al-Islām se interpreta en dos sentidos:
1. al-Islām se utiliza en el sentido de ikhlas (ikhlāṣ, la sinceridad); como en las siguientes
aleyas (āyāt):
Cuando su Señor le dijo: "Sométete [aslim] (es decir, sé sincero)", él dijo: "Me he sometido [aslamtu] al Señor de los mundos" (es decir, he sido sincero con el Señor de los mundos). (al-Baqara 2:131)
Pero si discuten contigo, di: "He sometido mi rostro a Allah [aslamtu] (es decir, he hecho mi religión pura para Allah), y [también] quienes me siguen." (Āl ʿImrān 3:20)
Y di a quienes recibieron la Escritura y a los iletrados: "¿Os habéis sometido?" (es decir, ¿habéis alcanzado el tawhid (la unicidad de Dios) y la ikhlas?) Si se someten (es decir, si alcanzan el tawhid y la ikhlas), han encontrado la hudā (la guía). (Āl ʿImrān 3:20)
Quien somete su rostro a Allah (es decir, quien hace su religión pura para Allah)... (Luqmān 31:22)
Hay muchas aleyas similares.
2. El término al-Islām se utiliza en el sentido de ikrar (expresar aceptación); como en la siguiente aleya:
Mientras que a Él se han sometido (es decir, han reconocido su servidumbre) quienes están en los cielos (es decir, los ángeles) y en la tierra (es decir, los creyentes), de buen grado; y a disgusto (es decir, los adeptos de otras religiones también se han sometido a disgusto: su reconocimiento de la servidumbre es su sometimiento—su conocimiento de que Allah los creó y los sostiene es su sometimiento). (Āl ʿImrān 3:83)
Los beduinos dicen: "Hemos creído." Di: "No habéis creído; más bien decid: 'Nos hemos sometido'" (es decir, lo hemos expresado con la lengua). (al-Ḥujurāt 49:14)
Después de su Islām/sumisión (es decir, después de su expresión de aceptación), cayeron en kufr (la incredulidad) (es decir, después de su expresión de aceptación, cometieron kufr y rompieron la ikhlas). (al-Tawba 9:74)