El-Maʿrūf se interpreta en cuatro sentidos:
1. Por el-Maʿrūf se entiende lo obligatorio (farḍ); como en los siguientes aleyas:
Que quien no tiene necesidad actúe con recato, y que el necesitado coma
de manera maʿrūf {es decir, según lo obligatorio (farḍ)}. (Nisāʾ/6)
No hay bien en muchas de sus conversaciones secretas, salvo en quien ordena la caridad o el maʿrūf {es decir, lo obligatorio (farḍ)}. (Nisāʾ/114)
2. El-Maʿrūf se utiliza en el sentido de una bella promesa; como en los siguientes aleyas:
No hay culpa para vosotros si insinuáis a las mujeres una propuesta de matrimonio,
pero no concertéis con ellas compromisos secretos, salvo que digáis una palabra maʿrūf {es decir, hacedles una bella promesa}. (Baqarah/235)
Cuando se reparta la herencia y estén presentes parientes que no sean herederos,
proporcionadles de ello y dirigidles una palabra maʿrūf {es decir, hacedles una bella promesa}. (Nisāʾ/8)
3. Con el término el-Maʿrūf se alude al embellecimiento de la mujer tras completar su período de espera (ʿidda); así se entiende en la siguiente aleya:
Cuando lleguen al final de sus plazos {es decir, cuando completen su ʿidda}, no hay culpa para vosotros por lo que hagan consigo mismas de manera maʿrūf {es decir, por el embellecimiento de la mujer que ha completado su ʿidda, por mostrarse ante quienes desean casarse con ella o por buscar tal posibilidad}. (Baqarah/234)
4. Por el término el-Maʿrūf se entiende aquello que resulta fácil para la persona; como en los siguientes aleyas:
Las mujeres divorciadas deben recibir un beneficio de manera maʿrūf {es decir, de una forma que resulte fácil o posible para el hombre que las divorcia}. Esto es un deber para los que tienen taqwa (la conciencia de Dios). (Baqarah/241)
Proporcionadles un beneficio de manera maʿrūf {es decir, dad algo a la mujer divorciada según vuestra capacidad y posibilidades, hacedlo de una forma que os resulte fácil}... Esto es un deber para los muḥsinīn (los que hacen el bien). (Baqarah/236)
La manutención y el vestido de las nodrizas [en caso de que las mujeres divorciadas amamanten a vuestro hijo en común] deben ser proporcionados de manera maʿrūf {es decir, según la capacidad y posibilidades del padre}. (Baqarah/233)