Clásicos del Sufismo

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Son aquellos que, cuando se presencia la operación divina sobre ellos (en el momento en que recuerdan a Allah mediante el dhikr), …

Kemālullāh consiste en Su esencia. Sin embargo, Su esencia no puede ser comprendida ni entendida. No hay fin a Su perfección. Allah, …

Kemāl-i khāṣṣ bi’l-insān (la perfección específica del ser humano) se refiere a la perfección (kemāl) que es propia del ser humano, y …

En la exposición detallada (tafsīl) de las realidades, kemāl-i asmāʾ (la perfección de los Nombres Divinos) es la manifestación de la …

Kemāl (la perfección) es la trascendencia (tenzīh) de los atributos y de los efectos de esos atributos. (Istilāh, 539) ¡Oh ser humano! …

Su opuesto tiene como objetivo impedir que este nudo de iman (la fe) se desate del qalb (el corazón) de la gente común. De hecho, a …

Kelim-i tayyib (la palabra pura), cuando se investiga, remite al conocimiento (ʿilm). Es aquello que se eleva y alcanza su lugar. La …

Todo lo que ḥaqīqa (la realidad interior) existe en el cosmos, existe igualmente en el ser humano. El ser humano es un ser noble que …

Kelime-i âdemiyyet (la palabra de la humanidad) es, según el sufismo, el término para el conocimiento que ha sido extraído del ámbito …

Kelime (palabra); es el nombre dado a las esencias (māhiyyat), individuaciones (aʿyān), ḥaqīqas (realidades interiores) y seres; en …