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Textos de esta sección
cüdundan
Así como es muḥāl (imposible) que algo se caracterice por ser otra cosa, también es muḥāl establecerlo por la inexistencia de su propio …
cüd (Glosario de Sufismo)
Es la misericordia que es ihsan (la excelencia espiritual). La segunda es la misericordia que surge de la combinación de hikma …
jūd (Glosario de Sufismo)
En el lenguaje del conocimiento, no hay diferencia entre jūd (generosidad) y sahāʾ (liberalidad). Dado que es imposible que algo sea …
cism (Glosario de Sufismo)
El cism (cuerpo) es aquello que está compuesto de diversas partes. (Hujwīrī, 469) Todo lo que es señalado por una ishāra (indicación …
cisi Kelim (Diccionario de Tasavvuf)
El noveno, el tercero es Hārūn, el cuarto es Idrīs, el quinto es Yūsuf, el sexto es ʿĪsā, el séptimo es Ādam. Cada uno de ellos conoce, …
cinn (Glosario de Sufismo)
Los jinn son entidades abstraídas de la materia (mujarrad, es decir, desprovistas de corporalidad), dotadas de la capacidad de asumir …
cihet-i kübrâ (Glosario de Sufismo)
Cihet-i kübrâ (la dirección suprema) se refiere a la orientación suprema o más grande. Por esta razón, el fuego se convirtió en la …
cihetān-ı ṭaleb (Direcciones de la Búsqueda)
Cihetān-ı ṭaleb (las dos direcciones de la búsqueda) se refiere a los aspectos de wujūb (necesidad) e imkān (posibilidad) (los seres …
yihād (Glosario de Sufismo)
La expresión yihād al-akbar (el mayor yihād) se refiere a la lucha contra el nafs (el ego / alma inferior) debido a su persistencia en …
cih (Diccionario de Tasavvuf)
También se ha dicho que es un vârid (inspiración súbita) que ocurre. (Istılâh, 531-532; Fütûhât, VI, 130) Estos dos estados a veces se …