al-Walī se interpreta de diez maneras:
1. Por walī se entiende walad (niño, descendiente, hijo); como en la siguiente aleya:
{Zacarías suplicó}: "¡Concédeme de Tu parte un walī {es decir, un walad/hijo}!" (Maryam 19:5)
2. Por el término al-Walī se entiende un amigo sin parentesco; como en la siguiente aleya:
No tuvo ningún walī por humillación {es decir, un compañero cuya ayuda necesitaría debido a alguna incapacidad que le sobreviniera}. (al-Isrāʾ 17:111)
Y a quien Él extravía, no encontrarás para él ningún walī {es decir, un compañero} que lo guíe. (al-Kahf 18:17)
3. al-Walī se usa en el sentido de un pariente cercano; como en la siguiente aleya:
Ese Día, un cercano no podrá beneficiar a otro cercano {es decir, una persona cercana no beneficiará a otra; ninguno de los incrédulos podrá ayudar a otro en lo más mínimo}. (al-Dukhān 44:41)
Para ellos {es decir, los incrédulos}, no habrá entre los walīs {parientes incrédulos cercanos} quien los ayude {es decir, quien los proteja del castigo}, excepto Allah. (al-Shūrā 42:46)
Para vosotros, no hay ningún walī {es decir, un pariente cercano de entre los incrédulos que pueda beneficiaros} ni auxiliador fuera de Allah. (al-ʿAnkabūt 29:22)
4. al-Walī se usa en el sentido de rabb (Señor); como en las siguientes aleyas:
Di: "¿He de tomar como walī (es decir, rabb) a otro que no sea Allah, el Creador de los cielos y la tierra?!" (al-Anʿām 6:14)
¡No sigáis a otros walīs (es decir, señores) fuera de Él! (al-Aʿrāf 7:3)
¿Han tomado otros walīs (es decir, señores) fuera de Él? Pero Allah es el walī {es decir, el Señor}. (al-Shūrā 42:9)
Pues han tomado a los demonios como walīs (es decir, obedeciéndolos, como señores) en lugar de Allah. (al-Aʿrāf 7:30)
Luego, serán devueltos a Allah, su verdadero Mawlā (es decir, su Señor). (al-Anʿām 6:62)
Un ejemplo similar se encuentra en la sura Yūnus.
5. Por al-Walī se entienden dioses; como en las siguientes aleyas:
Ni lo que han adquirido ni los walīs (es decir, dioses) que han tomado fuera de Allah les beneficiarán en nada. (al-Jāthiya 45:10)
Los que toman otros walīs (es decir, dioses) fuera de Él... (al-Zumar 39:3)
En cuanto a quienes toman otros walīs (es decir, dioses) fuera de Él, Allah es Guardián sobre ellos. (al-Shūrā 42:6)
6. al-Walī se usa en el sentido de ʿaṣaba (parientes agnados); como en la siguiente aleya:
En verdad, temo por mis walīs (es decir, mis parientes agnados) después de mí. (Maryam 19:5)
7. Walī se usa en el sentido de walāya (alianza) en la (falsa) religión y en el kufr (la incredulidad), es decir, tomar a los incrédulos como walīs; como en las siguientes aleyas:
¿No has visto a quienes toman como walīs (es decir, en asuntos de religión) a un pueblo con el que Allah está airado (es decir, los judíos y cristianos)? (al-Mujādila 58:14)
Quien de vosotros los tome [a los judíos y cristianos] como walīs (es decir, en asuntos de religión), ciertamente es uno de ellos. (al-Māʾida 5:51)
8. Walī se usa en el sentido de walāya en la (verdadera) religión; como en las siguientes aleyas:
Vuestro walī es solo Allah, Su Mensajero... (al-Māʾida 5:55)
Allah es el walī de quienes tienen iman (la fe); los saca de las tinieblas a la luz. (al-Baqara 2:257)
9. Por walī se entiende a quien libera a una persona de la esclavitud; como en la siguiente aleya:
Si no conocéis a sus padres, entonces son vuestros hermanos en la religión y vuestros mawālī (es decir, aquellos a quienes habéis liberado de la esclavitud). (al-Aḥzāb 33:5)
10. Walī se usa en el sentido de tomar awliyāʾ (amigos) en asuntos de sinceridad y buena voluntad; como en las siguientes aleyas:
¡Oh, vosotros que tenéis iman (la fe)! No toméis a los incrédulos como awliyāʾ en lugar de los creyentes {es decir, no toméis a los incrédulos como awliyāʾ en asuntos de sinceridad/buena voluntad, dejando de lado a los creyentes}! (al-Nisāʾ 4:144)
Los creyentes no deben tomar a los incrédulos como awliyāʾ en lugar de los creyentes {es decir, no tomen a los incrédulos como awliyāʾ en asuntos de sinceridad/buena voluntad}. (Āl ʿImrān 3:28)