pereceréis. Veréis que la morada de los justos es el Paraíso. Para los incrédulos (kuffār), hay un fuego ardiente y furioso. Serán humillados en este mundo, y cuando mueran, enfrentarán dificultades que oprimen sus corazones.'
Hishām b. ʿUrwa narra de Asmāʾ, hija de Abū Bakr: Zayd b. ʿAmr b. Nufayl dijo en un poema:
'He abandonado a los genios y a los suyos. Así actúa el que es firme y paciente. No adoro a ʿUzzā ni a sus dos hijas. Tampoco circunvalo el ídolo de los Banū Tāsem. No adoro a Ghanam, que fue nuestro dios durante mucho tiempo, pues en ese tiempo nuestras mentes eran débiles. Cuando los asuntos se dividen, ¿adoraré a mil señores o a un solo Señor? ¿No sabes que Allah ha destruido a hombres pecadores, pero ha perdonado a otros por el bien de su pueblo? Entre ellos, los niños pequeños se multiplican. A veces un hombre tropieza y cae, y un día regresa, como una rama verde y brillante que crece y florece.'
Asmāʾ, hija de Abū Bakr, narra de Waraqa b. Nawfal:
'Oh hijo de ʿAmr, encontraste la verdad e hiciste bien,
Te mantuviste alejado del horno ardiente.
Porque adoraste al Señor incomparable,
Y abandonaste a los genios de las montañas.
Cuando desciendo a un lugar temeroso, digo:
Ten piedad de mí, pues tú eres la esperanza de los genios.
¡Tú eres mi Señor y mi esperanza! Oh nuestro Señor.
Aunque una persona esté setenta codos bajo tierra,
La misericordia de su Señor aún le alcanzará.
Adoro a Aquel que responde a las súplicas, no a quien no oye.
Siempre que rezo en cualquier santuario, digo:
Bendito seas; he multiplicado a quienes mencionan tu nombre y suplican.'
Como se mencionó antes, Zayd b. ʿAmr b. Nufayl, Waraqa b. Nawfal, ʿUthmān b. Ḥuwayrith y ʿUbayd Allāh b. Jaḥsh viajaron juntos a Siria. Excepto Zayd, los demás abrazaron el cristianismo. Zayd no entró en ninguna religión, sino que permaneció en la fitra (disposición natural), adorando sólo a Allah sin copartícipes, y, como se describió antes, trató de seguir la religión de Abraham en la medida de lo posible.
En cuanto a Waraqa b. Nawfal, su historia se narrará al principio de la sección sobre el advenimiento de la profecía. ʿUthmān b. Ḥuwayrith residió en Siria con el César hasta su muerte. Hay una extraña historia sobre él relatada por Umayya: En resumen, cuando ʿUthmān b. Ḥuwayrith acudió al César, se quejó de la persecución sufrida por su pueblo. El César escribió a Ibn Jafnah, rey de los árabes en Siria, ordenándole enviar un ejército para apoyar a ʿUthmān en la lucha contra los Quraysh. Los árabes, sabiendo la importancia y grandeza de La Meca y lo que Allah había hecho con la gente del elefante, escribieron a Ibn Jafnah para disuadirle de ello. Ibn Jafnah entonces vistió a ʿUthmān con una túnica teñida y envenenada y lo mató. Zayd b. ʿAmr b. Nufayl compuso una elegía para ʿUthmān. Su muerte ocurrió unos treinta años antes del advenimiento de la profecía. Allah, exaltado y libre de defectos, sabe mejor.