Ez-zulm se interpreta de cuatro maneras.
1. La palabra ez-zulm se interpreta como shirk (asociar copartícipes a Dios); como en los siguientes aleyas:
En cuanto a quienes creen y no mezclan su iman (la fe) con zulm {es decir, shirk (asociar copartícipes a Dios)}... (al-An'am/82)
{Y [Luqmān] dijo a su hijo:} "¡Hijito mío! No asocies nada con Allah, porque el shirk (asociar copartícipes a Dios) es ciertamente un zulm (gran injusticia)." (Luqmān/13)
2. El término zulm se utiliza en el sentido de que el siervo se hace zulm a sí mismo cometiendo un error, aparte del shirk;
como en los siguientes aleyas:
No las retengáis para perjudicarlas y transgredir sus derechos. Quien así lo haga, en verdad se habrá hecho zulm a sí mismo {es decir, se habrá perjudicado a sí mismo por el error cometido}. (al-Baqara/231)
{Mūsā dijo:} "¡Señor mío! En verdad, me he hecho zulm a mí mismo {es decir, al matar a un hombre}. ¡Perdóname!" Y Él le perdonó. (al-Qasas/16)
Si mandatos similares se mencionan respecto a la gente de tawhid (la unicidad de Dios), el propósito es el zulm al nafs (el ego / alma inferior) por el error cometido.
3. El término ez-zālimīn se utiliza para quienes hacen zulm a otras personas; como en los siguientes aleyas:
La retribución de una mala acción es una mala acción semejante; pero quien perdona y corrige, su recompensa corresponde a Allah. En verdad, Él no ama a los zālimīn {es decir, a quienes inician el zulm contra las personas}. (ash-Shūrā/40)
...La vía
es solamente
contra aquellos
que hacen zulm
a las personas
y
cometen excesos
injustamente
en la tierra. (ash-Shūrā/42)
4. El término yuzlamūn se ha utilizado en el sentido de quienes, sin lugar a dudas, se perjudican a sí mismos y disminuyen (sus recompensas o derechos); como en el siguiente aleya:
¡Comed de las cosas buenas que os hemos provisto como sustento! {es decir, del maná y la codorniz}. (al-Baqara/57)
Allah les había ordenado que de estos [maná y codorniz] tomaran cada día solo lo suficiente para sí mismos y que no tomaran más de lo necesario. Sin embargo, desobedecieron en este asunto. Así, el Altísimo Allah dice: No Nos hicieron zulm a Nosotros {es decir, al tomar y guardar más maná y codorniz de lo necesario para un día, no Nos perjudicaron ni Nos disminuyeron nada}.
Pero se hicieron zulm a sí mismos. (al-Baqara/57) Esta expresión lo indica.
Colocaremos balanzas justas para el Día de la Resurrección. Nadie será tratado con zulm en lo más mínimo {es decir, a nadie se le disminuirá nada}. (al-Anbiyā'/47)
No serán tratados con zulm ni siquiera en lo más mínimo {es decir, no se les disminuirá nada de sus obras}. (Maryam/60)