La aḥadiyya divina (aḥadiyya) ... no admite composición. De hecho, se dice sobre ella: Su aḥadiyya ha abarcado potencialmente a todos ellos. El primer pronombre (es decir, "Él") en el árabe original se refiere al nombre Allah, mientras que el segundo (es decir, "ellos") se refiere, en términos de ittiḥād (unión), a los nombres contenidos en esta aḥadiyya. El significado es el siguiente: la aḥadiyya es el estado en el que todos los nombres están presentes colectivamente en potencia; así, desde esta perspectiva, se utiliza el nombre Allah, que también puede denominarse la Esencia (Dhāt) o el Único (Aḥad). El nombre Allah, en cuanto a que todos los nombres están presentes colectivamente en acto, también presenta una unidad con todos los nombres. Y el said es aquel que es aceptado por su Señor. Es decir, en el mundo no hay siervo que no sea aceptado por su Señor. Este siervo solo ha alcanzado la aceptación ante su Señor. Desde esta perspectiva, no hay desdichado (shaqī) en el mundo. Desde otra perspectiva, aunque algunos sean said y otros desdichados, en esencia, todos son said. Ante su Señor, todos los siervos han sido especialmente aceptados. (Sofyavi, 129)
Aḥadiyya divina (Unicidad) (Glosario de Sufismo)
La aḥadiyya divina (aḥadiyya) ... no admite composición. De hecho, se dice sobre ella: Su aḥadiyya ha abarcado potencialmente a todos ellos. El primer pronombre (es decir, "Él") en el árabe original se refiere al nombre …