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Textos de esta sección

Clásicos del sufismo · julio 8, 2026

fark-ı evvel (primera distinción)

Fark-ı evvel (la primera distinción) se refiere a estar velado de la Realidad (al-Ḥaqq, es decir, Dios) por la creación, es decir, …

Clásicos del sufismo · julio 8, 2026

diferencia como buʿd (Glosario de Sufismo)

Esto ocurre porque, debido a la diferencia en sí mismo, ya no es idéntico al otro. Esto se hace evidente en las definiciones de las …

Clásicos del sufismo · julio 8, 2026

La Distinción entre la Perfección y la Nobleza

La distinción entre perfección (kamāl), nobleza (sharaf), deficiencia y mezquindad es la siguiente. La perfección (kamāl) consiste en …

Clásicos del sufismo · julio 8, 2026

fakrını (Glosario de Sufismo)

Lleva a manifestar (izhar) su pobreza, mientras que la calamidad del castigo se convierte en el representante del derecho de su …

Clásicos del sufismo · julio 8, 2026

fakr-ginā (Glosario de Sufismo)

(fakr-i dhāt; ginā min al-ʿibād; ginā al-khalq; kānīʿ) Aquí, lo que se entiende por fakr es no necesitar cosas materiales. Fakr …

Clásicos del sufismo · julio 8, 2026

fakd (Glosario de Sufismo)

faqīr/fuqarāʾ (ādāb al-faqīr; aghniyāʾ al-fuqarāʾ; fuqarāʾ al-aghniyāʾ; fuqarāʾ al-fuqarāʾ; fuqarāʾ al-thalātha; Rāzī; tajarrud ʿan …

Clásicos del sufismo · julio 8, 2026

fāʿiliyyah (Glosario de Sufismo)

Morir mientras se es degollado se llama en yenfe'anle, y su opuesto es mafʿūliyyah (pasividad o ser actuado). (Inshāʾ, 20) La …

Clásicos del sufismo · julio 8, 2026

Las Esencias de las Cosas (eşyânın aynları)

Son distintas (unas de otras). Sin embargo, las āyān (sing. ʿayn, las esencias inmutables) existen únicamente por la existencia del …

Clásicos del sufismo · julio 8, 2026

La percepción de las cosas (Glosario de Sufismo)

Es la percepción de las cosas. Por esta razón, los ascetas (zāhids) no pueden comprender el verdadero objetivo. (Kavânin, 27) El simple …

Clásicos del sufismo · julio 8, 2026

eşyâʾ (Glosario de Sufismo)

Eşyâʾ (el ser, las cosas existentes) existen en tres grados, y no hay un cuarto. Nada más entra dentro de los límites del conocimiento. …