El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) llegó después a Medina, donde permaneció algunas noches. Luego, ʿUyayna b. Ḥiṣn b. Ḥuzayfa b. Badir al-Fazārī, junto con varios jinetes de la tribu Ghaṭafān, atacó los camellos del Mensajero de Dios en al-Ghāba. Allí estaban un hombre y su esposa de la tribu Banū Ghifār; mataron al hombre y se llevaron a su esposa montada en un camello.
El primero en oír la noticia del enemigo fue Salama b. ʿAmr b. al-Akwaʿ al-Aslamī. Se dispuso a ir a al-Ghāba, se armó con su arco y flechas, y salió acompañado de un esclavo que cuidaba un caballo de Ṭalḥa b. ʿUbaydullāh. Al subir a Saniyyat al-Wadāʿ, divisó a uno de los jinetes enemigos. Se detuvo en un lugar alto del monte Sal. Entonces gritó: "¡Auxilio!" y partió, siguiendo rápidamente el rastro del enemigo como un león depredador. Finalmente los alcanzó y comenzó a dispararles flechas, diciendo mientras disparaba:
– ¡Toma esto de mí! Soy Ibn Akwaʿ. Hoy es el día de la muerte de los malvados.
Cuando los jinetes se dirigieron hacia él, se retiró, pero luego volvió a enfrentarlos. Cada vez que podía, disparaba flechas, repitiendo:
– ¡Toma esto de mí! Soy Ibn Akwaʿ. Hoy es el día de la muerte de los malvados.
Los portavoces de los atacantes decían:
– ¿Acaso este hombre, tan temprano en el día, nos desviará de nuestro objetivo y nos alejará de nuestra meta?
El Mensajero de Dios oyó los gritos de Ibn Akwaʿ. Entonces, desde Medina, se escucharon llamadas de auxilio. Los jinetes corrieron hacia el Mensajero de Dios, persiguiéndose unos a otros. El primero de la caballería en alcanzarlo fue Miqdād b. al-Aswad, seguido por ʿAbbād b. Bishr, Saʿd b. Zayd, Usayd b. Zuhayr (aunque hay duda sobre esto), ʿUkkāsha b. Miḥṣan, Muḥriz b. Naḍla (hermano de Banū Asad b. Khuzayma), Abū Qatāda Ḥāris b. Ribʿī (hermano de Banū Salama) y Abū Ayyāsh ʿUbayd b. Zayd b. Sāmit (hermano de Banū Zurayq). Cuando se reunieron junto al Mensajero de Dios, él nombró a Saʿd b. Zayd como su comandante y dijo:
– Sal a atraparlos. Yo te alcanzaré con los que están conmigo.
El Mensajero de Dios dijo a Abū Ayyāsh:
– ¡Oh Abū Ayyāsh! Si dieras este caballo a alguien que monte mejor que tú, ¿no podría alcanzar a esa gente?
Abū Ayyāsh respondió:
– Oh Mensajero de Dios, soy el mejor jinete del pueblo.
Abū Ayyāsh continuó: Entonces azucé el caballo, pero, por Dios, antes de que me llevara cincuenta codos, me tiró al suelo. Me sorprendió.
Según algunos de la tribu Zurayq, el Mensajero de Dios dio el caballo de Abū Ayyāsh a Muʿādh b. Maʿīdh o a ʿĀʾidh b. Maʿīdh b. Qays b. Khalda, quien fue el octavo jinete en perseguir a los atacantes. Otros cuentan a Salama b. ʿAmr b. al-Akwaʿ como el octavo, excluyendo a Usayd b. Zuhayr. Dios sabe cuál es correcto. Ese día, Salama b. Akwaʿ no montó a caballo; fue a pie y fue el primero en alcanzar al enemigo. Los jinetes entonces compitieron entre sí para atrapar al enemigo. Según ʿĀṣim b. ʿAmr b. Qatāda, el primer jinete en alcanzar al enemigo fue Muḥriz b. Naḍla, también llamado Aḥram o Kumayr. El caballo que montaba pertenecía a Maḥmūd b. Masīʿama y se llamaba Dhū al-Limma. Cuando alcanzó al enemigo, dijo:
– ¡Oh hijos del mal y la perversidad! Deteneos, pues detrás de vosotros los Muhājirūn y los Anṣār pronto os alcanzarán.
