al-Ashhād se interpreta de seis maneras:
1. al-Ashhād se utiliza en el sentido de dar testimonio de la proclamación (tablīgh), y quienes proclaman son los profetas (anbiyāʾ), como en los siguientes versículos:
Cuando traigamos de cada comunidad un testigo {es decir, su profeta que dará testimonio contra ellos de que transmitió el mensaje}, y te traigamos a ti {oh Muhammad} como testigo sobre ellos {es decir, como testigo de que transmitiste el mensaje}, ¿cuál será entonces su situación? (al-Nisāʾ 4:41)
Ese día sacaremos de cada comunidad un testigo {es decir, traeremos a su profeta como testigo sobre ellos}. (al-Naḥl 16:84)
Mientras estuve entre ellos, fui testigo sobre ellos. (al-Māʾida 5:117)
Los testigos {es decir, los profetas} dirán: "Estos son {es decir, los incrédulos de sus pueblos} quienes mintieron sobre su Señor" {es decir, quienes afirmaron que Allah tenía copartícipes}. (Hūd 11:18)
2. El término al-Shahīd se utiliza en el sentido del ángel registrador que escribe las acciones del hijo de Adán, como en los siguientes versículos:
Toda alma vendrá con un conductor y un testigo {es decir, el ángel que escribe sus acciones}. (Qāf 50:21)
En este versículo, el término shahīd se refiere al "ángel registrador que escribe sus acciones en este mundo", quien también dará testimonio sobre sus acciones en la otra vida.
Se traerán a los profetas y a los mártires {es decir, los ángeles registradores que darán testimonio sobre sus acciones}... (al-Zumar 39:69)
En verdad, ayudamos a Nuestros mensajeros y a los creyentes en la vida de este mundo y el día en que se presenten los testigos {es decir, los ángeles registradores}. (al-Muʾmin 40:51)
3. Por shuhadāʾ se entiende a la Umma de Muhammad, debido a que dan testimonio de lo que los profetas proclamaron; como en los siguientes versículos:
Así os hemos hecho una comunidad intermedia para que seáis testigos {es decir, testigos de que los mensajeros transmitieron el mensaje a sus pueblos} sobre la humanidad... (al-Baqara 2:143)
Antes de esto y en esto... para que el Mensajero sea testigo sobre vosotros y vosotros seáis testigos {es decir, testigos de que los mensajeros transmitieron el mensaje a sus pueblos} sobre la humanidad. (al-Ḥajj 22:78)
Escríbenos entre los testigos {es decir, junto con la Umma de Muhammad}. (al-Māʾida 5:83)
4. Por al-Shahīd se entiende a quien muere como mártir en el camino de Allah, como en los siguientes versículos:
Ellos estarán con quienes Allah ha favorecido: los profetas, los veraces, los mártires {es decir, quienes mueren como mártires en el camino de Allah} y los justos. (al-Nisāʾ 4:69)
Ante su Señor, son considerados mártires {es decir, son quienes mueren como mártires en el camino de Allah; para ellos hay recompensa y luz}. (al-Ḥadīd 57:19)
5. Por al-Shahīd se entiende dar testimonio sobre el derecho de una persona o los derechos de las personas; como en los siguientes versículos:
Llamad como testigos a dos testigos de entre vuestros hombres {es decir, para esta transacción sobre derechos}; pero si no hay dos hombres, entonces un hombre y dos mujeres de entre quienes aceptéis como testigos... (al-Baqara 2:282)
Hay muchos ejemplos similares.
Tomad dos testigos justos de entre vosotros {es decir, en casos de divorcio y reconciliación}; y estableced el testimonio para Allah. (al-Ṭalāq 65:2)
6. Shahīd se utiliza en el sentido de estar presente, como en los siguientes versículos:
Si te sobreviene una calamidad, dirá: "Allah me favoreció al no estar presente {es decir, shahīd} con ellos". (al-Nisāʾ 4:72)
Cuando decretamos el mandato a Moisés, no estabas en el lado occidental, ni estabas entre los testigos {es decir, quienes estaban presentes allí}. (al-Qaṣaṣ 28:44)
Hijos presentes {es decir, presentes en La Meca}... (al-Muddaththir 74:13)
Quienes no dan testimonio de la falsedad {es decir, no están presentes en ella ni asisten a ella}. (al-Furqān 25:72)
¿O acaso estabais presentes {es decir, estabais allí} cuando la muerte llegó a Jacob? (al-Baqara 2:133)
Que un grupo de ellos presencie su castigo {es decir, que estén presentes cuando sean castigados}. (al-Nūr 24:2)