Az-Zubur se interpreta de cinco maneras:
1. Az-Zubur se utiliza en el sentido de los hadices/relatos (aḥādīth/akhbār) de las comunidades pasadas y sus acciones y estados registrados en sus libros; así se emplea en el siguiente aleya:
Pruebas claras [es decir, las aleyas que los profetas trajeron a sus pueblos], zubur [es decir, los hadices/relatos y las exhortaciones de los libros (divinos) anteriores a ellos], y el Libro luminoso (es decir, el Libro que ilumina con sus mandatos y prohibiciones)... (Āl ʿImrān 3:184)
Expresiones similares se encuentran también en las suras Fāṭir y Naḥl.
2. Az-Zubur se utiliza en el sentido de libros (divinos), como en las siguientes aleyas:
En verdad, ello {es decir, la descripción de Muhammad y su comunidad} está en las primeras escrituras {es decir, en sus libros}. (ash-Shuʿarāʾ 26:196)
Y ya hemos escrito en el Zabur {es decir, en todos los libros (divinos)} después del Recuerdo {es decir, después de la Tabla Protegida (Lawḥ al-Maḥfūẓ)}... (al-Anbiyāʾ 21:105)
3. Az-Zubur se utiliza en el sentido de la Tabla Protegida (Lawḥ al-Maḥfūẓ), como en la siguiente aleya:
Todo lo que hicieron está en el zubur {es decir, en la Tabla Protegida (Lawḥ al-Maḥfūẓ)}. (al-Qamar 54:52)
4. La palabra zuber se utiliza en el sentido de masas o piezas, como en las siguientes aleyas:
¡Traedme zubur de hierro (es decir, masas)! (al-Kahf 18:96)
Pero la gente dividió su asunto entre ellos en zubur (es decir, en secciones, en partes/piezas). (al-Muʾminūn 23:53)
5. Az-Zabur se utiliza en el sentido del libro dado a David, como en la siguiente aleya:
Y a David le dimos el Zabur (es decir, le dimos un libro a David). (an-Nisāʾ 4:163)
Una expresión similar se encuentra también en la sura al-Isrāʾ.