Mientras decía esto, uno de ellos lo atacó y lo mató. El caballo huyó y nadie pudo controlarlo hasta que regresó a su establo en el barrio Banū ʿAbd al-Ashhal de Medina. Ese día, ningún musulmán fue muerto salvo Muḥriz b. Naḍla.
Ibn Hishām dijo: Ese día, junto con Muḥriz, también fue muerto Waqqās b. Mujazzir al-Mudlijī, según narraron varios sabios.
Ibn Isḥāq dijo: Una persona digna de confianza me contó que ʿAbdullāh b. Kaʿb b. Mālik dijo: Muḥriz montaba un caballo llamado Janād, que pertenecía a ʿUkkāsha b. Miḥṣan. Muḥriz fue asesinado y su caballo Janād fue tomado como botín. Dios sabe mejor.
Cuando los jinetes se encontraron, Abū Qatāda Ḥāris b. Ribʿī (hermano de Banū Salama) mató a Ḥabīb b. ʿUyayna b. Ḥiṣn y lo cubrió con su propia prenda. Luego alcanzó al resto de la gente. El Mensajero de Dios regresó con los musulmanes. Según Ibn Hishām, al salir en esta expedición, el Mensajero de Dios dejó a Ibn Umm Maktūm como su sustituto en Medina.
Ibn Isḥāq dijo: Vieron que Ḥabīb estaba cubierto con la prenda de Abū Qatāda. La gente dijo:
– Abū Qatāda ha sido asesinado.
El Mensajero de Dios dijo:
– No es Abū Qatāda, sino el hombre que Abū Qatāda mató; puso su prenda sobre el cadáver para que supieran que era su enemigo.
ʿUkkāsha b. Miḥṣan alcanzó a Awbār y a su hijo ʿAmr b. Awbār, que iban montados en un camello. Con una sola lanza los mató a ambos, rescatando así algunos de los camellos. El Mensajero de Dios descendió entonces de una montaña en Dhī Qarad, donde la gente se reunió con él. Allí permaneció un día y una noche. Salama b. Akwaʿ le dijo:
– Oh Mensajero de Dios, si me envías con cien hombres, sin duda recuperaré el resto de los camellos y capturaré a esa tribu.
Según lo que he oído, el Mensajero de Dios respondió:
– Ahora están bebiendo su leche vespertina en Ghaṭafān.
El Mensajero de Dios repartió un camello para sacrificio a cada cien de sus Compañeros. Los Compañeros permanecieron allí, luego el Mensajero de Dios regresó a Medina.
La esposa del hombre Ghifārī llegó al Mensajero de Dios montada en una de sus camellas y le informó de lo sucedido. Cuando terminó, dijo:
– Oh Mensajero de Dios, prometí: "Si Allah me salva en este camello, lo sacrificaré por Él".
El Mensajero de Dios sonrió y dijo:
– ¡Qué mala recompensa le das a ese camello! Allah te llevó a salvo sobre él, ¡y ahora quieres sacrificarlo! No hay voto en desobediencia a Allah ni sobre bienes que no posees. Es solo uno de mis camellos. Vuelve a tu familia con la bendición de Allah.
El difunto Bujārī afirmó que la expedición de Dhī Qarad tuvo lugar después del episodio de Ḥudaybiyya y antes del de Jaybar. Esta expedición se realizó porque los politeístas atacaron los camellos del Profeta tres años antes de Jaybar.
Bujārī, por transmisión de Qutayba b. Saʿīd, narró de Salama b. Akwaʿ: Antes de la primera llamada a la oración del alba, salí de mi casa. En ese momento, los camellos del Profeta pastaban en la zona de Dhī Qarad. El esclavo de ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAwf me encontró y dijo:
– Se han apoderado de los camellos del Profeta.
