El término el-'Âlemîn se interpreta de cinco maneras:
1. Por el-'Âlemîn, se entiende especialmente a los seres humanos y a los yinn; como en los siguientes aleyas:
La alabanza pertenece a Allah, Señor de los 'âlemīn {es decir, de los seres humanos y los yinn}. (Fātiḥa/2)
Para que sea un advertidor para los 'âlemīn {es decir, para los seres humanos y los yinn}... (Furqān/1)
Él no es sino un recordatorio para los 'âlemīn {es decir, para los seres humanos y los yinn}. (Takvīr/27)
Un ejemplo similar se encuentra también en la sura Ṣād.
2. Con la expresión el-'Âlemîn, se entiende a los 'âlemler [seres humanos] de su propio tiempo; como en los siguientes aleyas:
¡Oh Hijos de Israel! Recordad Mi favor que os concedí y que os preferí sobre los 'âlemīn {es decir, sobre los 'âlemler [seres humanos] de su propio tiempo}. (Baqara/47)
Y ciertamente, los elegimos, con conocimiento, sobre los 'âlemīn {es decir, sobre los 'âlemler [seres humanos] de su propio tiempo}. (Dukhān/32)
Los preferimos {es decir, a los Hijos de Israel} sobre los 'âlemīn {es decir, sobre los 'âlemler [seres humanos] de su propio tiempo}. (Jāsiya/16)
Un ejemplo similar aparece también en la misma sura.
3. Por el-'Âlemīn, se entiende a todos los seres humanos que vendrán, de su misma especie, desde Adán hasta el Día del Juicio; como en los siguientes aleyas:
En verdad, {oh María} Allah te ha escogido y purificado, y te ha elegido sobre las mujeres de los 'âlemīn {es decir, sobre todas las mujeres desde Adán}. (Āl-i ʿImrān/42)
A la tierra que bendijimos para los 'âlemīn {es decir, para todos los seres humanos desde Adán hasta el Día del Juicio}. (Anbiyāʾ/71)
4. Por el término el-'Âlemīn, se entiende a los que vinieron después de Nūḥ; como en la siguiente aleya:
Paz sobre Nūḥ entre los 'âlemīn {es decir, entre los seres humanos posteriores a Nūḥ}. (Ṣāffāt/79)
Con esto se quiere decir los elogios que le harán los seres humanos después de Nūḥ.
5. Por el-'Âlemīn, se entiende a la Gente del Libro; como en la siguiente aleya:
Es un deber de Allah para los seres humanos peregrinar a esa Casa, si tienen los medios para hacerlo. Y quien rechace la fe, sepa que Allah es independiente de los 'âlemīn {es decir, de la Gente del Libro, porque ellos no consideraban la peregrinación como obligatoria}. (Āl-i ʿImrān/97)