Hel se utiliza en cuatro sentidos:
1. Hel se usa en el sentido de mā (la partícula negativa); como en los siguientes aleyas:
¿Acaso esperan otra cosa sino que les lleguen los ángeles [hel]? {es decir, no esperan otra cosa}. (al-Anʿām 6:158)
Un uso similar se encuentra en la sura al-Naḥl (aleja 33).
¿Acaso esperan otra cosa sino que Allah venga a ellos en sombras de nubes y los ángeles también [kel]? {es decir, no esperan otra cosa}. (al-Baqara 2:210)
¿Acaso esperan otra cosa sino que la Hora les llegue de repente mientras no se dan cuenta [kel]? {es decir, no esperan otra cosa}. (al-Zukhruf 43:66)
¿Acaso esperan otra cosa sino que la Hora les llegue de repente [Kel]? {es decir, no esperan otra cosa}. (Muḥammad 47:18)
¿Acaso recae sobre los mensajeros otra cosa sino la transmisión clara [hel]? (es decir, no recae sobre los mensajeros otra cosa sino la transmisión clara). (al-Naḥl 16:35)
2. Hel se utiliza en el sentido de la partícula interrogativa [mi, mı... dır-dir, tır-tir, dı-di, tı-ti]; como en los siguientes aleyas:
¿Acaso ha pasado [hel] por el ser humano un periodo de tiempo {es decir, ha pasado, ha transcurrido}... (al-Insān 76:1)
¿Te ha llegado [hel] la noticia del Acontecimiento Abrumador? {es decir, te ha llegado, te ha alcanzado}. (al-Ghāshiya 88:1)
¿Te ha llegado [hel] la historia de Musa? {es decir, te ha llegado, te ha alcanzado}. (Ṭā-Hā 20:9)
¿Te ha llegado [hel] la historia de los huéspedes de Ibrahim? {es decir, te ha llegado, te ha alcanzado}. (al-Dhāriyāt 51:24)
3. Hel se utiliza como partícula interrogativa negativa [mi, mı]; como en los siguientes aleyas:
¿Te guíe {es decir, no te guíe} al árbol de la eternidad? (Ṭā-Hā 20:120)
¿Os guiemos a un hombre que os informa...? {es decir, no os guiemos}? (Sabaʾ 34:7)
¿Os informe de los que más pierden en cuanto a sus obras {es decir, no os informe}? (al-Kahf 18:103)
¿Os informe sobre quiénes descienden los demonios {es decir, no os informe}? (al-Shuʿarāʾ 26:221)
4. Hel se utiliza como pregunta retórica de negación; como en los siguientes aleyas:
¿Aceptaríais que entre aquellos que poseen vuestras diestras hubiera copartícipes con vosotros en lo que os hemos dado como sustento...? {es decir, no lo aceptaríais}. (al-Rūm 30:28)
Allah es quien os creó, luego os proveyó, luego os hará morir, luego os dará vida. ¿Alguno de vuestros copartícipes puede hacer algo de esto? {es decir, no hay ninguno}. (al-Rūm 30:40)
¿Hay alguno entre vuestros copartícipes que pueda originar la creación y luego repetirla? {es decir, no hay ninguno}. (Yūnus 10:34)
¿Hay alguno entre vuestros copartícipes que pueda guiar hacia la verdad? {es decir, no hay ninguno}. Di: "Allah es quien guía hacia la verdad. ¿Acaso quien guía hacia la verdad es más digno de ser seguido, o aquel que no guía salvo que sea guiado?" (Yūnus 10:35)
¿Acaso hay ahora intercesores que intercedan por nosotros? {es decir, no los hay}. (al-Aʿrāf 7:53)
Asimismo, esto es así en las suras al-Shūrā y al-Muʾmin.