– ¿Quién se apoderó de ellos?
– Los Ghaṭafān...
Entonces grité "¡Auxilio!" tres veces, haciéndome oír por todos entre los dos lados de Medina. Luego corrí en mi dirección y comencé a disparar flechas a los Ghaṭafān que habían tomado los camellos, diciendo mientras disparaba: "¡Soy hijo de Akwaʿ! ¡Hoy es el día de la muerte de los viles!" Logré recuperar los camellos de sus manos y tomé treinta mantos como botín. Luego el Profeta vino a mí y le dije:
– Oh Mensajero de Dios, he provocado a esa tribu. Tienen sed. ¡Ahora envía el ejército tras ellos!
El Mensajero de Dios dijo:
– Oh Ibn Akwaʿ, les has vencido, así que perdónalos.
Luego regresamos a Medina, y el Mensajero de Dios me siguió en su camello. Finalmente llegamos a Medina.
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal, por transmisión de Hāshim b. Qāsim, narró de Salama b. Akwaʿ: En la época de Ḥudaybiyya, llegamos a Medina con el Mensajero de Dios. Yo y el esclavo del Profeta, Rabāḥ, salimos. Rabāḥ montaba la cabalgadura del Profeta y yo el caballo de Ṭalḥa b. ʿUbaydullāh. Quise dar de beber al camello. Cuando llegamos al lugar llamado Galas, ʿAbd al-Raḥmān b. ʿUyayna atacó los camellos del Profeta y mató al pastor. Él y sus jinetes se llevaron los camellos. Le dije a Rabāḥ: "Siéntate aquí. Llevaré el caballo a Ṭalḥa y avisaré al Mensajero de Dios del ataque a sus camellos." Subí a una colina que dominaba Medina, y al llegar a la cima, grité "¡Auxilio!..." tres veces. Luego perseguí a los atacantes con mi espada y flechas. Empecé a dispararles y golpearlos. Estaba en una zona boscosa cuando vi que un jinete venía hacia mí. Me senté bajo un árbol y le disparé flechas. A cada jinete que se acercaba, lo mataba. Mientras disparaba, decía:
"¡Soy hijo de Akwaʿ! ¡Hoy es el día de la muerte de los viles!"
Alcancé a un hombre montado y le disparé. Mi flecha le atravesó el cuerpo, de hombro a hombro. Le dije:
"¡Toma esto de mí, soy hijo de Akwaʿ! ¡Hoy es el día de la muerte de los viles!"
Mientras estaba en el bosque, les disparé flechas, quemando sus cuerpos. Cuando el valle se volvió estrecho, subí a la montaña y los rechacé arrojándoles piedras. Recitaba poesía mientras les disparaba y luchaba contra ellos. Al final, no quedó ni un solo camello del Profeta en sus manos; los recuperé todos. Luego volví a dispararles hasta que huyeron, dejando más de treinta lanzas y más de treinta mantos, que arrojaron para aligerar la carga. Reuní estos objetos y los cubrí con piedras, dejándolos en el camino del Profeta. Cuando salió el sol, ʿUyayna b. Badir al-Fazārī llegó a un paso estrecho para ayudarles. Subí a la montaña y me coloqué por encima de ellos. ʿUyayna les preguntó:
– ¿Qué es esto que veo?
Ellos respondieron:
– Desde el alba de ayer hasta ahora, hemos estado luchando contra este hombre. ¡Nos ha quitado todo y lo ha arrojado tras de sí!
ʿUyayna dijo:
– Si este hombre es atacado por detrás, os dejará en paz. Que algunos de vosotros vayan tras él.
Cuatro de ellos se levantaron y subieron la montaña. Cuando llegaron a un punto donde podían oírme, pregunté:
– ¿Sabéis quién soy?
Preguntaron:
– ¿Quién eres?
