Arsh-i karim (ʿarsh-i karīm) es el kursi (el escabel, es decir, el lugar donde se colocan los kademayn—dos pies, es decir, los atributos opuestos que pertenecen a la Esencia Divina). Luego, Allah transformó esto en otra esfera y la llamó kursi. Se encuentra en el centro del ʿarsh (Trono Divino), como un anillo arrojado en medio de un desierto en la tierra. Entre estas dos esferas, Allah creó el mundo de hebā (éter sutil). Pobló este kursi con ángeles gobernantes y sentó allí a Mikāʾīl (el arcángel Miguel). Los kademayn le guiaron hasta allí.
La palabra ʿarsh es única, pues es la cabeza del mundo de la composición. En el kursi, se manifiestan dos nisbat (relaciones) hacia él. Esto se debe a que es la segunda esfera en la que la kalima (palabra) se divide en partes. El habla (kalām) también se divide en partes. Aunque sea singular, la palabra se llama kademayn, y se divide en dos partes: mandato-prohibición (amr-nahy) y declaración-indagación (khabar-istikhbār). Una de estas dos esferas produce formas extrañas en el mundo de los elementos, y de ellas surgen sucesos llamados khāriqul-ʿāda (acontecimientos extraordinarios). Estas son formas extrañas cuyo origen es desconocido; esto es lo que es (arsh-i karim). Como se expresa en la siguiente aleya, se manifiesta en los dos mundos de la imaginación: «Y de repente, por su magia, sus cuerdas le parecieron que realmente se movían rápidamente» (Tāhā 20:66).
En el mundo de la realidad (ʿālam al-ḥaqīqa), se encuentran cosas como milagros (muʿjiza) y prodigios de los santos (karāma). Entre nuestros compañeros, pocos, aparte de aquellos que son efrād (sing. farad: individuos que han alcanzado la singularidad espiritual), tienen acceso o llegan a estas dos esferas. La estructura y