Ḥarec se interpreta de tres maneras:
1. Ḥarec se utiliza en el sentido de duda (shakk/shubha); como en las siguientes aleyas:
¡No! Por tu Señor, no creerán verdaderamente hasta que te tomen, [¡oh Muhammad!], como juez en sus disputas y luego no encuentren en sí mismos ningún ḥarec (es decir, shakk/shubha [duda]) respecto a lo que has juzgado y se sometan con total sumisión. (al-Nisāʾ 4:65)
Así que no haya en tu pecho ningún ḥarec (es decir, que no haya ningún shakk/shubha [duda] respecto a que el Corán proviene de Allah). (al-Aʿrāf 7:2)
Pero a quien Él quiere extraviar, hace su pecho dīq-ḥarec (es decir, pone shakk/shubha [duda] en su pecho). (al-Anʿām 6:125)
2. Ḥarec se utiliza en el sentido de dīq (estrechez/aflicción/dificultad); como en las siguientes aleyas:
Allah no quiere imponeros en la religión ningún ḥarec (es decir, ninguna dificultad respecto a vuestra religión). (al-Māʾida 5:6)
No ha puesto sobre vosotros en la religión ningún ḥarec (es decir, ninguna estrechez). (al-Ḥajj 22:78)
3. Ḥarec se utiliza en el sentido de pecado; como en las siguientes aleyas:
No hay ḥarec (es decir, no hay pecado) para los débiles, los enfermos o quienes no encuentran nada para gastar [por no unirse a la expedición]. (al-Tawba 9:91)
Un ejemplo similar se encuentra en la sura al-Fatḥ.
No hay ḥarec para el ciego, ni para el cojo, ni para el enfermo (es decir, no hay pecado en comer con ellos). (al-Nūr 24:61)