Respondí:
– Soy Ibn Akwaʿ. Por Allah, que ha honrado el rostro de Muḥammad, si alguno de vosotros intenta alcanzarme, lo golpearé antes de que llegue a mí. Y si quiero matar a alguno de vosotros, no escapará de mi mano.
Uno de ellos dijo:
– Lo dudo.
Me senté en mi lugar, esperando a los jinetes del Profeta. Luego vi aparecer a los jinetes entre los árboles, encabezados por Aḥram al-Asadī. Detrás de Aḥram estaba Abū Qatāda, el caballero del Profeta, y detrás de él Miqdād b. al-Aswad al-Kindī. Cuando los politeístas vieron esto, se dieron la vuelta y huyeron. Al ver esto, bajé de la montaña, tomé las riendas del caballo de Aḥram y le dije:
– ¡Oh Aḥram! Advierte y asusta a esta tribu, pero no vayas demasiado lejos, pues temo que te maten. Espera al Mensajero de Dios y a sus Compañeros.
Aḥram me dijo:
– Oh Salama, si crees en Allah y en el Último Día, y sabes que el Paraíso y el Infierno son reales, ¡no te interpongas entre mí y el martirio!
Solté sus riendas. Fue hacia ʿAbd al-Raḥmān b. ʿUyayna. Se enfrentaron; Aḥram hirió a ʿAbd al-Raḥmān, pero ʿAbd al-Raḥmān lo hirió y lo mató. Tras matarlo, ʿAbd al-Raḥmān montó el caballo de Aḥram. Abū Qatāda alcanzó entonces a ʿAbd al-Raḥmān; lucharon, y aunque ʿAbd al-Raḥmān hirió a Abū Qatāda, Abū Qatāda lo mató y montó el caballo de Aḥram.
Entonces comencé a perseguir a la tribu enemiga, avanzando tanto que ya no podía ver el polvo de los caballos de los Compañeros del Profeta. Antes de la puesta del sol, llegaron al agua de Dhī Qarad. Quisieron beber de ella, pero al verme persiguiéndolos, se desviaron y comenzaron a subir la colina de Dhī Biʾr. En ese momento, el sol se puso. Alcancé a uno de ellos y le disparé, diciendo:
– ¡Toma este golpe de mí! Soy hijo de Akwaʿ. ¡Hoy es el día de la muerte de los viles!
Él respondió:
– ¡La madre del hijo de Akwaʿ llorará por él!
Respondí:
– ¡Sí, oh enemigo de tu propia alma!
Por la mañana, le había disparado una flecha, y ahora le disparé otra, así que tenía dos flechas en él. Les quedaban dos caballos, que tomé y llevé al Mensajero de Dios, que estaba junto al agua de Dhī Qarad, con quinientas personas a su alrededor. Bilāl había sacrificado algunos de los camellos recuperados, cocinando sus hígados y jorobas. Me acerqué al Mensajero de Dios y le dije:
– ¡Oh Mensajero de Dios! Permíteme elegir a cien hombres de tus Compañeros y atacar a los incrédulos por la noche, matando a todos sus informantes.
– ¿Puedes hacer eso, oh Salama?
– Sí, por Allah que te ha honrado, puedo.
El Mensajero de Dios sonrió tanto que se le vieron los molares y dijo:
– Ahora están siendo agasajados en la tierra de Ghaṭafān.
En ese momento, un hombre de Ghaṭafān llegó y dijo:
– Los enemigos han sido hospedados por tal persona de Ghaṭafān, que les sacrificó camellos. Cuando los camellos comenzaron a nadar (cruzar agua), vieron una nube de polvo, abandonaron los camellos y huyeron por miedo.
Por la mañana, el Mensajero de Dios dijo:
– Nuestro mejor jinete es Abū Qatāda, y nuestro mejor infante es Salama.
El Mensajero de Dios me dio tanto la parte de jinete como de infante. Luego me permitió montar detrás de él en su cabalgadura llamada Atbā. Regresamos juntos a Medina.
