Es la persona que se conforma con lo que le ha sido asignado. (Ravza, 606)
El comienzo (bidāya) de los sufíes es el tahalluq (adopción de virtudes al inicio), y su final es el tahaqquq (la realización de la Verdad en sí mismos). Mientras el sufí continúe con el tahalluq corporal, como soportar las dificultades y abandonar la comodidad, permanece en la estación de islām (sumisión). Cuando se libera de las necesidades corporales y alcanza una akhlaq (carácter) angélica, se encuentra en la estación de iman. Cuando se adorna con los atributos divinos, alcanza la estación de ihsan (la excelencia espiritual). (Ravza, 618)
La realidad del sufí es la siguiente: es un sabio que actúa conforme a su conocimiento. Es decir, sólo el sabio que actúa con ikhlas (sinceridad) es verdaderamente tal. La ciencia del sufismo (taṣawwuf) no es otra cosa que la maʿrifa (el conocimiento directo) del camino para actuar con ikhlas; no es otra cosa. Si un sabio actúa conforme a su conocimiento con ikhlas, él también se convierte en un verdadero sufí. (Anwar, I, 195)
El sufismo (taṣawwuf) proviene de safā (pureza); este es su origen. Hay un cambio de letras en su forma. La palabra original termina con la letra wāw, pero aquí la wāw viene antes de la fāʾ. Porque el verbo original (mujarrad) es safv. El sufí es llamado sufí debido a los secretos de su ...