Al acercarnos a Medina a media mañana, un hombre de los Anṣār—que no podía ser vencido en una carrera—comenzó a gritar:
– ¿Hay alguien que quiera competir conmigo? ¿Hay alguien que quiera correr conmigo hasta Medina?
Repitió este desafío varias veces. Yo iba montado detrás del Mensajero de Dios. Le dije al retador:
– ¿No puedes mostrar respeto a una persona noble? ¿No temes a un hombre honorable?
– No, solo respeto y temo al Mensajero de Dios.
Le dije al Mensajero de Dios:
– ¡Oh Mensajero de Dios! Que mi padre y mi madre sean sacrificados por ti. Permíteme competir con este hombre.
Le dije al retador:
– Aquí vengo por ti.
El hombre saltó de su montura y yo salté del camello, atándolo con una o dos cuerdas y dejándolo a un lado para mí. Luego corrí y alcancé al hombre, lo golpeé entre los hombros con mi mano y dije:
– Por Allah, te he vencido.
El hombre se rió y dijo:
– Lo dudo.
Así llegamos a Medina.
Muslim también narró un informe similar a través de ʿIkrima b. ʿAmmār, añadiendo:
"Corrimos juntos hasta Medina, y lo vencí. Solo permanecimos en Medina tres días, luego fuimos a Jaybar."
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de ʿImrān b. Ḥuṣayn:
El camello llamado Adbāʾ pertenecía a un hombre de la tribu Banū ʿUqayl, uno de los primeros en llegar a la peregrinación. El Mensajero de Dios, montado en un asno con una silla de terciopelo, pasó por el lugar donde estaba atado el dueño de Adbāʾ. El hombre dijo:
– ¿Por qué me habéis detenido? ¿Acaso detenéis al primero en llegar a la peregrinación?
El Mensajero de Dios respondió:
– Te detenemos por el crimen de tus aliados, los Thaqīf.
Los Shaqīlīs habían capturado a dos Compañeros del Mensajero. El hombre dijo:
– Pero soy musulmán.
El Mensajero de Dios dijo:
– Si dices esto mientras tienes control de tus asuntos, te salvarás completamente.
Después de decir esto, el Mensajero de Dios se fue. Al irse, el hombre dijo:
– ¡Oh Muḥammad, tengo hambre; dame de comer! Tengo sed; dame de beber.
El Mensajero de Dios dijo:
– Toma lo que necesites.
Luego se pagó el rescate por los dos Compañeros capturados, y el Mensajero de Dios incluyó su camello Adbāʾ entre sus monturas.
Más tarde, los politeístas vinieron a Medina y atacaron la manada de camellos del Profeta, llevándose a Adbāʾ y capturando a una mujer musulmana. Cuando llegaron a su tierra y descansaron, dejaron el camello del Profeta en su patio. La mujer cautiva, después de que se durmieron, se levantó y fue hacia los camellos. Cada camello que se acercaba bramaba, excepto Adbāʾ, que estaba tranquila y dócil. Ella la montó y se dirigió a Medina. Prometió que si escapaba del enemigo, sacrificaría el camello por Allah. Cuando llegó a Medina, se reconoció el camello del Profeta y se dijo: "Este es el camello del Mensajero de Dios". El asunto fue informado al Mensajero de Dios, o la mujer misma vino y le contó su voto. El Mensajero de Dios le dijo:
– ¡Qué mala recompensa le das a este camello! Allah te salvó sobre él, y prometiste sacrificarlo. ¡Qué mala recompensa!
Luego el Mensajero de Dios dijo:
– "No hay voto en desobediencia a Allah ni sobre algo que uno no posee."
Ibn Isḥāq dijo: Entre los poemas recitados sobre la expedición de Dhī Qarad está el siguiente de Ḥassān b. Thābit (que Allah esté complacido con él):
"Si los jinetes no se hubieran encontrado en Takwād, al sur de Sāya, y sus pies no hubieran sido golpeados por guijarros y piedras, seguramente los protectores de la verdad, los nobles antepasados, os habrían atacado con armas perfectas.
Seguramente las cabalgatas matutinas de los jinetes de Miqdād no habrían alegrado a los niños huérfanos que pensaban que habíamos hecho la paz.
Éramos ocho, mientras que ellos eran tan numerosos como los soldados de un gran ejército.
Sin embargo, fueron golpeados y dispersados por lanzas y huyeron.
Somos un pueblo que, si persigue, lleva cada caballo veloz por sus riendas.
No, por el Señor de los camellos que caminan juguetones hacia Minā, atraviesan los valles entre altas montañas.
Incluso hacemos que nuestros caballos orinen en medio de vuestras casas y regresamos con mujeres y niños capturados en la guerra.
Con cada caballo veloz y ligero, en cada campo de batalla, cargan rápidamente.
En un día en que fueron conducidos y perseguidos, destruimos su retaguardia y cortamos su retirada.
Nuestros caballos veloces fueron alimentados con leche, y la batalla fue encendida por el viento de los leones.
Nuestras espadas blancas de hierro, nuestros escudos de hierro y las cabezas de los que buscan la guerra son cortadas.
Por la santidad del recinto sagrado y la majestad del Misericordioso, fueron detenidos por velos puestos para la gente.
Vivían en la dicha en su tierra, pero en los días de Dhī Qarad, sus rostros se volvieron hoscos y tercos."
Ibn Isḥāq dijo: Cuando Ḥassān recitó este poema, Saʿd b. Zayd se enojó y juró no volver a hablarle, pues Saʿd era el comandante de la vanguardia de la caballería. Tras hacer este juramento en presencia del Mensajero de Dios, dijo: "¡Atribuye mis caballos y jinetes a Miqdād!"
Ḥassān entonces se disculpó, diciendo: "Por Allah, no lo pretendía, pero la rima coincidía con el nombre de Miqdād."
Luego recitó versos elogiando a Saʿd b. Zayd:
"Si buscas al más fuerte y firme, o al más útil, te recomiendo a Saʿd. Saʿd b. Zayd nunca es vencido."
Ḥassān b. Thābit también dijo sobre la expedición de Dhī Qarad:
"Creo que cuando ʿUyayna visitó Medina, pronto destruirá sus palacios.
Negaste lo que habías confirmado y dijiste que pronto obtendrías una gran victoria.
Cuando visitaste Medina, no te gustó, y allí oíste los rugidos de los leones.
Así que huiste rápidamente como avestruces y no capturaste ningún camello.
El Mensajero del Rey, Allah, es nuestro comandante y líder.
Es el mejor comandante sobre nosotros.
Es tal Mensajero que confirmamos lo que le llega, y nos recita un Libro radiante e iluminador."
Kaʿb b. Mālik, elogiando la caballería musulmana en el día de Dhī Qarad, recitó el siguiente poema:
"Oh niños huérfanos, ¿creéis que hay entre los jinetes alguno como los nuestros?
Somos muchos que no consideramos vergonzoso matar, ni nos estremecemos ante el empuje de las lanzas.
Honramos a los huéspedes con las jorobas de los camellos y derribamos al arrogante que se jacta con orgullo.
Nuestros valientes, que llevan marcas en la batalla, cuando se jactan, devuelven la arrogancia y el orgullo de los inquebrantables con un golpe que destruye su altivez.
Con nobles y generosos héroes que protegen la verdad, como insectos que perforan árboles y arrebatan en secreto.
Protegen su linaje y antiguas riquezas con espadas que cortan cabezas bajo cascos de acero.
Cuando te encuentres con Banū Badr, pregúntales qué hacen los hermanos en el día de la batalla y el combate cercano.
Cuando salgas, di la verdad a quienes encuentres.
No ocultes tus noticias en las asambleas.
Y di: huimos de un león que habita en su guarida, que guarda rencor en su pecho contra quienes no conoce."